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Caselius, Martin: Christliche Leich-Predigt über die thewre werthe Wort S. Pauli/ die Er uns in seiner ersten Epistel an Timotheum Cap. 1/ 12. seqq. hinterlassen hat. Altenburg, 1649.

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Christliche Leich-Predigt.

Beyspiel hätten/ welches sie allzeit für Augen haben/ und
also nicht in ihren Sünden verzagen/ sondern sich mit
Saulo bekehren lassen möchten/ gleich wie sie zuvor mit
demselbem gesündiget und mißgehandelt hätten. Dannen-
hero S. Chrystostomus spricht: Si impius es, cogita (e)(e) homil. 2.
in Psal. 50.
publicanum; si immundus es, attende meretricem; si
homicida es, perspice latronem; sie iniqvus es, cogita
blasphemum: considera Paulum, prius persecutorem,
postea annuntiatorem. Nolo mihi dicas: Blasphemus
sum! Nolo dicas: persecutor sum! Immundus sum! Ha-
bes omnium ostensiones: in qvem volueris portum
confugio. Vis in novum? Vis in veterem? In veteri
David, in novo Paulus! Et infra: Qvid est peccatum ad
Domini Misericordiam? Tela araneae, qvae vento flan-
te nusqvam comparet. Das ist: Bistu Gottloß/ so ge-
dencke an den Bußfertigen Zölner; Bistu unrein/ so
sihe an die grosse Sünderin; Bistu ein Mörder/ so
schawe an den Bußfertigen Schecher; Bistu ein Lä-
sterer/ so nimm für dich das Exempel Pauli/ wel-
cher zuvor ein Lästerer und Verfolger gewesen7 und
hernach ein Prediger des Evangelii worden ist.
Sage mir doch ja nicht: Ach! Jch bin ein Lästerer!
Sage mir nicht: Jch bin ein Verfolger! Jch bin ein
Vnreiner Mensch! Du hast allerley beweiß/ du kanst
deine Zufkucht nehmen wohin du wilst. Wilstu ein
Exempel aus dem Newen/ oder dem Alten Testa-
ment haben? Jm Alten ist König David/ im Newen
der Apostel Paulus. Vnd hernach spricht Er: Was
ist die Sünde gegen Gottes Barhmhertzigkeit zu-
rechnen? Eine Spinnenwebe/ welche/ so der Wind (f)(f) in 1.
Tim. 1.
wehet/ nirgend zufinden ist. Anshelmus schreibet

mit
D ij

Chriſtliche Leich-Predigt.

Beyſpiel haͤtten/ welches ſie allzeit fuͤr Augen haben/ und
alſo nicht in ihren Suͤnden verzagen/ ſondern ſich mit
Saulo bekehren laſſen moͤchten/ gleich wie ſie zuvor mit
demſelbem geſuͤndiget und mißgehandelt haͤtten. Dannen-
hero S. Chryſtoſtomus ſpricht: Si impius es, cogita (e)(e) homil. 2.
in Pſal. 50.
publicanum; ſi immundus es, attende meretricem; ſi
homicida es, perſpice latronem; ſie iniqvus es, cogita
blaſphemum: conſidera Paulum, priùs perſecutorem,
poſteà annuntiatorem. Nolo mihi dicas: Blaſphemus
ſum! Nolo dicas: perſecutor ſum! Immundus ſum! Ha-
bes omnium oſtenſiones: in qvem volueris portum
confugio. Vis in novum? Vis in veterem? In veteri
David, in novo Paulus! Et infrà: Qvid eſt peccatum ad
Domini Miſericordiam? Tela araneæ, qvæ vento flan-
te nusqvam comparet. Das iſt: Biſtu Gottloß/ ſo ge-
dencke an den Bußfertigen Zoͤlner; Biſtu unrein/ ſo
ſihe an die groſſe Suͤnderin; Biſtu ein Moͤrder/ ſo
ſchawe an den Bußfertigen Schecher; Biſtu ein Laͤ-
ſterer/ ſo nimm fuͤr dich das Exempel Pauli/ wel-
cher zuvor ein Laͤſterer und Verfolger geweſen7 und
hernach ein Prediger des Evangelii worden iſt.
Sage mir doch ja nicht: Ach! Jch bin ein Laͤſterer!
Sage mir nicht: Jch bin ein Verfolger! Jch bin ein
Vnreiner Menſch! Du haſt allerley beweiß/ du kanſt
deine Zufkucht nehmen wohin du wilſt. Wilſtu ein
Exempel aus dem Newen/ oder dem Alten Teſta-
ment haben? Jm Alten iſt Koͤnig David/ im Newen
der Apoſtel Paulus. Vnd hernach ſpricht Er: Was
iſt die Suͤnde gegen Gottes Barhmhertzigkeit zu-
rechnen? Eine Spinnenwebe/ welche/ ſo der Wind (f)(f) in 1.
Tim. 1.
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[27/0029] Chriſtliche Leich-Predigt. Beyſpiel haͤtten/ welches ſie allzeit fuͤr Augen haben/ und alſo nicht in ihren Suͤnden verzagen/ ſondern ſich mit Saulo bekehren laſſen moͤchten/ gleich wie ſie zuvor mit demſelbem geſuͤndiget und mißgehandelt haͤtten. Dannen- hero S. Chryſtoſtomus ſpricht: Si impius es, cogita publicanum; ſi immundus es, attende meretricem; ſi homicida es, perſpice latronem; ſie iniqvus es, cogita blaſphemum: conſidera Paulum, priùs perſecutorem, poſteà annuntiatorem. Nolo mihi dicas: Blaſphemus ſum! Nolo dicas: perſecutor ſum! Immundus ſum! Ha- bes omnium oſtenſiones: in qvem volueris portum confugio. Vis in novum? Vis in veterem? In veteri David, in novo Paulus! Et infrà: Qvid eſt peccatum ad Domini Miſericordiam? Tela araneæ, qvæ vento flan- te nusqvam comparet. Das iſt: Biſtu Gottloß/ ſo ge- dencke an den Bußfertigen Zoͤlner; Biſtu unrein/ ſo ſihe an die groſſe Suͤnderin; Biſtu ein Moͤrder/ ſo ſchawe an den Bußfertigen Schecher; Biſtu ein Laͤ- ſterer/ ſo nimm fuͤr dich das Exempel Pauli/ wel- cher zuvor ein Laͤſterer und Verfolger geweſen7 und hernach ein Prediger des Evangelii worden iſt. Sage mir doch ja nicht: Ach! Jch bin ein Laͤſterer! Sage mir nicht: Jch bin ein Verfolger! Jch bin ein Vnreiner Menſch! Du haſt allerley beweiß/ du kanſt deine Zufkucht nehmen wohin du wilſt. Wilſtu ein Exempel aus dem Newen/ oder dem Alten Teſta- ment haben? Jm Alten iſt Koͤnig David/ im Newen der Apoſtel Paulus. Vnd hernach ſpricht Er: Was iſt die Suͤnde gegen Gottes Barhmhertzigkeit zu- rechnen? Eine Spinnenwebe/ welche/ ſo der Wind wehet/ nirgend zufinden iſt. Anshelmus ſchreibet mit D ij

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Zitationshilfe: Caselius, Martin: Christliche Leich-Predigt über die thewre werthe Wort S. Pauli/ die Er uns in seiner ersten Epistel an Timotheum Cap. 1/ 12. seqq. hinterlassen hat. Altenburg, 1649, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/caselius_leichpredigt_1649/29>, abgerufen am 03.12.2024.