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Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Die vierdte Predigt/
in unsere Hertzen ausgeust/ und also uns zum heiligen Tempel
1. Cor. 3. v. 17
Lev. 11. v. 44
cap. 19. v. 2.
Job. 17. v. 17.GOttes machet/ 1. Cor. 3. v. 17. Hierauff gehet der Befehl Lev.
11. v. 44. und Cap. 19. v. 2. Jch bin der HErr ewer Gott/ dar-
umb solt ihr heilig seyn/ denn ich bin heilig. Dahin gehöret
auch/ daß Christus von seinen Jüngern sagt/ Johan. 17. vers. 17.
Heilige sie/ Vater/ in der Warheit/ dein Wort ist die
Warheit.

Vors andere ist auch GOtt auff seiten der Menschen hei-
lig/ daß er die Heiligkeit in uns/ welche doch ursprünglich von ihm
herrühret/ hie zeitlich und dort ewiglich/ aus lauter Gnade beloh-
net/ wiewol hieraus die Nothwendigkeit der guten Wercke zur Se-
ligkeit im geringsten nicht kan erzwungen werden. Dis bedeutet
Matth. 20.
v. 2. 9. 10. 11.
12. 13. & 14.
v. 15.der Grosche/ Matth. 20. v. 2. 9. 10. 11. 12. 13. & 14. bey dessen Aus-
theilung keines weges auff die Gleichheit der Arbeit gesehen wird.
Vielmehr sagt der himlische Hausvater: (v. 15.) Habe ich nicht
Macht zu thun mit dem Meinigen/ was ich wil? Siehest
du darumb scheel/ daß ich so gütig bin?

Vors dritte ist Gott bey den Heiligen dergestalt heilig/ daß
die Frommen seine Barmhertzigkeit erkennen/ Jhn als einen heili-
gen Gott rühmen/ und dessen Reinigkeit hoch preisen/ wie dort Ha-
Hab. 1. v. 13.bacuc thät im ersten Capitel seiner Weissagung/ (v. 13.) da er zu dem
Herrn sprach: Deine Augen sind rein/ daß du übels nicht
sehen magst/ und dem Jammer kanst du nicht zusehen.

Darnach ist zwar Gott unwandelbar/ ist auch keiner Verenderung
unterworffen/ und ist nichts Verkehrtes/ davon man mit Warheit
sagen könte/ das hat GOtt verursachet/ und gemachet: Aber offt-
mals geschicht es/ daß er sein Werck thut auff eine andere
Es. 28. v. 22.
Matth. 19.
v. 16.Weise/ Esa. 28 v. 22. Bey denen Gottlosen muß GOtt/ der
allein gut ist/ Matth. 19. vers. 16. verkehrt werden/ wenn er von
ihnen seine Gnadenhand abzeucht/ sie wegen ihrer übermachten und
beharrlichen Sünden in einen verk hiten Sinn dahin giebet/ auch
zulesset/ daß der Teufel sie verhlende und verhärte: Jngleichen

wenn

Die vierdte Predigt/
in unſere Hertzen ausgeuſt/ und alſo uns zum heiligen Tempel
1. Cor. 3. v. 17
Lev. 11. v. 44
cap. 19. v. 2.
Job. 17. v. 17.GOttes machet/ 1. Cor. 3. v. 17. Hierauff gehet der Befehl Lev.
11. v. 44. und Cap. 19. v. 2. Jch bin der HErr ewer Gott/ dar-
umb ſolt ihr heilig ſeyn/ denn ich bin heilig. Dahin gehoͤret
auch/ daß Chriſtus von ſeinen Juͤngern ſagt/ Johan. 17. verſ. 17.
Heilige ſie/ Vater/ in der Warheit/ dein Wort iſt die
Warheit.

Vors andere iſt auch GOtt auff ſeiten der Menſchen hei-
lig/ daß er die Heiligkeit in uns/ welche doch urſpruͤnglich von ihm
herruͤhret/ hie zeitlich und dort ewiglich/ aus lauter Gnade beloh-
net/ wiewol hieraus die Nothwendigkeit der guten Wercke zur Se-
ligkeit im geringſten nicht kan erzwungen werden. Dis bedeutet
Matth. 20.
v. 2. 9. 10. 11.
12. 13. & 14.
v. 15.der Groſche/ Matth. 20. v. 2. 9. 10. 11. 12. 13. & 14. bey deſſen Aus-
theilung keines weges auff die Gleichheit der Arbeit geſehen wird.
Vielmehr ſagt der himliſche Hausvater: (v. 15.) Habe ich nicht
Macht zu thun mit dem Meinigen/ was ich wil? Sieheſt
du darumb ſcheel/ daß ich ſo guͤtig bin?

