Curtius, Ernst: Alterthum und Gegenwart. Gesammelte Reden und Vorträge. Bd. 1. Berlin, 1875.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die patriotische Pflicht der Parteinahme.

entwickelt, je mehr der Geist der Freiheit, der Gerechtigkeit, des
Gemeinsinns ihn durchdringt, um so mehr wird der Kampf
der Parteien eine Uebungsschule aller geistigen Lebenskräfte
sein. Er fördert das Ganze, indem er durch offenen Gegen¬
satz der Meinungen Vorurtheile beseitigt so wie vor Einseitig¬
keit und Irrwegen bewahrt; er fördert den Einzelnen, indem
er ihn nöthigt, in Wort und That eine wohlgeprüfte Meinung
muthig zu vertreten.

Das ist der wohlthätige Antagonismus der Partei, die
sicherste Bürgschaft des Fortschritts und einer gedeihlichen Zu¬
kunft. Er trennt nicht nur, sondern er verbindet auch; er
steigert die persönliche Theilnahme am Wohle des Staats, für
welchen Alles wetteifernd bemüht ist. Die Parteikämpfe sind
die Wehen, welche neuen Entwickelungen vorangehen; nach
angstvoller Spannung der Gemüther folgt eine höhere Gewiß¬
heit und der Staat wird Allen um so theurer, je mehr um
ihn gebangt, gestritten und gearbeitet worden ist. Aus jeder
Krisis geht er reicher und voller hervor. Einem Parteisiege
verdankte Athen den Schmuck seiner Tempel; aus den Partei¬
kämpfen gingen die Colonien hervor, welche die Herrschaft der
Griechen über alle Mittelmeerküsten ausdehnten; Beredsamkeit
und dialektische Methode sind Früchte des Parteikampfes; aus
ihm sind endlich die höchsten Kunstwerke des Geistes entsprungen,
die noch heute vorbildlichen Gesetzgebungen, in denen der flu¬
thenden Bewegung Maß und Form gegeben ist. Wahrlich,
wenn wir die arme Geschichte parteiloser Staaten mit der
überreichen Culturentwickelung einer Stadt vergleichen, welche,
wie Athen, von einem Parteikampfe zum anderen überging:
dann begreifen wir das große Wort des Herakleitos, welcher
den Kampf den Vater der Dinge nannte und des kurzsichtigen
Dichters spottete, der den Wunsch ausgesprochen habe, daß doch
aller Streit zwischen Göttern und Menschen ein Ende nehmen
möchte.

Aber es giebt neben dem guten Streite auch einen bösen;
beide trennt eine feine Gränzlinie, und wenn uns die Geschichte
lehrt, daß durch Parteikampf die Staaten groß geworden sind,

Die patriotiſche Pflicht der Parteinahme.

entwickelt, je mehr der Geiſt der Freiheit, der Gerechtigkeit, des
Gemeinſinns ihn durchdringt, um ſo mehr wird der Kampf
der Parteien eine Uebungsſchule aller geiſtigen Lebenskräfte
ſein. Er fördert das Ganze, indem er durch offenen Gegen¬
ſatz der Meinungen Vorurtheile beſeitigt ſo wie vor Einſeitig¬
keit und Irrwegen bewahrt; er fördert den Einzelnen, indem
er ihn nöthigt, in Wort und That eine wohlgeprüfte Meinung
muthig zu vertreten.

