Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Die Zehende implere promissiones suas in nobis, nisi occideret illam stupidam, & su-perbam, & securam carnem in nobis. Wiewol die Wort des lieben Jacobs auch wol als Glaubenswort können II. Votum ipsum, Folgt das Gelübd an sich selbst/ Er gelobt gewe-
Die Zehende implere promiſſiones ſuas in nobis, niſi occideret illam ſtupidam, & ſu-perbam, & ſecuram carnem in nobis. Wiewol die Wort des liebẽ Jacobs auch wol als Glaubenswort koͤñen II. Votum ipſum, Folgt das Geluͤbd an ſich ſelbſt/ Er gelobt gewe-
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Die Zehende
implere promiſſiones ſuas in nobis, niſi occideret illam ſtupidam, & ſu-
perbam, & ſecuram carnem in nobis.
Wiewol die Wort des liebẽ Jacobs auch wol als Glaubenswort koͤñen
verſtanden vnd angenom̃en werden. Das Hebreiſche Wort _ So/
bedeutet allhie nit ſo wol ein Beding/ als die Zeit der Erfüllung/ geſetzt an
ſtatt des Woͤrtleins/ Wann/ als wolt Jacob ſprechen: wañ das alles geſche-
hen wird/ ſo will ich das thun/ will nit vergeſſen der Danckbarkeit/ ſondern
Gott ſoll mein Gott ſeyn/ Jch will den Goͤtzen abſagen/ dem rechten waarẽ
lebendigen Gott/ dem Gott Abraham vnd Jſaac will ich opffern/ beſchnei-
den/ betten/ loben/ dancken/ predigen/ vnd ſolch mein Vbungen mit gottſe-
ligem Leben beweiſen/ auff daß Gott nicht geſchaͤndet/ ſondern ſein Name
durch mich bey den benachbarten Heyden geprieſen werde/ jhme vnd kei-
nem andern ſoll dieſer Tempel gewidmet vnd geweihet ſeyn vnd heiſſen.
vid. D. Ger-
hard. in Ge-
neſ. p. 548.
II. Votum ipſum, Folgt das Geluͤbd an ſich ſelbſt/ Er gelobt
dem HErrn/ er thut ein Geluͤbd/ wie hat Jacob ſolches zu thun ver-
moͤgt/ moͤchte jemand ſagen/ iſt er doch Gott zu foͤrchten vnd zu dancken/
ohn das verpflichtet geweſen/ was man ohne das ſchuldig iſt/ das kan man
nicht allererſt geloben vnd verheiſſen? daher der HErr nicht haben wollen/
daß man jhm die erſte Geburt des Viehes gelobe oder heilige/ ſintemal ſie
dem HErrn ohne das gebuͤhrt: Darauff iſt die Antwort: Jacob ver-
ſpricht nichts Newes/ ſondern verbindet ſich nur ſtaͤrcker/ knuͤpffet das alte
Band feſter zuſammen/ verwahret ſich wider die Vergeſſenheit. Ein
dreyfaltige Schnur reiſſet nicht leicht entzwey/ ſagt Salomon:
Alſo wann zu der Pflicht/ die Jacob im Sacrament der Beſchneidung
abgelegt/ vnd zu dem Vorſatz auß goͤttlichen ſonderbaren Gutthat her-
ruͤhrend/ das Geluͤbd kombt/ ſo iſt die obligation vnd die Danckſchuld
deſto groͤſſer vnd feſter. Es ſtimmet aber bey Jacob Hertz/ Wort vnd
Werck zuſammen/ die Wort haben wir allbereit vernommen. Das Hertz
iſt juſt/ durch den Glauben an den Meſſiam gereinigt/ ohn Falſch/ ohn
Heucheley: Er machts nicht/ wie hernach Herodes der Bluthund/ der/
nach dem er außgemordet/ vdd außgeraſet/ ſchaͤndlich mit der Kirchen vnd
Prieſterthumb geſpielt/ Blutduͤrſtigkeit an den Elteſten des Juͤdiſchen
Volcks/ vierzig Studenten vnd Prieſtern veruͤbt/ auch ſeines eigenen
Fleiſches/ Weibs vnd Kinder nicht verſchonet/ ſo gedenckt er ſeine Bu-
benſtuͤck zu bemaͤnteln/ die alten Gewiſſensſcharten außzuwetzen/ vnd ſeine
Suͤnde mit dem koſtbaren Tempel-bawe abzuwegen; laͤſſet den alten Tem-
pel abbrechen/ bawet einen newen/ ſo hoch/ koſtbar vnd herrlich/ als der erſt
gewe-
Lev. 27, 26
Eccleſ. 4, 12
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/136>, abgerufen am 19.07.2024. |