Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.Die neunde Predigt/ als nach seinem Wesen/ mit seinem Schutz/ und mit gegenwertigerHülffe/ da muß alles wol von statten gehen/ und da muß es an nichts fehlen. Jm Gegentheil/ wann der grosse und allgegenwertige Gott einem zuwider ist/ und man denselbigen nicht auff der Seite hat/ so gehet alles zu rücke/ es sind auch alle Gedancken und Anschläge ver- geblich. Offenbar ist solches aus dem bekanten Exempel derer zu Babel/ dieselbige wolten einen Thurm bawen/ dessen Spitze an den Himmel reichete/ damit sie ihnen einen Namen machten; Aber der Herr sprach: Wolauff/ lasst uns ernieder fahren/ und ih- re Sprache daselbst verwirren/ daß keiner des andern Sprache vernehme; Also zerstrewete sie der Herr von dannen in alle Lande/ daß sie musten auffhören die Stadt Gen. 11, 4. 7. 8. Psal. 127, 1.zu bawen/ Genes. 11. v. 4. 7. 8. Es bleibet auch wol bey dem/ das die Schrifft saget/ Psal. 127. v. 1. Wo der Herr nicht das Haus bawet/ so arbeiten umbsonst/ die dran bawen. Dar- umb so beruhet viel darauff/ und ist alles daran gelegen/ daß man GOtt selbst zum Beyst[a]nde/ und zum Vrheber dieses oder jenes Wercks habe. Derselbige wil allhier denen Jüden zu Gemüth füh- ren/ wie sehr wol alles bestellet sey/ und worauff sie sich zu verlassen hetten/ ja er wil so viel sagen: Wisset ihr nicht/ daß Jch der All- mächtige GOTT bin/ und daß alles in meinen Händen stehet/ daß durch mich von denen Menschen grosse und hochwichtige Dinge in geschwinder Eil sind gethan und verrichtet worden? Weil ihr denn mich zum Auffseher und Gehülffen habt/ so sollet ihr keines weges kleinmütig seyn/ oder hinlässig werden/ sondern vielmehr gutes Muths seyn/ und wissen/ daß dieses/ wiewol schweere/ doch mir an- genehme Werck/ wird glücklich von statten gehen/ und zu seiner Zeit wol vollendet werden. Dis trawet mir nur zu/ und seyd versichert/ daß dieses also erfolgen wird. Das andere Argument wird genommen von der Wich- nen
Die neunde Predigt/ als nach ſeinem Weſen/ mit ſeinem Schutz/ und mit gegenwertigerHuͤlffe/ da muß alles wol von ſtatten gehen/ und da muß es an nichts fehlen. Jm Gegentheil/ wann der groſſe und allgegenwertige Gott einem zuwider iſt/ und man denſelbigen nicht auff der Seite hat/ ſo gehet alles zu ruͤcke/ es ſind auch alle Gedancken und Anſchlaͤge ver- geblich. Offenbar iſt ſolches aus dem bekanten Exempel derer zu Babel/ dieſelbige wolten einen Thurm bawen/ deſſen Spitze an den Himmel reichete/ damit ſie ihnen einen Namen machten; Aber der Herr ſprach: Wolauff/ laſſt uns ernieder fahren/ und ih- re Sprache daſelbſt verwirren/ daß keiner des andern Sprache vernehme; Alſo zerſtrewete ſie der Herr von dannen in alle Lande/ daß ſie muſten auffhoͤren die Stadt Gen. 11, 4. 7. 8. Pſal. 127, 1.zu bawen/ Geneſ. 11. v. 4. 7. 