Das iſt der wohlthätige Antagonismus der Partei, die
ſicherſte Bürgſchaft des Fortſchritts und einer gedeihlichen Zu¬
kunft. Er trennt nicht nur, ſondern er verbindet auch; er
ſteigert die perſönliche Theilnahme am Wohle des Staats, für
welchen Alles wetteifernd bemüht iſt. Die Parteikämpfe ſind
die Wehen, welche neuen Entwickelungen vorangehen; nach
angſtvoller Spannung der Gemüther folgt eine höhere Gewiß¬
heit und der Staat wird Allen um ſo theurer, je mehr um
ihn gebangt, geſtritten und gearbeitet worden iſt. Aus jeder
Kriſis geht er reicher und voller hervor. Einem Parteiſiege
verdankte Athen den Schmuck ſeiner Tempel; aus den Partei¬
kämpfen gingen die Colonien hervor, welche die Herrſchaft der
Griechen über alle Mittelmeerküſten ausdehnten; Beredſamkeit
und dialektiſche Methode ſind Früchte des Parteikampfes; aus
ihm ſind endlich die höchſten Kunſtwerke des Geiſtes entſprungen,
die noch heute vorbildlichen Geſetzgebungen, in denen der flu¬
thenden Bewegung Maß und Form gegeben iſt. Wahrlich,
wenn wir die arme Geſchichte parteiloſer Staaten mit der
überreichen Culturentwickelung einer Stadt vergleichen, welche,
wie Athen, von einem Parteikampfe zum anderen überging:
dann begreifen wir das große Wort des Herakleitos, welcher
den Kampf den Vater der Dinge nannte und des kurzſichtigen
Dichters ſpottete, der den Wunſch ausgeſprochen habe, daß doch
aller Streit zwiſchen Göttern und Menſchen ein Ende nehmen
möchte.

