Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Die eilffte Predigt/

Herrligkeit dieses letzten Hauses grösser werden/ denn des
ersten gewesen ist/ spricht der Herr Zebaoth. Etzliche zie-
hen dieses auff den Tempel-Baw Herodis/ und geben für/ es hette
derselbe den Tempel von Grunde auff/ gantz new-gebawet/ und der
massen gezieret/ daß er an schöner Gestalt/ den andern Tempel/ der
zur Zeit Serubabel auffgerichtet worden/ weit übertroffen. Aber
diese Meynung ist irrig und falsch. Denn ob wol Herodes Asca-
lonita, mit dem Zunahmen der Grosse/ nach gemeiner Rechnung
16. Jahr vor Christi Geburth den Vorhoff der Heyden überaus herr-
lich und stattlich hat auffgeführet/ welcher hundert Ellen weit/ und
720. Ellen lang war/ den er auffs stattlichste gezieret/ daran wa-
ren schöne und sehr hohe Thüren/ und eine schöne Thür/ derer ge-
Act. 3, 2.dacht wird Actor. 3. v. 2. So war doch dieses nicht ein newer Tem-
pel/ sondern es blieb gleichwohl das Haus Gottes siehen/ biß zur
endlichen Zerstörung der Stadt Jerusalem. Es hatte Herodes/
der ein Feind des wahren Gottesdiensts/ und ein Vnterdrücker der
Jüdischen Freyheiten war/ von GOtt dem Herrn hievon kei-
nen Befehl/ es war ein lauter Spiegelfechten/ und allem Ansehen
nach/ ein reufelisches Gespötte. Etzlicher Meynung nach/ hat He-
rodes die Jüden veranlassen wollen/ daß sie nicht so sehr auff ihren
künfftigen Messiam hoffeten/ als an diesem schönen Gebäwde sich
erlustireten/ und auff die Ceremonien/ derer Ende doch herbey nahe-
te/ gaffeten/ oder bloß daran hiengen. Es würde den Bawleuten
zur Zeit Seru Babels ein schlechter Trost seyn gewesen/ wenn man
ihnen gesaget hette/ es würde einer kommen/ der ihren Baw zum
Theil einreissen/ und ein besser Haus bawen würde. O (würden sie
gesagt haben) soll das geschehen so wollen wir nur inne halten/ und
ihn dieser Mühe überheben. Aber es hat Herodes an sich selbst den
Tempel stehen lassen/ und nur von aussen etwas/ wiewohl sehr köstlich
Matth. 24, 1.und ansehnlich/ zieren lassen Matth 24. v. 1. So gehets nun auff
den andern Tempel/ was hier stehet von der Herrligkeit des an-
dern Hauses/ die solte grösser seyn/ als des ersten ge-
wesen.

Dem

Die eilffte Predigt/

Herrligkeit dieſes letzten Hauſes groͤſſer werden/ denn des
erſten geweſen iſt/ ſpricht der Herr Zebaoth. Etzliche zie-
hen dieſes auff den Tempel-Baw Herodis/ und geben fuͤr/ es hette
derſelbe den Tempel von Grunde auff/ gantz new-gebawet/ und der
maſſen gezieret/ daß er an ſchoͤner Geſtalt/ den andern Tempel/ der
zur Zeit Serubabel auffgerichtet worden/ weit uͤbertroffen. Aber
dieſe Meynung iſt irrig und falſch. Denn ob wol Herodes Aſca-
lonita, mit dem Zunahmen der Groſſe/ nach gemeiner Rechnung
16. Jahr vor Chriſti Geburth den Vorhoff der Heyden uͤberaus herr-
lich und ſtattlich hat auffgefuͤhret/ welcher hundert Ellen weit/ und
720. Ellen lang war/ den er auffs ſtattlichſte gezieret/ daran wa-
ren ſchoͤne und ſehr hohe Thuͤren/ und eine ſchoͤne Thuͤr/ derer ge-
Act. 3, 2.dacht wird Actor. 3. v. 2. So war doch dieſes nicht ein newer Tem-
pel/ ſondern es blieb gleichwohl das Haus Gottes ſiehen/ biß zur
endlichen Zerſtoͤrung der Stadt Jeruſalem. Es hatte Herodes/
der ein Feind des wahren Gottesdienſts/ und ein Vnterdruͤcker der
Jüdiſchen Freyheiten war/ von GOtt dem Herrn hievon kei-
nen Befehl/ es war ein lauter Spiegelfechten/ und allem Anſehen
nach/ ein reufeliſches Geſpoͤtte. Etzlicher Meynung nach/ hat He-
rodes die Juͤden veranlaſſen wollen/ daß ſie nicht ſo ſehr auff ihren
kuͤnfftigen Meſſiam hoffeten/ als an dieſem ſchoͤnen Gebäwde ſich
erluſtireten/ und auff die Ceremonien/ derer Ende doch herbey nahe-
te/ gaffeten/ oder bloß daran hiengen. Es wuͤrde den Bawleuten
zur Zeit Seru Babels ein ſchlechter Troſt ſeyn geweſen/ wenn man
ihnen geſaget hette/ es wuͤrde einer kommen/ der ihren Baw zum
Theil einreiſſen/ und ein beſſer Haus bawen wuͤrde. O (wuͤrden ſie
geſagt haben) ſoll das geſchehen ſo wollen wir nur inne halten/ und
ihn dieſer Muͤhe uͤberheben. Aber es hat Herodes an ſich ſelbſt den
Tempel ſtehen laſſen/ und nur von auſſen etwas/ wiewohl ſehr koͤſtlich
Matth. 24, 1.und anſehnlich/ zieren laſſen Matth 24. v. 1. So gehets nun auff
den andern Tempel/ was hier ſtehet von der Herrligkeit des an-
dern Hauſes/ die ſolte groͤſſer ſeyn/ als des erſten ge-
weſen.

