Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Crosner, Alexius: Ein Sermon von der heiligen Christlichen Kirchen. Wittenberg, 1531.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vnd geschlossen / das jmer eins auffs ander ordentlich gericht / vnd eins dem andern gleichsam die hand reichet / vnd auffs ander zeigt / deutet vnd weiset / vnd allenthalb jnn keinem weder zuviel noch zu wenig / GleichsamGleichnis. eine ketten oder ring / darein man nichts mehr schliessen / noch daraus nemen mag. Damit also das gleich formige / einhellige vnd ewigbleibende Gottes wort /Gottes wort jm selbs gleich jm selbs jn nichte zu wider noch vngleich / Sondern jnn allewege jm selbs auffs enlichst vnd gleichest sey (als zu welchem weder gethan / noch dauon genomen werden sol / Deut 4.) vnd / on einige sein selbs widerwertigkeit / ewiglich bestehe / vnd nimer mehr vergehe / Esa. 40.

Nach welchem auch Christus selbs gethan hat / jnnChristus durch die schrifft beweist. dem er zubeweisen / vnd die Juden vnd seine Apostel im glauben zu stercken / das er der ware verheissen Messias were / hielt er jnen fur / vnd gegen einander die schrifft / das gesetz / die Propheten vnd Psalmen / Vnd sonst jnn vielen andern jrrigen streitigen sachen / die lere belangend / beide mit dem Teufel vnd Phariseern / wie es jnn allen Euangelisten zu sehen ist.

Des gleichen die Aposteln vnd Euangelisten / allenthalbAposteln refe riren auff die schrifft. auff die schrifft sich referirn vnd zihen / vnd eine schrifft mit der andern vergleichen.

Also auch Hieronymus / Augustinus / Ambrosius / Ciprianus / Hilarius / vnd andere Christliche Lerer / welche jrer vnd anderer lere / weiter denn sie jnn der schrifft gegründet / gar nicht wollen gegleubt haben.

Welchs alles die heilige schrifft von beiden / dem Richter vnd Ausleger / gar klerlich anzeigt / wie man vnter anderm findet.

1. Johan. 2. Ir bedörfft nicht das euch jemand lere /Richter. Salbung. sondern wie euch die salbung (das ist / die eingeistung / einsprechen / odder eingeben des geists Christi) allerley leret / so ists war / vnd ist keine lügen / vnd wie sie euch gelert hat / so bleibt bey dem selben.

vnd geschlossen / das jmer eins auffs ander ordentlich gericht / vnd eins dem andern gleichsam die hand reichet / vnd auffs ander zeigt / deutet vnd weiset / vnd allenthalb jñ keinem weder zuviel noch zu wenig / GleichsamGleichnis. eine ketten oder ring / darein man nichts mehr schliessen / noch daraus nemen mag. Damit also das gleich formige / einhellige vnd ewigbleibende Gottes wort /Gottes wort jm selbs gleich jm selbs jn nichte zu wider noch vngleich / Sondern jnn allewege jm selbs auffs enlichst vnd gleichest sey (als zu welchem weder gethan / noch dauon genomen werden sol / Deut 4.) vnd / on einige sein selbs widerwertigkeit / ewiglich bestehe / vnd nimer mehr vergehe / Esa. 40.

Nach welchem auch Christus selbs gethan hat / jnnChristus durch die schrifft beweist. dem er zubeweisen / vnd die Juden vnd seine Apostel im glaubẽ zu stercken / das er der ware verheissen Messias were / hielt er jnen fur / vnd gegen einander die schrifft / das gesetz / die Propheten vnd Psalmen / Vnd sonst jnn vielen andern jrrigen streitigen sachen / die lere belangend / beide mit dem Teufel vnd Phariseern / wie es jnn allen Euangelisten zu sehen ist.

Des gleichen die Aposteln vnd Euangelisten / allenthalbAposteln refe riren auff die schrifft. auff die schrifft sich referirn vnd zihen / vnd eine schrifft mit der andern vergleichen.

