Curtius, Georg: Zur Kritik der neuesten Sprachforschung. Leipzig, 1885.

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Vocalen erhalten hat. Ausnahmslos ist aber auch diese Regel
nicht, wie denn das Compositum neomenia (Neumond) bei den
Attikern beständig zu noumenia ward (vgl. Rutherford in sei-
nem New Phrynichus p. 225), und der St. theo in verschiedenen
zusammengesetzten Eigennamen, z. B. in Thoukudides, die Zu-
sammenziehung erlitt, die er als Simplex verschmähte. --
Man hat bezweifelt, dass ein Diphthong einen ihm unmittel-
bar nachfolgenden Vocal verschlingen könne. Dennoch wird
man oimai und omen neben oiomai und oomen *) kaum anders
deuten können. Ebensowenig weiss ich, wie man oispate
(Schafmist) anders erklären will, denn als ein casuales Com-
positum aus oios pate (vgl. patema). Das hom. deielos Th 232
(vgl. o 29, r 606. 599) hat neben sich die contrahirte Form
deile, die bei Homer allerdings nur einmal (Th 111) vorkommt
und an dieser Stelle von Nauck bezweifelt wird, aber später
in allgemeinen Gebrauch überging. Das Neutrum des Com-
parativs von polus ist im Attischen durch drei Formen ver-
treten: pleion, plein und pleon. Gibt es für die mittlere
Form eine einfachere Erklärung als die Zusammenziehung
aus der ersten? Ganz auf einer Linie mit plein steht das
von Usener in Fleckeis. Jahrb. 1872 S. 741 in diesem Zusam-
menhang erkannte dein in der Redensart oligou dein. Es ist
aus *deion entstanden, der älteren Form des Particips deon.
dein verhält sich zu *deion wie zeidoros zu dem vorauszu-
setzenden *zeiodoros. Dadurch rechtfertigt es sich vollstän-
dig, den thessalischen Genitiv auf -oi als zusammengezogen
aus dem homerischen auf -oio zu betrachten. Die alten Gram-
matiker waren durchaus im Recht, wenn sie diese unter ein-
ander verbanden, wie denn niemand bezweifelt, dass in der-
selben Mundart der Genitiv der masculinischen A-Stämme
auf an aus ao zusammengezogen ist. Wir brauchen bei dieser

*) Vgl. Rutherford New Phryn. p. 432, wo auch andre Sprachvarianten
aus bester attischer Zeit gesammelt sind, z. B. eauton und auton, eis und es.

Vocalen erhalten hat. Ausnahmslos ist aber auch diese Regel
nicht, wie denn das Compositum νεομενία (Neumond) bei den
Attikern beständig zu νουμενία ward (vgl. Rutherford in sei-
nem New Phrynichus p. 225), und der St. θεο in verschiedenen
zusammengesetzten Eigennamen, z. B. in Θουκυδίδης, die Zu-
sammenziehung erlitt, die er als Simplex verschmähte. —
Man hat bezweifelt, dass ein Diphthong einen ihm unmittel-
bar nachfolgenden Vocal verschlingen könne. Dennoch wird
man οἶμαι und ᾤμην neben οἴομαι und ᾠόμην *) kaum anders
deuten können. Ebensowenig weiss ich, wie man οἰσπάτη
(Schafmist) anders erklären will, denn als ein casuales Com-
positum aus οἰὸς πάτη (vgl. πάτημα). Das hom. δείελος Θ 232
(vgl. ο 29, ρ 606. 599) hat neben sich die contrahirte Form
δείλη, die bei Homer allerdings nur einmal (Θ 111) vorkommt
und an dieser Stelle von Nauck bezweifelt wird, aber später
in allgemeinen Gebrauch überging. Das Neutrum des Com-
parativs von πολύς ist im Attischen durch drei Formen ver-
treten: πλεῖον, πλεῖν und πλέον. Gibt es für die mittlere
Form eine einfachere Erklärung als die Zusammenziehung
aus der ersten? Ganz auf einer Linie mit πλεῖν steht das
von Usener in Fleckeis. Jahrb. 1872 S. 741 in diesem Zusam-
menhang erkannte δεῖν in der Redensart ὀλίγου δεῖν. Es ist
aus *δεῖον entstanden, der älteren Form des Particips δέον.
δεῖν verhält sich zu *δεῖον wie ζείδωρος zu dem vorauszu-
setzenden *ζειόδωρος. Dadurch rechtfertigt es sich vollstän-
dig, den thessalischen Genitiv auf -οι als zusammengezogen
aus dem homerischen auf -οιο zu betrachten. Die alten Gram-
matiker waren durchaus im Recht, wenn sie diese unter ein-
ander verbanden, wie denn niemand bezweifelt, dass in der-
selben Mundart der Genitiv der masculinischen Α-Stämme
auf ᾱ aus α̅ο̅ zusammengezogen ist. Wir brauchen bei dieser

