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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Kunstspiegel/ vergebener Wahn/ keine freventliche Einbildung/ kein thö-
richte Einfalt/ oder blinde Liebe/ dergleichen sich bey der Mutter der Kin-
der Zededaeigefunden/ die zwar jhren Söhnen Gutes gegönnt/ aber außMat. 20, 21.
blinder Lieb/ wuste sie nicht/ was sie gebeten.

Neben dem ist Jacobs wachendes Hertz auch angedeutet worden.
II. in assensu forti, in seinem starcken Beyfall? daß dergleichen bey Jacob
gewest/ erscheinet nit allein auß seinen Worten: Gewißlich ist der HErr
an diesem Ort/ vnd ich wuste es nicht/ wie heilig ist diese Stät-
te/ hier ist nichts anders/ denn Gotteshauß/ vnd die Pforte des
Himmels: Sondern auch/ daß er auff diese Verheissung so fest ge-
bawet/ daß/ da er sterben wollen/ er seinen Enckelen/ Ephraim vnd Ma-
nasse zween Theil deß Gelobten Landes/ darin er doch als ein Frembdling
gewallet/ vnd ausser welchem er vertrieben gewest/ außgetheilet/ gerad/ als
hätte er gemeldten Grundstein in seiner Faust vnd Handhab. Jch hab
dir/ sprach er zu Joseph/ ein stuck Landes gegeben ausser deinen
Brudern/ daß ich mit meinem Schwert vnd Bogen auß der
Hand der Amoriter genommen habe. Vor der Vernunfft hatte
es das Ansehen/ als were es ein delirium oder Aberwitz eines alten Man-
nes gewesen. Aber in der That vnd Warheit/ war es Gottes Wort/ auß
Prophetischem Geist herrührend/ so auch zu seiner Zeit allerdings erfüllet
worden: Also ist auch der Glaub elenchus ein fester Beyfall/ der auff
seiner Meinung vnwanckelbar bestehet vnd beruhet/ lässet auch/ wann es
die Noht erfordert/ Leib vnd Leben darüber/ er fasset die der Vernunfft
überauß wunderlich vnd vnerhört vorkommende Evangelia anderst
nicht/ als sehe vnd habe er sie in den leiblichen Augen vnd Händen/ ja viel
gewisser/ als hätte ers in Händen/ wie dann von Abraham geschrieben
stehet/ daß er geglaubt habe auff Hoffnung/ da nichts zu hoffenRom. 4, 18.
Iac. 1, 6.
war/ Sintemal/ wer im Glauben bittet/ der zweiffelt nicht/
ologos theou sagt Chrysostom. aparalogisos, ede authesis emon euexapat e-Homil. 83.
in Matth.
tos, das ist/ Gottes Wort kan nicht fehlen. Aber vnser Verstand vnd
Sinn läst sich leichtlich betrügen.

Es hat sich auch die Wachsamkeit deß Hertzens herfürgethan in fi-
duciali applicatione in der zuversichtlichen Zueigung. ist clar abzu-
nemen auß der gantzen Histori: da sich Jacob gantz frewdig erzeigt/ vnd
folgends ie vnd allezeit in seiner Trübsal sich dieses Gesichts getröstet.
Zuvor war er trostloß/ verzagt/ trawrig; ietzt springt er für Frewden auff/

zum

M ij

Predigt.

Kunſtſpiegel/ vergebener Wahn/ keine freventliche Einbildung/ kein thoͤ-
richte Einfalt/ oder blinde Liebe/ dergleichen ſich bey der Mutter der Kin-
der Zededæigefunden/ die zwar jhren Soͤhnen Gutes gegoͤnnt/ aber außMat. 20, 21.
blinder Lieb/ wuſte ſie nicht/ was ſie gebeten.

Neben dem iſt Jacobs wachendes Hertz auch angedeutet worden.
II. in aſſenſu forti, in ſeinem ſtarcken Beyfall? daß dergleichen bey Jacob
geweſt/ erſcheinet nit allein auß ſeinẽ Worten: Gewißlich iſt der HErr
an dieſem Ort/ vnd ich wuſte es nicht/ wie heilig iſt dieſe Stät-
te/ hier iſt nichts anders/ denn Gotteshauß/ vnd die Pforte des
Himmels: Sondern auch/ daß er auff dieſe Verheiſſung ſo feſt ge-
bawet/ daß/ da er ſterben wollen/ er ſeinen Enckelen/ Ephraim vnd Ma-
naſſe zween Theil deß Gelobten Landes/ darin er doch als ein Frembdling
gewallet/ vnd auſſer welchem er vertrieben geweſt/ außgetheilet/ gerad/ als
haͤtte er gemeldten Grundſtein in ſeiner Fauſt vnd Handhab. Jch hab
dir/ ſprach er zu Joſeph/ ein ſtůck Landes gegeben auſſer deinen
Brůdern/ daß ich mit meinem Schwert vnd Bogen auß der
Hand der Amoriter genommen habe. Vor der Vernunfft hatte
es das Anſehen/ als were es ein delirium oder Aberwitz eines alten Man-
nes geweſen. Aber in der That vnd Warheit/ war es Gottes Wort/ auß
Prophetiſchem Geiſt herruͤhrend/ ſo auch zu ſeiner Zeit allerdings erfuͤllet
worden: Alſo iſt auch der Glaub elenchus ein feſter Beyfall/ der auff
ſeiner Meinung vnwanckelbar beſtehet vnd beruhet/ laͤſſet auch/ wann es
die Noht erfordert/ Leib vnd Leben daruͤber/ er faſſet die der Vernunfft
uͤberauß wunderlich vnd vnerhoͤrt vorkommende Evangelia anderſt
nicht/ als ſehe vnd habe er ſie in den leiblichen Augen vnd Haͤnden/ ja viel
gewiſſer/ als haͤtte ers in Haͤnden/ wie dann von Abraham geſchrieben
ſtehet/ daß er geglaubt habe auff Hoffnung/ da nichts zu hoffenRom. 4, 18.
Iac. 1, 6.
war/ Sintemal/ wer im Glauben bittet/ der zweiffelt nicht/
ὁλόγος ϑεοῦ ſagt Chryſoſtom. ἀπαραλόγιςος, ἡδὲ αὔϑησις ἡμῶν ἐυεξαπάτ η-Homil. 83.
in Matth.
τος, das iſt/ Gottes Wort kan nicht fehlen. Aber vnſer Verſtand vnd
Sinn laͤſt ſich leichtlich betruͤgen.

