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Cubach, Michael: Einer gläubigen und andächtigen Seelen vermehrtes tägliches Bet- Buß- Lob- Und Danck-Opffer. Leipzig, 1699.

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Gebet eines gemeinen Procuratoris oder
Fürsprechers.

OBich wol/ O du gerechter GOtt/ in der Juri-
sten Schrifften und Büchern nicht studiret/
daß ich mich auff hohe Rechts-Händel ver-
stünde/ auch mich darumb nicht angenommen/ son-
dern mit David gesaget: HErr/ ich wandele nicht in
hohen Dingen/ die mir zu hoch sind. Jedoch/ weil
du mir eine ziemlich beredte Zunge gegeben/ und ei-
nen feinen Verstand in gemeinen Rechts-Sachen
verliehen/ so habe ich/ nach üblichen Stadt-und Ge-
richts-Bräuchen/ den Partheyen gedienet/ das
Wort vor der Obrigkeit/ auff dem Lande/ in Städ-
ten und Märckten/ geführet und geredet/ oder in
Schrifften gestellet/ auch allezeit/ so viel ich in mei-
nem geringen Verstande recht befunden/ den Un-
schuldigen verthädiget/ mich gehütet/ daß ich nicht ein
listiger Zungendrescher wäre/ der die Leute umb das
Jhrige brächte/ und nur meinen Nutz suchete/ wie lei-
der! gar gemein ist; Sondern ich habe die Warheit
von Hertzen geredet/ damit ich die Obrigkeit nicht zu
unrechtem Urtheil hetzete. Diß weist du/ lieber Gott/
wol/ gleichwol aber kan ich/ mein GOTT/ nicht für-
über/ ich muß bekennen/ daß ich auch nicht allemahl
gerade zugetroffen/ sondern in der oder jener Sache
zu viel oder zu wenig gethan; Aber solches bitte ich in
tieffster Demuth ab/ du wollest mirs verzeihen/ und
mich hinführo/ durch deinen Heil. Geist/ auff rechter
Bahn führen/ daß ich dem Geitz/ dem Geschenckneh-
men/ Fressen und Sauffen/ feind seye/ so lange ich
noch zu leben habe/ und ja nicht fürsetzlich unrichti-
ge Händel hinter mir lasse/ und also dermahleins
auff meinem Tod-Bette desto ruhiger liegen/ und
sanfft einschlaffen könne/ auch dorten mit uner-

schro-
A a
Gebet eines gemeinen Procuratoris oder
Fürſprechers.

OBich wol/ O du gerechter GOtt/ in der Juri-
ſten Schrifften und Büchern nicht ſtudiret/
daß ich mich auff hohe Rechts-Händel ver-
ſtünde/ auch mich darumb nicht angenommen/ ſon-
dern mit David geſaget: HErr/ ich wandele nicht in
hohen Dingen/ die mir zu hoch ſind. Jedoch/ weil
du mir eine ziemlich beredte Zunge gegeben/ und ei-
nen feinen Verſtand in gemeinen Rechts-Sachen
verliehen/ ſo habe ich/ nach üblichen Stadt-und Ge-
richts-Bräuchen/ den Partheyen gedienet/ das
Wort vor der Obrigkeit/ auff dem Lande/ in Städ-
ten und Märckten/ geführet und geredet/ oder in
Schrifften geſtellet/ auch allezeit/ ſo viel ich in mei-
nem geringen Verſtande recht befunden/ den Un-
ſchuldigen verthädiget/ mich gehütet/ daß ich nicht ein
liſtiger Zungendreſcher wäre/ der die Leute umb das
Jhrige brächte/ und nur meinẽ Nutz ſuchete/ wie lei-
der! gar gemein iſt; Sondern ich habe die Warheit
von Hertzen geredet/ damit ich die Obrigkeit nicht zu
unrechtem Urtheil hetzete. Diß weiſt du/ lieber Gott/
wol/ gleichwol aber kan ich/ mein GOTT/ nicht für-
über/ ich muß bekennen/ daß ich auch nicht allemahl
gerade zugetroffen/ ſondern in der oder jener Sache
zu viel oder zu wenig gethan; Aber ſolches bitte ich in
tieffſter Demuth ab/ du wolleſt mirs verzeihen/ und
mich hinführo/ durch deinen Heil. Geiſt/ auff rechter
Bahn führen/ daß ich dem Geitz/ dem Geſchenckneh-
men/ Freſſen und Sauffen/ feind ſeye/ ſo lange ich
noch zu leben habe/ und ja nicht fürſetzlich unrichti-
ge Händel hinter mir laſſe/ und alſo dermahleins
auff meinem Tod-Bette deſto ruhiger liegen/ und
ſanfft einſchlaffen könne/ auch dorten mit uner-

ſchro-
A a
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[369/0401] Gebet eines gemeinen Procuratoris oder Fürſprechers. OBich wol/ O du gerechter GOtt/ in der Juri- ſten Schrifften und Büchern nicht ſtudiret/ daß ich mich auff hohe Rechts-Händel ver- ſtünde/ auch mich darumb nicht angenommen/ ſon- dern mit David geſaget: HErr/ ich wandele nicht in hohen Dingen/ die mir zu hoch ſind. Jedoch/ weil du mir eine ziemlich beredte Zunge gegeben/ und ei- nen feinen Verſtand in gemeinen Rechts-Sachen verliehen/ ſo habe ich/ nach üblichen Stadt-und Ge- richts-Bräuchen/ den Partheyen gedienet/ das Wort vor der Obrigkeit/ auff dem Lande/ in Städ- ten und Märckten/ geführet und geredet/ oder in Schrifften geſtellet/ auch allezeit/ ſo viel ich in mei- nem geringen Verſtande recht befunden/ den Un- ſchuldigen verthädiget/ mich gehütet/ daß ich nicht ein liſtiger Zungendreſcher wäre/ der die Leute umb das Jhrige brächte/ und nur meinẽ Nutz ſuchete/ wie lei- der! gar gemein iſt; Sondern ich habe die Warheit von Hertzen geredet/ damit ich die Obrigkeit nicht zu unrechtem Urtheil hetzete. Diß weiſt du/ lieber Gott/ wol/ gleichwol aber kan ich/ mein GOTT/ nicht für- über/ ich muß bekennen/ daß ich auch nicht allemahl gerade zugetroffen/ ſondern in der oder jener Sache zu viel oder zu wenig gethan; Aber ſolches bitte ich in tieffſter Demuth ab/ du wolleſt mirs verzeihen/ und mich hinführo/ durch deinen Heil. Geiſt/ auff rechter Bahn führen/ daß ich dem Geitz/ dem Geſchenckneh- men/ Freſſen und Sauffen/ feind ſeye/ ſo lange ich noch zu leben habe/ und ja nicht fürſetzlich unrichti- ge Händel hinter mir laſſe/ und alſo dermahleins auff meinem Tod-Bette deſto ruhiger liegen/ und ſanfft einſchlaffen könne/ auch dorten mit uner- ſchro- A a

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Zitationshilfe: Cubach, Michael: Einer gläubigen und andächtigen Seelen vermehrtes tägliches Bet- Buß- Lob- Und Danck-Opffer. Leipzig, 1699, S. 369. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cubach_betbuch_1699/401>, abgerufen am 22.11.2024.