*) Vgl. Rutherford New Phryn. p. 432, wo auch andre Sprachvarianten
aus bester attischer Zeit gesammelt sind, z. B. ἑαυτόν und αὑτόν, εἰς und ἐς.

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[29/0037] Vocalen erhalten hat. Ausnahmslos ist aber auch diese Regel nicht, wie denn das Compositum νεομενία (Neumond) bei den Attikern beständig zu νουμενία ward (vgl. Rutherford in sei- nem New Phrynichus p. 225), und der St. θεο in verschiedenen zusammengesetzten Eigennamen, z. B. in Θουκυδίδης, die Zu- sammenziehung erlitt, die er als Simplex verschmähte. — Man hat bezweifelt, dass ein Diphthong einen ihm unmittel- bar nachfolgenden Vocal verschlingen könne. Dennoch wird man οἶμαι und ᾤμην neben οἴομαι und ᾠόμην *) kaum anders deuten können. Ebensowenig weiss ich, wie man οἰσπάτη (Schafmist) anders erklären will, denn als ein casuales Com- positum aus οἰὸς πάτη (vgl. πάτημα). Das hom. δείελος Θ 232 (vgl. ο 29, ρ 606. 599) hat neben sich die contrahirte Form δείλη, die bei Homer allerdings nur einmal (Θ 111) vorkommt und an dieser Stelle von Nauck bezweifelt wird, aber später in allgemeinen Gebrauch überging. Das Neutrum des Com- parativs von πολύς ist im Attischen durch drei Formen ver- treten: πλεῖον, πλεῖν und πλέον. Gibt es für die mittlere Form eine einfachere Erklärung als die Zusammenziehung aus der ersten? Ganz auf einer Linie mit πλεῖν steht das von Usener in Fleckeis. Jahrb. 1872 S. 741 in diesem Zusam- menhang erkannte δεῖν in der Redensart ὀλίγου δεῖν. Es ist aus *δεῖον entstanden, der älteren Form des Particips δέον. δεῖν verhält sich zu *δεῖον wie ζείδωρος zu dem vorauszu- setzenden *ζειόδωρος. Dadurch rechtfertigt es sich vollstän- dig, den thessalischen Genitiv auf -οι als zusammengezogen aus dem homerischen auf -οιο zu betrachten. Die alten Gram- matiker waren durchaus im Recht, wenn sie diese unter ein- ander verbanden, wie denn niemand bezweifelt, dass in der- selben Mundart der Genitiv der masculinischen Α-Stämme auf ᾱ aus α̅ο̅ zusammengezogen ist. Wir brauchen bei dieser *) Vgl. Rutherford New Phryn. p. 432, wo auch andre Sprachvarianten aus bester attischer Zeit gesammelt sind, z. B. ἑαυτόν und αὑτόν, εἰς und ἐς.

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Zitationshilfe:	Curtius, Georg: Zur Kritik der neuesten Sprachforschung. Leipzig, 1885, S. 29. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/curtius_sprachforschung_1885/37>, abgerufen am 21.11.2024.

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