Aber es giebt neben dem guten Streite auch einen böſen;
beide trennt eine feine Gränzlinie, und wenn uns die Geſchichte
lehrt, daß durch Parteikampf die Staaten groß geworden ſind,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0342" n="326"/><fw place="top" type="header">Die patrioti&#x017F;che Pflicht der Parteinahme.<lb/></fw> entwickelt, je mehr der Gei&#x017F;t der Freiheit, der Gerechtigkeit, des<lb/>
Gemein&#x017F;inns ihn durchdringt, um &#x017F;o mehr wird der Kampf<lb/>
der Parteien eine Uebungs&#x017F;chule aller gei&#x017F;tigen Lebenskräfte<lb/>
&#x017F;ein. Er fördert das Ganze, indem er durch offenen Gegen¬<lb/>
&#x017F;atz der Meinungen Vorurtheile be&#x017F;eitigt &#x017F;o wie vor Ein&#x017F;eitig¬<lb/>
keit und Irrwegen bewahrt; er fördert den Einzelnen, indem<lb/>
er ihn nöthigt, in Wort und That eine wohlgeprüfte Meinung<lb/>
muthig zu vertreten.</p><lb/>
        <p>Das i&#x017F;t der wohlthätige Antagonismus der Partei, die<lb/>
&#x017F;icher&#x017F;te Bürg&#x017F;chaft des Fort&#x017F;chritts und einer gedeihlichen Zu¬<lb/>
kunft. Er trennt nicht nur, &#x017F;ondern er verbindet auch; er<lb/>
&#x017F;teigert die per&#x017F;önliche Theilnahme am Wohle des Staats, für<lb/>
welchen Alles wetteifernd bemüht i&#x017F;t. Die Parteikämpfe &#x017F;ind<lb/>
die Wehen, welche neuen Entwickelungen vorangehen; nach<lb/>
ang&#x017F;tvoller Spannung der Gemüther folgt eine höhere Gewiß¬<lb/>
heit und der Staat wird Allen um &#x017F;o theurer, je mehr um<lb/>
ihn gebangt, ge&#x017F;tritten und gearbeitet worden i&#x017F;t. Aus jeder<lb/>
Kri&#x017F;is geht er reicher und voller hervor. Einem Partei&#x017F;iege<lb/>
verdankte Athen den Schmuck &#x017F;einer Tempel; aus den Partei¬<lb/>
kämpfen gingen die Colonien hervor, welche die Herr&#x017F;chaft der<lb/>
Griechen über alle Mittelmeerkü&#x017F;ten ausdehnten; Bered&#x017F;amkeit<lb/>
und dialekti&#x017F;che Methode &#x017F;ind Früchte des Parteikampfes; aus<lb/>
ihm &#x017F;ind endlich die höch&#x017F;ten Kun&#x017F;twerke des Gei&#x017F;tes ent&#x017F;prungen,<lb/>
die noch heute vorbildlichen Ge&#x017F;etzgebungen, in denen der flu¬<lb/>
thenden Bewegung Maß und Form gegeben i&#x017F;t. Wahrlich,<lb/>
wenn wir die arme Ge&#x017F;chichte parteilo&#x017F;er Staaten mit der<lb/>
überreichen Culturentwickelung einer Stadt vergleichen, welche,<lb/>
wie Athen, von einem Parteikampfe zum anderen überging:<lb/>
dann begreifen wir das große Wort des Herakleitos, welcher<lb/>
den Kampf den Vater der Dinge nannte und des kurz&#x017F;ichtigen<lb/>
Dichters &#x017F;pottete, der den Wun&#x017F;ch ausge&#x017F;prochen habe, daß doch<lb/>
aller Streit zwi&#x017F;chen Göttern und Men&#x017F;chen ein Ende nehmen<lb/>
möchte.</p><lb/>
        <p>Aber es giebt neben dem guten Streite auch einen bö&#x017F;en;<lb/>
beide trennt eine feine Gränzlinie, und wenn uns die Ge&#x017F;chichte<lb/>
lehrt, daß durch Parteikampf die Staaten groß geworden &#x017F;ind,<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[326/0342] Die patriotiſche Pflicht der Parteinahme. entwickelt, je mehr der Geiſt der Freiheit, der Gerechtigkeit, des Gemeinſinns ihn durchdringt, um ſo mehr wird der Kampf der Parteien eine Uebungsſchule aller geiſtigen Lebenskräfte ſein. Er fördert das Ganze, indem er durch offenen Gegen¬ ſatz der Meinungen Vorurtheile beſeitigt ſo wie vor Einſeitig¬ keit und Irrwegen bewahrt; er fördert den Einzelnen, indem er ihn nöthigt, in Wort und That eine wohlgeprüfte Meinung muthig zu vertreten. Das iſt der wohlthätige Antagonismus der Partei, die ſicherſte Bürgſchaft des Fortſchritts und einer gedeihlichen Zu¬ kunft. Er trennt nicht nur, ſondern er verbindet auch; er ſteigert die perſönliche Theilnahme am Wohle des Staats, für welchen Alles wetteifernd bemüht iſt. Die Parteikämpfe ſind die Wehen, welche neuen Entwickelungen vorangehen; nach angſtvoller Spannung der Gemüther folgt eine höhere Gewiß¬ heit und der Staat wird Allen um ſo theurer, je mehr um ihn gebangt, geſtritten und gearbeitet worden iſt. Aus jeder Kriſis geht er reicher und voller hervor. Einem Parteiſiege verdankte Athen den Schmuck ſeiner Tempel; aus den Partei¬ kämpfen gingen die Colonien hervor, welche die Herrſchaft der Griechen über alle Mittelmeerküſten ausdehnten; Beredſamkeit und dialektiſche Methode ſind Früchte des Parteikampfes; aus ihm ſind endlich die höchſten Kunſtwerke des Geiſtes entſprungen, die noch heute vorbildlichen Geſetzgebungen, in denen der flu¬ thenden Bewegung Maß und Form gegeben iſt. Wahrlich, wenn wir die arme Geſchichte parteiloſer Staaten mit der überreichen Culturentwickelung einer Stadt vergleichen, welche, wie Athen, von einem Parteikampfe zum anderen überging: dann begreifen wir das große Wort des Herakleitos, welcher den Kampf den Vater der Dinge nannte und des kurzſichtigen Dichters ſpottete, der den Wunſch ausgeſprochen habe, daß doch aller Streit zwiſchen Göttern und Menſchen ein Ende nehmen möchte. Aber es giebt neben dem guten Streite auch einen böſen; beide trennt eine feine Gränzlinie, und wenn uns die Geſchichte lehrt, daß durch Parteikampf die Staaten groß geworden ſind,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/curtius_alterthum01_1875
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/curtius_alterthum01_1875/342
Zitationshilfe:	Curtius, Ernst: Alterthum und Gegenwart. Gesammelte Reden und Vorträge. Bd. 1. Berlin, 1875, S. 326. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/curtius_alterthum01_1875/342>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.