Welchs alles die heilige schrifft von beiden / dem Richter vnd Ausleger / gar klerlich anzeigt / wie man vnter anderm findet.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0083"/>
vnd geschlossen / das jmer eins                      auffs ander ordentlich gericht / vnd eins dem andern gleichsam die hand reichet                      / vnd auffs ander zeigt / deutet vnd weiset / vnd allenthalb jn&#x0303;                      keinem weder zuviel noch zu wenig / Gleichsam<note place="right">Gleichnis.</note> eine ketten oder ring / darein man nichts mehr schliessen                      / noch daraus nemen mag. Damit also das gleich formige / einhellige vnd                      ewigbleibende Gottes wort /<note place="right">Gottes wort jm selbs                          gleich</note> jm selbs jn nichte zu wider noch vngleich / Sondern jnn                      allewege jm selbs auffs enlichst vnd gleichest sey (als zu welchem weder gethan                      / noch dauon genomen werden sol / Deut 4.) vnd / on einige sein selbs                      widerwertigkeit / ewiglich bestehe / vnd nimer mehr vergehe / Esa. 40.</p>
        <p>Nach welchem auch Christus selbs gethan hat / jnn<note place="right">Christus durch die schrifft beweist.</note> dem er zubeweisen / vnd die                      Juden vnd seine Apostel im glaube&#x0303; zu stercken / das er der ware                      verheissen Messias were / hielt er jnen fur / vnd gegen einander die schrifft /                      das gesetz / die Propheten vnd Psalmen / Vnd sonst jnn vielen andern jrrigen                      streitigen sachen / die lere belangend / beide mit dem Teufel vnd Phariseern /                      wie es jnn allen Euangelisten zu sehen ist.</p>
        <p>Des gleichen die Aposteln vnd Euangelisten / allenthalb<note place="right">Aposteln refe riren auff die schrifft.</note> auff die schrifft sich                      referirn vnd zihen / vnd eine schrifft mit der andern vergleichen.</p>
        <p>Also auch Hieronymus / Augustinus / Ambrosius / Ciprianus / Hilarius / vnd andere                      Christliche Lerer / welche jrer vnd anderer lere / weiter denn sie jnn der                      schrifft gegründet / gar nicht wollen gegleubt haben.</p>
        <p>Welchs alles die heilige schrifft von beiden / dem Richter vnd Ausleger / gar                      klerlich anzeigt / wie man vnter anderm findet.</p>
        <p>1. Johan. 2. Ir bedörfft nicht das euch jemand lere /<note place="right">Richter. Salbung.</note> sondern wie euch die salbung (das ist / die                      eingeistung / einsprechen / odder eingeben des geists Christi) allerley leret /                      so ists war / vnd ist keine lügen / vnd wie sie euch gelert hat / so bleibt bey                      dem selben.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0083] vnd geschlossen / das jmer eins auffs ander ordentlich gericht / vnd eins dem andern gleichsam die hand reichet / vnd auffs ander zeigt / deutet vnd weiset / vnd allenthalb jñ keinem weder zuviel noch zu wenig / Gleichsam eine ketten oder ring / darein man nichts mehr schliessen / noch daraus nemen mag. Damit also das gleich formige / einhellige vnd ewigbleibende Gottes wort / jm selbs jn nichte zu wider noch vngleich / Sondern jnn allewege jm selbs auffs enlichst vnd gleichest sey (als zu welchem weder gethan / noch dauon genomen werden sol / Deut 4.) vnd / on einige sein selbs widerwertigkeit / ewiglich bestehe / vnd nimer mehr vergehe / Esa. 40. Gleichnis. Gottes wort jm selbs gleich Nach welchem auch Christus selbs gethan hat / jnn dem er zubeweisen / vnd die Juden vnd seine Apostel im glaubẽ zu stercken / das er der ware verheissen Messias were / hielt er jnen fur / vnd gegen einander die schrifft / das gesetz / die Propheten vnd Psalmen / Vnd sonst jnn vielen andern jrrigen streitigen sachen / die lere belangend / beide mit dem Teufel vnd Phariseern / wie es jnn allen Euangelisten zu sehen ist. Christus durch die schrifft beweist. Des gleichen die Aposteln vnd Euangelisten / allenthalb auff die schrifft sich referirn vnd zihen / vnd eine schrifft mit der andern vergleichen. Aposteln refe riren auff die schrifft. Also auch Hieronymus / Augustinus / Ambrosius / Ciprianus / Hilarius / vnd andere Christliche Lerer / welche jrer vnd anderer lere / weiter denn sie jnn der schrifft gegründet / gar nicht wollen gegleubt haben. Welchs alles die heilige schrifft von beiden / dem Richter vnd Ausleger / gar klerlich anzeigt / wie man vnter anderm findet. 1. Johan. 2. Ir bedörfft nicht das euch jemand lere / sondern wie euch die salbung (das ist / die eingeistung / einsprechen / odder eingeben des geists Christi) allerley leret / so ists war / vnd ist keine lügen / vnd wie sie euch gelert hat / so bleibt bey dem selben. Richter. Salbung.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)

Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/crosner_sermon2_1531
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/crosner_sermon2_1531/83
Zitationshilfe:	Crosner, Alexius: Ein Sermon von der heiligen Christlichen Kirchen. Wittenberg, 1531, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/crosner_sermon2_1531/83>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.