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Cubach, Michael: Einer gläubigen und andächtigen Seelen vermehrtes tägliches Bet- Buß- Lob- Und Danck-Opffer. Leipzig, 1699.

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Symbolum Athanasii.

So ist nun ein Vater/ nicht drey Väter/ ein Sohn/
nicht drey Söhne/ ein Heiliger Geist/ nicht drey Hei-
lige Geister.

Und unter diesen dreyen Personen ist keine die er-
ste/ keine die letzte/ keine die grösseste/ keine die klei-
neste.

Sondern alle drey Personen sind mit einander
gleich ewig/ gleich groß.

Auff daß also/ wie gesagt ist/ drey Personen in ei-
ner Gottheit/ und ein GOtt in dreyen Personen ge-
ehret werde.

Wer nun wil selig werden/ der muß also von den
dreyen Personen in GOtt halten.

Es ist aber auch noth zur ewigen Seligkeit/ daß
man treulich gläube/ daß JEsus Christus unser
HErr sey warhafftiger Mensch.

So ist nun diß der rechte Glaube/ so wir gläuben
und bekennen/ daß unser HErr JEsus Christus
GOttes Sohn/ GOtt und Mensch ist.

GOtt ist Er aus des Vaters Natur vor der Welt
gebohren: Mensch ist Er/ aus der Mutter Natur/ in
der Welt gebohren.

Ein vollkommener GOtt/ ein vollkommener
Mensch/ mit vernünfftiger Seelen/ mit menschli-
chem Leibe.

Gleich ist Er dem Vater nach der Gottheit/ klei-
ner ist Er denn der Vater nach der Menschheit.

Und wiewol Er GOtt und Mensch ist/ so ist Er
doch nicht zween/ sondern ein Christus.

Einer/ nicht daß die Gottheit in die Menschheit
verwandelt sey/ sondern daß die Gottheit hat die
Mensch heit an sich genommen.

Ja einer ist Er/ nicht daß die zwo Naturen ver-
menget sind/ sondern daß Er eine einige Person ist.

Denn
Symbolum Athanaſii.

So iſt nun ein Vater/ nicht drey Väter/ ein Sohn/
nicht drey Söhne/ ein Heiliger Geiſt/ nicht drey Hei-
lige Geiſter.

Und unter dieſen dreyen Perſonen iſt keine die er-
ſte/ keine die letzte/ keine die gröſſeſte/ keine die klei-
neſte.

Sondern alle drey Perſonen ſind mit einander
gleich ewig/ gleich groß.

Auff daß alſo/ wie geſagt iſt/ drey Perſonen in ei-
ner Gottheit/ und ein GOtt in dreyen Perſonen ge-
ehret werde.

Wer nun wil ſelig werden/ der muß alſo von den
dreyen Perſonen in GOtt halten.

Es iſt aber auch noth zur ewigen Seligkeit/ daß
man treulich gläube/ daß JEſus Chriſtus unſer
HErr ſey warhafftiger Menſch.

So iſt nun diß der rechte Glaube/ ſo wir gläuben
und bekennen/ daß unſer HErr JEſus Chriſtus
GOttes Sohn/ GOtt und Menſch iſt.

GOtt iſt Er aus des Vaters Natur vor der Welt
gebohren: Menſch iſt Er/ aus der Mutter Natur/ in
der Welt gebohren.

Ein vollkommener GOtt/ ein vollkommener
Menſch/ mit vernünfftiger Seelen/ mit menſchli-
chem Leibe.

Gleich iſt Er dem Vater nach der Gottheit/ klei-
ner iſt Er denn der Vater nach der Menſchheit.

Und wiewol Er GOtt und Menſch iſt/ ſo iſt Er
doch nicht zween/ ſondern ein Chriſtus.

Einer/ nicht daß die Gottheit in die Menſchheit
verwandelt ſey/ ſondern daß die Gottheit hat die
Menſch heit an ſich genommen.

Ja einer iſt Er/ nicht daß die zwo Naturen ver-
menget ſind/ ſondern daß Er eine einige Perſon iſt.

Denn
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[702/0740] Symbolum Athanaſii. So iſt nun ein Vater/ nicht drey Väter/ ein Sohn/ nicht drey Söhne/ ein Heiliger Geiſt/ nicht drey Hei- lige Geiſter. Und unter dieſen dreyen Perſonen iſt keine die er- ſte/ keine die letzte/ keine die gröſſeſte/ keine die klei- neſte. Sondern alle drey Perſonen ſind mit einander gleich ewig/ gleich groß. Auff daß alſo/ wie geſagt iſt/ drey Perſonen in ei- ner Gottheit/ und ein GOtt in dreyen Perſonen ge- ehret werde. Wer nun wil ſelig werden/ der muß alſo von den dreyen Perſonen in GOtt halten. Es iſt aber auch noth zur ewigen Seligkeit/ daß man treulich gläube/ daß JEſus Chriſtus unſer HErr ſey warhafftiger Menſch. So iſt nun diß der rechte Glaube/ ſo wir gläuben und bekennen/ daß unſer HErr JEſus Chriſtus GOttes Sohn/ GOtt und Menſch iſt. GOtt iſt Er aus des Vaters Natur vor der Welt gebohren: Menſch iſt Er/ aus der Mutter Natur/ in der Welt gebohren. Ein vollkommener GOtt/ ein vollkommener Menſch/ mit vernünfftiger Seelen/ mit menſchli- chem Leibe. Gleich iſt Er dem Vater nach der Gottheit/ klei- ner iſt Er denn der Vater nach der Menſchheit. Und wiewol Er GOtt und Menſch iſt/ ſo iſt Er doch nicht zween/ ſondern ein Chriſtus. Einer/ nicht daß die Gottheit in die Menſchheit verwandelt ſey/ ſondern daß die Gottheit hat die Menſch heit an ſich genommen. Ja einer iſt Er/ nicht daß die zwo Naturen ver- menget ſind/ ſondern daß Er eine einige Perſon iſt. Denn

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Zitationshilfe: Cubach, Michael: Einer gläubigen und andächtigen Seelen vermehrtes tägliches Bet- Buß- Lob- Und Danck-Opffer. Leipzig, 1699, S. 702. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cubach_betbuch_1699/740>, abgerufen am 22.11.2024.