Vors dritte iſt Gott bey den Heiligen dergeſtalt heilig/ daß
die Frommen ſeine Barmhertzigkeit erkennen/ Jhn als einen heili-
gen Gott ruͤhmen/ und deſſen Reinigkeit hoch preiſen/ wie dort Ha-
Hab. 1. v. 13.bacuc thaͤt im erſten Capitel ſeiner Weiſſagung/ (v. 13.) da er zu dem
Herrn ſprach: Deine Augen ſind rein/ daß du uͤbels nicht
ſehen magſt/ und dem Jammer kanſt du nicht zuſehen.

Darnach iſt zwar Gott unwandelbar/ iſt auch keiner Verenderung
unterworffen/ und iſt nichts Verkehrtes/ davon man mit Warheit
ſagen koͤnte/ das hat GOtt verurſachet/ und gemachet: Aber offt-
mals geſchicht es/ daß er ſein Werck thut auff eine andere
Eſ. 28. v. 22.
Matth. 19.
v. 16.Weiſe/ Eſa. 28 v. 22. Bey denen Gottloſen muß GOtt/ der
allein gut iſt/ Matth. 19. verſ. 16. verkehrt werden/ wenn er von
ihnen ſeine Gnadenhand abzeucht/ ſie wegen ihrer uͤbermachten und
beharrlichen Suͤnden in einen verk hiten Sinn dahin giebet/ auch
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[64/0084] Die vierdte Predigt/ in unſere Hertzen ausgeuſt/ und alſo uns zum heiligen Tempel GOttes machet/ 1. Cor. 3. v. 17. Hierauff gehet der Befehl Lev. 11. v. 44. und Cap. 19. v. 2. Jch bin der HErr ewer Gott/ dar- umb ſolt ihr heilig ſeyn/ denn ich bin heilig. Dahin gehoͤret auch/ daß Chriſtus von ſeinen Juͤngern ſagt/ Johan. 17. verſ. 17. Heilige ſie/ Vater/ in der Warheit/ dein Wort iſt die Warheit. 1. Cor. 3. v. 17 Lev. 11. v. 44 cap. 19. v. 2. Job. 17. v. 17. Vors andere iſt auch GOtt auff ſeiten der Menſchen hei- lig/ daß er die Heiligkeit in uns/ welche doch urſpruͤnglich von ihm herruͤhret/ hie zeitlich und dort ewiglich/ aus lauter Gnade beloh- net/ wiewol hieraus die Nothwendigkeit der guten Wercke zur Se- ligkeit im geringſten nicht kan erzwungen werden. Dis bedeutet der Groſche/ Matth. 20. v. 2. 9. 10. 11. 12. 13. & 14. bey deſſen Aus- theilung keines weges auff die Gleichheit der Arbeit geſehen wird. Vielmehr ſagt der himliſche Hausvater: (v. 15.) Habe ich nicht Macht zu thun mit dem Meinigen/ was ich wil? Sieheſt du darumb ſcheel/ daß ich ſo guͤtig bin? Matth. 20. v. 2. 9. 10. 11. 12. 13. & 14. v. 15. Vors dritte iſt Gott bey den Heiligen dergeſtalt heilig/ daß die Frommen ſeine Barmhertzigkeit erkennen/ Jhn als einen heili- gen Gott ruͤhmen/ und deſſen Reinigkeit hoch preiſen/ wie dort Ha- bacuc thaͤt im erſten Capitel ſeiner Weiſſagung/ (v. 13.) da er zu dem Herrn ſprach: Deine Augen ſind rein/ daß du uͤbels nicht ſehen magſt/ und dem Jammer kanſt du nicht zuſehen. Hab. 1. v. 13. Darnach iſt zwar Gott unwandelbar/ iſt auch keiner Verenderung unterworffen/ und iſt nichts Verkehrtes/ davon man mit Warheit ſagen koͤnte/ das hat GOtt verurſachet/ und gemachet: Aber offt- mals geſchicht es/ daß er ſein Werck thut auff eine andere Weiſe/ Eſa. 28 v. 22. Bey denen Gottloſen muß GOtt/ der allein gut iſt/ Matth. 19. verſ. 16. verkehrt werden/ wenn er von ihnen ſeine Gnadenhand abzeucht/ ſie wegen ihrer uͤbermachten und beharrlichen Suͤnden in einen verk hiten Sinn dahin giebet/ auch zuleſſet/ daß der Teufel ſie verhlende und verhaͤrte: Jngleichen wenn Eſ. 28. v. 22. Matth. 19. v. 16.

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Zitationshilfe: Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 64. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/84>, abgerufen am 23.11.2024.