Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804.

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                <p> <hi rendition="#et"><pb facs="#f0043" n="RXXXIX"/><lb n="p1c_XXXIX.001"/>
von immer mehr erscheinender <hi rendition="#g">Jdealität</hi> der <lb n="p1c_XXXIX.002"/>
Objektenwelt. Eine ideale <hi rendition="#g">Weltgeschichte</hi> eine <lb n="p1c_XXXIX.003"/>
successive Organisation des Weltganzen nach göttlichen <lb n="p1c_XXXIX.004"/>
Gesetzen, dargestellt durch die Sprache, von <lb n="p1c_XXXIX.005"/>
höherer Begeisterung eingegeben wäre das <hi rendition="#g">Postulat</hi> <lb n="p1c_XXXIX.006"/>
dieses religiösen Glaubens. Eine <hi rendition="#g">göttliche</hi> <lb n="p1c_XXXIX.007"/>
Poesie, (Offenbarung im Engern Sinn) wird als <lb n="p1c_XXXIX.008"/>
ein nothwendig zu erwartendes Factum schon nach <lb n="p1c_XXXIX.009"/>
Grundsätzen der rationalen Psychologie postulirt.</hi> </p>
                <lb n="p1c_XXXIX.010"/>
                <p> <hi rendition="#et"><hi rendition="#g">Anmerk.</hi> 1. Bedürfniß einer religiösen Weltgeschichte, <lb n="p1c_XXXIX.011"/>
religiöses Gewissen, religiöser Glaube S. 460.</hi> </p>
                <p>
                  <lb n="p1c_XXXIX.012"/> <hi rendition="#et"><hi rendition="#g">Anmerk.</hi> 2. Falscher Begriff von <hi rendition="#g">Offenbarung.</hi></hi> </p>
                <lb n="p1c_XXXIX.013"/>
                <p>§. 5. Die <hi rendition="#g">menschliche</hi> Poesie ist nicht <hi rendition="#g">absolut nothwendig</hi> <lb n="p1c_XXXIX.014"/>
unmittelbar durch den <hi rendition="#g">Jmperativ</hi> bestimmt. <lb n="p1c_XXXIX.015"/>
Sie zeigt das Schöne an zufälligen Objekten <lb n="p1c_XXXIX.016"/>
und ist von der Theorie selbst nur als zufällig anzunehmen.</p>
                <lb n="p1c_XXXIX.017"/>
                <lb n="p1c_XXXIX.018"/>
                <p>K. <hi rendition="#aq">II</hi>. §. 10. ist das <hi rendition="#g">Schöne</hi> sowohl als <hi rendition="#g">subjektive</hi> <lb n="p1c_XXXIX.019"/>
Gemüthsstimmung, als auch als <hi rendition="#g">objektiv</hi> deducirt. <lb n="p1c_XXXIX.020"/>
Hieraus ergiebt sich die Eintheilung der Poesie <lb n="p1c_XXXIX.021"/>
in <hi rendition="#g">lyrische,</hi> (hier bestimmt das subjektive (das Gefühl) <lb n="p1c_XXXIX.022"/>
die Gegenstände) und <hi rendition="#g">darstellende.</hi> Hier <lb n="p1c_XXXIX.023"/>
bestimmt das objektiv Schöne, (ein <hi rendition="#g">Jdeal</hi>) die Empfindung.</p>
                <lb n="p1c_XXXIX.024"/>
                <p>
                  <lb n="p1c_XXXIX.025"/> <hi rendition="#et"><hi rendition="#g">Anmerk.</hi> 1. Höhere, niedere lyrische Poesie.</hi> </p>
                <lb n="p1c_XXXIX.026"/>
                <p>§. 6. Es giebt vier poetische <hi rendition="#g">Hauptideale.</hi> Die objektivisirten <lb n="p1c_XXXIX.027"/>
vier Vernunftideen. Daher die Eintheilung der <hi rendition="#g">darstellenden</hi> <lb n="p1c_XXXIX.028"/>
Poesie in <hi rendition="#g">historische, beschreibende,
</hi></p>
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