Ein merkwürdiges Buch, durchaus im Geiste der beiden west- europäischen Autoren und des Revolutionszeitalters. Reizvoll zu lesen für die Gegenwart und im Angesichte der heutigen deutschen Frauenbewegung, wenn auch der Reiz sich auf den Jnhalt beschränkt und die Form des Reizes entbehren mag. Gerade so wie die Zeitgenossen vor den kühnsten Consequenzen nicht zurückschreckend, keinen Gegensatz bemerken lassend zwischen den Erlebnissen in der staatlichen Cultur des Westens und der Wirklichkeit des östlichen Gemeinwesens - und eben dieses so recht im Sinne der Zeit. Jm Einzelnen Vieles, was hellen Lebensverstand zeigt, ja was seine Anerkennung von den That- sachen unterdessen erzwungen hat oder was eben jetzt durch die Bewegung mit guten Aussichten gefordert wird.
Dabei ist das Buch Hippel's, mit den anderen verglichen, das inhaltreichste und vielseitigste. Denn Condorcet hat seine Aufgabe beschränkt auf die Folgerichtigkeit der politischen Gleich- berechtigung durch den Unterschied des Geschlechts hindurch, und hat sie gelöst in kurzen Journalartikeln. Mary Wollstonecraft schreibt wohl ein Buch wie Hippel, von ähnlichem Umfange; aber es ist ein turbulenter Protest mit ewigen Wiederholungen. Hippel plaudert und erzählt mit breitem Humor Erlebtes, und noch viel mehr Erlesenes, dessen Bunterlei an Jean Paul er- innert, nicht sonderlich geordnet oder methodisch, aber doch in einer Weise, daß er das Ganze der Frage erschöpft.
Von einer Untersuchung darüber, ob es neben dem Unter- schiede des Geschlechts noch andere Unterschiede zwischen Mann und Weib gebe, geht Hippel zu einer geschichtlichen Betrachtung älterer und neuerer Zeiten über, um festzustellen, woher die
daher beschränke man sich zunächst auf die Herausgabe der erheblichen Verbesserungen, die der Verfasser beabsichtigt habe.
Ein merkwürdiges Buch, durchaus im Geiste der beiden west- europäischen Autoren und des Revolutionszeitalters. Reizvoll zu lesen für die Gegenwart und im Angesichte der heutigen deutschen Frauenbewegung, wenn auch der Reiz sich auf den Jnhalt beschränkt und die Form des Reizes entbehren mag. Gerade so wie die Zeitgenossen vor den kühnsten Consequenzen nicht zurückschreckend, keinen Gegensatz bemerken lassend zwischen den Erlebnissen in der staatlichen Cultur des Westens und der Wirklichkeit des östlichen Gemeinwesens – und eben dieses so recht im Sinne der Zeit. Jm Einzelnen Vieles, was hellen Lebensverstand zeigt, ja was seine Anerkennung von den That- sachen unterdessen erzwungen hat oder was eben jetzt durch die Bewegung mit guten Aussichten gefordert wird.
Dabei ist das Buch Hippel's, mit den anderen verglichen, das inhaltreichste und vielseitigste. Denn Condorcet hat seine Aufgabe beschränkt auf die Folgerichtigkeit der politischen Gleich- berechtigung durch den Unterschied des Geschlechts hindurch, und hat sie gelöst in kurzen Journalartikeln. Mary Wollstonecraft schreibt wohl ein Buch wie Hippel, von ähnlichem Umfange; aber es ist ein turbulenter Protest mit ewigen Wiederholungen. Hippel plaudert und erzählt mit breitem Humor Erlebtes, und noch viel mehr Erlesenes, dessen Bunterlei an Jean Paul er- innert, nicht sonderlich geordnet oder methodisch, aber doch in einer Weise, daß er das Ganze der Frage erschöpft.