8. Es bleibet auch wol bey dem/ das die Schrifft ſaget/ Pſal. 127. v. 1. Wo der Herr nicht das Haus bawet/ ſo arbeiten umbſonſt/ die dran bawen. Dar- umb ſo beruhet viel darauff/ und iſt alles daran gelegen/ daß man GOtt ſelbſt zum Beyſt[a]nde/ und zum Vrheber dieſes oder jenes Wercks habe. Derſelbige wil allhier denen Juͤden zu Gemuͤth fuͤh- ren/ wie ſehr wol alles beſtellet ſey/ und worauff ſie ſich zu verlaſſen hetten/ ja er wil ſo viel ſagen: Wiſſet ihr nicht/ daß Jch der All- maͤchtige GOTT bin/ und daß alles in meinen Händen ſtehet/ daß durch mich von denen Menſchen groſſe und hochwichtige Dinge in geſchwinder Eil ſind gethan und verrichtet worden? Weil ihr denn mich zum Auffſeher und Gehuͤlffen habt/ ſo ſollet ihr keines weges kleinmuͤtig ſeyn/ oder hinlaͤſſig werden/ ſondern vielmehr gutes Muths ſeyn/ und wiſſen/ daß dieſes/ wiewol ſchweere/ doch mir an- genehme Werck/ wird gluͤcklich von ſtatten gehen/ und zu ſeiner Zeit wol vollendet werden. Dis trawet mir nur zu/ und ſeyd verſichert/ daß dieſes alſo erfolgen wird. Das andere Argument wird genommen von der Wich- nen
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Die neunde Predigt/
als nach ſeinem Weſen/ mit ſeinem Schutz/ und mit gegenwertiger
Huͤlffe/ da muß alles wol von ſtatten gehen/ und da muß es an nichts
fehlen. Jm Gegentheil/ wann der groſſe und allgegenwertige Gott
einem zuwider iſt/ und man denſelbigen nicht auff der Seite hat/ ſo
gehet alles zu ruͤcke/ es ſind auch alle Gedancken und Anſchlaͤge ver-
geblich. Offenbar iſt ſolches aus dem bekanten Exempel derer zu
Babel/ dieſelbige wolten einen Thurm bawen/ deſſen Spitze an den
Himmel reichete/ damit ſie ihnen einen Namen machten; Aber der
Herr ſprach: Wolauff/ laſſt uns ernieder fahren/ und ih-
re Sprache daſelbſt verwirren/ daß keiner des andern
Sprache vernehme; Alſo zerſtrewete ſie der Herr von
dannen in alle Lande/ daß ſie muſten auffhoͤren die Stadt
zu bawen/ Geneſ. 11. v. 4. 7. 8. Es bleibet auch wol bey dem/ das
die Schrifft ſaget/ Pſal. 127. v. 1. Wo der Herr nicht das
Haus bawet/ ſo arbeiten umbſonſt/ die dran bawen. Dar-
umb ſo beruhet viel darauff/ und iſt alles daran gelegen/ daß man
GOtt ſelbſt zum Beyſtande/ und zum Vrheber dieſes oder jenes
Wercks habe. Derſelbige wil allhier denen Juͤden zu Gemuͤth fuͤh-
ren/ wie ſehr wol alles beſtellet ſey/ und worauff ſie ſich zu verlaſſen
hetten/ ja er wil ſo viel ſagen: Wiſſet ihr nicht/ daß Jch der All-
maͤchtige GOTT bin/ und daß alles in meinen Händen ſtehet/ daß
durch mich von denen Menſchen groſſe und hochwichtige Dinge in
geſchwinder Eil ſind gethan und verrichtet worden? Weil ihr denn
mich zum Auffſeher und Gehuͤlffen habt/ ſo ſollet ihr keines weges
kleinmuͤtig ſeyn/ oder hinlaͤſſig werden/ ſondern vielmehr gutes
Muths ſeyn/ und wiſſen/ daß dieſes/ wiewol ſchweere/ doch mir an-
genehme Werck/ wird gluͤcklich von ſtatten gehen/ und zu ſeiner Zeit
wol vollendet werden. Dis trawet mir nur zu/ und ſeyd verſichert/
daß dieſes alſo erfolgen wird.
Gen. 11, 4.
7. 8.
Pſal. 127, 1.
Das andere Argument wird genommen von der Wich-
tigkeit des beharrlichen Bundes/ in dem GOtt der Herr fort-
faͤhret/ und ſich beruffet auff ſeine Zuſage/ anzeigende/ daß er mit de-
nen
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