Es hat ſich auch die Wachſamkeit deß Hertzens herfuͤrgethan in fi-
duciali applicatione in der zuverſichtlichen Zueigung. iſt clar abzu-
nemen auß der gantzen Hiſtori: da ſich Jacob gantz frewdig erzeigt/ vnd
folgends ie vnd allezeit in ſeiner Truͤbſal ſich dieſes Geſichts getroͤſtet.
Zuvor war er troſtloß/ verzagt/ trawrig; ietzt ſpringt er fuͤr Frewden auff/

zum

M ij

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[91/0109] Predigt. Kunſtſpiegel/ vergebener Wahn/ keine freventliche Einbildung/ kein thoͤ- richte Einfalt/ oder blinde Liebe/ dergleichen ſich bey der Mutter der Kin- der Zededæigefunden/ die zwar jhren Soͤhnen Gutes gegoͤnnt/ aber auß blinder Lieb/ wuſte ſie nicht/ was ſie gebeten. Mat. 20, 21. Neben dem iſt Jacobs wachendes Hertz auch angedeutet worden. II. in aſſenſu forti, in ſeinem ſtarcken Beyfall? daß dergleichen bey Jacob geweſt/ erſcheinet nit allein auß ſeinẽ Worten: Gewißlich iſt der HErr an dieſem Ort/ vnd ich wuſte es nicht/ wie heilig iſt dieſe Stät- te/ hier iſt nichts anders/ denn Gotteshauß/ vnd die Pforte des Himmels: Sondern auch/ daß er auff dieſe Verheiſſung ſo feſt ge- bawet/ daß/ da er ſterben wollen/ er ſeinen Enckelen/ Ephraim vnd Ma- naſſe zween Theil deß Gelobten Landes/ darin er doch als ein Frembdling gewallet/ vnd auſſer welchem er vertrieben geweſt/ außgetheilet/ gerad/ als haͤtte er gemeldten Grundſtein in ſeiner Fauſt vnd Handhab. Jch hab dir/ ſprach er zu Joſeph/ ein ſtůck Landes gegeben auſſer deinen Brůdern/ daß ich mit meinem Schwert vnd Bogen auß der Hand der Amoriter genommen habe. Vor der Vernunfft hatte es das Anſehen/ als were es ein delirium oder Aberwitz eines alten Man- nes geweſen. Aber in der That vnd Warheit/ war es Gottes Wort/ auß Prophetiſchem Geiſt herruͤhrend/ ſo auch zu ſeiner Zeit allerdings erfuͤllet worden: Alſo iſt auch der Glaub elenchus ein feſter Beyfall/ der auff ſeiner Meinung vnwanckelbar beſtehet vnd beruhet/ laͤſſet auch/ wann es die Noht erfordert/ Leib vnd Leben daruͤber/ er faſſet die der Vernunfft uͤberauß wunderlich vnd vnerhoͤrt vorkommende Evangelia anderſt nicht/ als ſehe vnd habe er ſie in den leiblichen Augen vnd Haͤnden/ ja viel gewiſſer/ als haͤtte ers in Haͤnden/ wie dann von Abraham geſchrieben ſtehet/ daß er geglaubt habe auff Hoffnung/ da nichts zu hoffen war/ Sintemal/ wer im Glauben bittet/ der zweiffelt nicht/ ὁλόγος ϑεοῦ ſagt Chryſoſtom. ἀπαραλόγιςος, ἡδὲ αὔϑησις ἡμῶν ἐυεξαπάτ η- τος, das iſt/ Gottes Wort kan nicht fehlen. Aber vnſer Verſtand vnd Sinn laͤſt ſich leichtlich betruͤgen. Rom. 4, 18. Iac. 1, 6. Homil. 83. in Matth. Es hat ſich auch die Wachſamkeit deß Hertzens herfuͤrgethan in fi- duciali applicatione in der zuverſichtlichen Zueigung. iſt clar abzu- nemen auß der gantzen Hiſtori: da ſich Jacob gantz frewdig erzeigt/ vnd folgends ie vnd allezeit in ſeiner Truͤbſal ſich dieſes Geſichts getroͤſtet. Zuvor war er troſtloß/ verzagt/ trawrig; ietzt ſpringt er fuͤr Frewden auff/ zum M ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/109>, abgerufen am 24.11.2024.

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