Von einer Untersuchung darüber, ob es neben dem Unter- schiede des Geschlechts noch andere Unterschiede zwischen Mann und Weib gebe, geht Hippel zu einer geschichtlichen Betrachtung älterer und neuerer Zeiten über, um festzustellen, woher die
daher beschränke man sich zunächst auf die Herausgabe der erheblichen Verbesserungen, die der Verfasser beabsichtigt habe.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0111"n="95"/>
Ein merkwürdiges Buch, durchaus im Geiste der beiden west-<lb/>
europäischen Autoren und des Revolutionszeitalters. Reizvoll<lb/>
zu lesen für die Gegenwart und im Angesichte der heutigen<lb/>
deutschen Frauenbewegung, wenn auch der Reiz sich auf den<lb/>
Jnhalt beschränkt und die Form des Reizes entbehren mag.<lb/>
Gerade so wie die Zeitgenossen vor den kühnsten Consequenzen<lb/>
nicht zurückschreckend, keinen Gegensatz bemerken lassend zwischen<lb/>
den Erlebnissen in der staatlichen Cultur des Westens und der<lb/>
Wirklichkeit des östlichen Gemeinwesens – und eben dieses so<lb/>
recht im Sinne der Zeit. Jm Einzelnen Vieles, was hellen<lb/>
Lebensverstand zeigt, ja was seine Anerkennung von den That-<lb/>
sachen unterdessen erzwungen hat oder was eben jetzt durch die<lb/>
Bewegung mit guten Aussichten gefordert wird.</p><lb/><p>Dabei ist das Buch Hippel's, mit den anderen verglichen,<lb/>
das inhaltreichste und vielseitigste. Denn Condorcet hat seine<lb/>
Aufgabe beschränkt auf die Folgerichtigkeit der politischen Gleich-<lb/>
berechtigung durch den Unterschied des Geschlechts hindurch, und<lb/>
hat sie gelöst in kurzen Journalartikeln. Mary Wollstonecraft<lb/>
schreibt wohl ein Buch wie Hippel, von ähnlichem Umfange;<lb/>
aber es ist ein turbulenter Protest mit ewigen Wiederholungen.<lb/>
Hippel plaudert und erzählt mit breitem Humor Erlebtes, und<lb/>
noch viel mehr Erlesenes, dessen Bunterlei an Jean Paul er-<lb/>
innert, nicht sonderlich geordnet oder methodisch, aber doch in<lb/>
einer Weise, daß er das Ganze der Frage erschöpft.</p><lb/><p>Von einer Untersuchung darüber, ob es neben dem Unter-<lb/>
schiede des Geschlechts noch andere Unterschiede zwischen Mann<lb/>
und Weib gebe, geht Hippel zu einer geschichtlichen Betrachtung<lb/>
älterer und neuerer Zeiten über, um festzustellen, woher die<lb/><notexml:id="Foot11"prev="#Foot10"place="foot"n="*)">daher beschränke man sich zunächst auf die Herausgabe der erheblichen<lb/>
Verbesserungen, die der Verfasser beabsichtigt habe.</note></p></div></div></div></body></text></TEI>
[95/0111]
Ein merkwürdiges Buch, durchaus im Geiste der beiden west-
europäischen Autoren und des Revolutionszeitalters. Reizvoll
zu lesen für die Gegenwart und im Angesichte der heutigen
deutschen Frauenbewegung, wenn auch der Reiz sich auf den
Jnhalt beschränkt und die Form des Reizes entbehren mag.
Gerade so wie die Zeitgenossen vor den kühnsten Consequenzen
nicht zurückschreckend, keinen Gegensatz bemerken lassend zwischen
den Erlebnissen in der staatlichen Cultur des Westens und der
Wirklichkeit des östlichen Gemeinwesens – und eben dieses so
recht im Sinne der Zeit. Jm Einzelnen Vieles, was hellen
Lebensverstand zeigt, ja was seine Anerkennung von den That-
sachen unterdessen erzwungen hat oder was eben jetzt durch die
Bewegung mit guten Aussichten gefordert wird.
Dabei ist das Buch Hippel's, mit den anderen verglichen,
das inhaltreichste und vielseitigste. Denn Condorcet hat seine
Aufgabe beschränkt auf die Folgerichtigkeit der politischen Gleich-
berechtigung durch den Unterschied des Geschlechts hindurch, und
hat sie gelöst in kurzen Journalartikeln. Mary Wollstonecraft
schreibt wohl ein Buch wie Hippel, von ähnlichem Umfange;
aber es ist ein turbulenter Protest mit ewigen Wiederholungen.
Hippel plaudert und erzählt mit breitem Humor Erlebtes, und
noch viel mehr Erlesenes, dessen Bunterlei an Jean Paul er-
innert, nicht sonderlich geordnet oder methodisch, aber doch in
einer Weise, daß er das Ganze der Frage erschöpft.
Von einer Untersuchung darüber, ob es neben dem Unter-
schiede des Geschlechts noch andere Unterschiede zwischen Mann
und Weib gebe, geht Hippel zu einer geschichtlichen Betrachtung
älterer und neuerer Zeiten über, um festzustellen, woher die
*)
*) daher beschränke man sich zunächst auf die Herausgabe der erheblichen
Verbesserungen, die der Verfasser beabsichtigt habe.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Texte der ersten Frauenbewegung, betreut von Anna Pfundt und Thomas Gloning, JLU Gießen: Bereitstellung der Texttranskription.
(2021-02-18T15:54:56Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Anna Pfundt, Juliane Nau: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2021-02-18T15:54:56Z)
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: gekennzeichnet;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: keine Angabe;
Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): gekennzeichnet;
i/j in Fraktur: keine Angabe;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: keine Angabe;
Kustoden: keine Angabe;
langes s (ſ): als s transkribiert;
Normalisierungen: keine Angabe;
rundes r (ꝛ): keine Angabe;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: wie Vorlage;
u/v bzw. U/V: keine Angabe;
Vokale mit übergest. e: keine Angabe;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Cohn, Gustav: Die deutsche Frauenbewegung. Berlin, 1896, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cohn_frauenbewegung_1896/111>, abgerufen am 04.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