Dem

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[202/0222] Die eilffte Predigt/ Herrligkeit dieſes letzten Hauſes groͤſſer werden/ denn des erſten geweſen iſt/ ſpricht der Herr Zebaoth. Etzliche zie- hen dieſes auff den Tempel-Baw Herodis/ und geben fuͤr/ es hette derſelbe den Tempel von Grunde auff/ gantz new-gebawet/ und der maſſen gezieret/ daß er an ſchoͤner Geſtalt/ den andern Tempel/ der zur Zeit Serubabel auffgerichtet worden/ weit uͤbertroffen. Aber dieſe Meynung iſt irrig und falſch. Denn ob wol Herodes Aſca- lonita, mit dem Zunahmen der Groſſe/ nach gemeiner Rechnung 16. Jahr vor Chriſti Geburth den Vorhoff der Heyden uͤberaus herr- lich und ſtattlich hat auffgefuͤhret/ welcher hundert Ellen weit/ und 720. Ellen lang war/ den er auffs ſtattlichſte gezieret/ daran wa- ren ſchoͤne und ſehr hohe Thuͤren/ und eine ſchoͤne Thuͤr/ derer ge- dacht wird Actor. 3. v. 2. So war doch dieſes nicht ein newer Tem- pel/ ſondern es blieb gleichwohl das Haus Gottes ſiehen/ biß zur endlichen Zerſtoͤrung der Stadt Jeruſalem. Es hatte Herodes/ der ein Feind des wahren Gottesdienſts/ und ein Vnterdruͤcker der Jüdiſchen Freyheiten war/ von GOtt dem Herrn hievon kei- nen Befehl/ es war ein lauter Spiegelfechten/ und allem Anſehen nach/ ein reufeliſches Geſpoͤtte. Etzlicher Meynung nach/ hat He- rodes die Juͤden veranlaſſen wollen/ daß ſie nicht ſo ſehr auff ihren kuͤnfftigen Meſſiam hoffeten/ als an dieſem ſchoͤnen Gebäwde ſich erluſtireten/ und auff die Ceremonien/ derer Ende doch herbey nahe- te/ gaffeten/ oder bloß daran hiengen. Es wuͤrde den Bawleuten zur Zeit Seru Babels ein ſchlechter Troſt ſeyn geweſen/ wenn man ihnen geſaget hette/ es wuͤrde einer kommen/ der ihren Baw zum Theil einreiſſen/ und ein beſſer Haus bawen wuͤrde. O (wuͤrden ſie geſagt haben) ſoll das geſchehen ſo wollen wir nur inne halten/ und ihn dieſer Muͤhe uͤberheben. Aber es hat Herodes an ſich ſelbſt den Tempel ſtehen laſſen/ und nur von auſſen etwas/ wiewohl ſehr koͤſtlich und anſehnlich/ zieren laſſen Matth 24. v. 1. So gehets nun auff den andern Tempel/ was hier ſtehet von der Herrligkeit des an- dern Hauſes/ die ſolte groͤſſer ſeyn/ als des erſten ge- weſen. Act. 3, 2. Matth. 24, 1. Dem

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/222>, abgerufen am 23.11.2024.

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