Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Zehende
implere promissiones suas in nobis, nisi occideret illam stupidam, & su-
perbam, & securam carnem in nobis.

Wiewol die Wort des lieben Jacobs auch wol als Glaubenswort können
verstanden vnd angenommen werden. Das Hebreische Wort [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] So/
vid. D. Ger-
hard. in Ge-
nes. p. 548.bedeutet allhie nit so wol ein Beding/ als die Zeit der Erfüllung/ gesetzt an
statt des Wörtleins/ Wann/ als wolt Jacob sprechen: wann das alles gesche-
hen wird/ so will ich das thun/ will nit vergessen der Danckbarkeit/ sondern
Gott soll mein Gott seyn/ Jch will den Götzen absagen/ dem rechten waaren
lebendigen Gott/ dem Gott Abraham vnd Jsaac will ich opffern/ beschnei-
den/ betten/ loben/ dancken/ predigen/ vnd solch mein Vbungen mit gottse-
ligem Leben beweisen/ auff daß Gott nicht geschändet/ sondern sein Name
durch mich bey den benachbarten Heyden gepriesen werde/ jhme vnd kei-
nem andern soll dieser Tempel gewidmet vnd geweihet seyn vnd heissen.

II. Votum ipsum, Folgt das Gelübd an sich selbst/ Er gelobt
dem HErrn/ er thut ein Gelübd/ wie hat Jacob solches zu thun ver-
mögt/ möchte jemand sagen/ ist er doch Gott zu förchten vnd zu dancken/
ohn das verpflichtet gewesen/ was man ohne das schuldig ist/ das kan man
Lev. 27, 26nicht allererst geloben vnd verheissen? daher der HErr nicht haben wollen/
daß man jhm die erste Geburt des Viehes gelobe oder heilige/ sintemal sie
dem HErrn ohne das gebührt: Darauff ist die Antwort: Jacob ver-
spricht nichts Newes/ sondern verbindet sich nur stärcker/ knüpffet das alte
Eccles. 4, 12Band fester zusammen/ verwahret sich wider die Vergessenheit. Ein
dreyfaltige Schnur reisset nicht leicht entzwey/ sagt Salomon:
Also wann zu der Pflicht/ die Jacob im Sacrament der Beschneidung
abgelegt/ vnd zu dem Vorsatz auß göttlichen sonderbaren Gutthat her-
rührend/ das Gelübd kombt/ so ist die obligation vnd die Danckschuld
desto grösser vnd fester. Es stimmet aber bey Jacob Hertz/ Wort vnd
Werck zusammen/ die Wort haben wir allbereit vernommen. Das Hertz
ist just/ durch den Glauben an den Messiam gereinigt/ ohn Falsch/ ohn
Heucheley: Er machts nicht/ wie hernach Herodes der Bluthund/ der/
nach dem er außgemordet/ vdd außgeraset/ schändlich mit der Kirchen vnd
Priesterthumb gespielt/ Blutdürstigkeit an den Eltesten des Jüdischen
Volcks/ vierzig Studenten vnd Priestern verübt/ auch seines eigenen
Fleisches/ Weibs vnd Kinder nicht verschonet/ so gedenckt er seine Bu-
benstück zu bemänteln/ die alten Gewissensscharten außzuwetzen/ vnd seine
Sünde mit dem kostbaren Tempel-bawe abzuwegen; lässet den alten Tem-
pel abbrechen/ bawet einen newen/ so hoch/ kostbar vnd herrlich/ als der erst

gewe-

Die Zehende
implere promiſſiones ſuas in nobis, niſi occideret illam ſtupidam, & ſu-
perbam, & ſecuram carnem in nobis.

Wiewol die Wort des liebẽ Jacobs auch wol als Glaubenswort koͤñen
verſtanden vnd angenom̃en werden. Das Hebreiſche Wort [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] So/
vid. D. Ger-
hard. in Ge-
neſ. p. 548.bedeutet allhie nit ſo wol ein Beding/ als die Zeit der Erfüllung/ geſetzt an
ſtatt des Woͤrtleins/ Wann/ als wolt Jacob ſprechen: wañ das alles geſche-
hen wird/ ſo will ich das thun/ will nit vergeſſen der Danckbarkeit/ ſondern
Gott ſoll mein Gott ſeyn/ Jch will den Goͤtzen abſagen/ dem rechten waarẽ
lebendigen Gott/ dem Gott Abraham vnd Jſaac will ich opffern/ beſchnei-
den/ betten/ loben/ dancken/ predigen/ vnd ſolch mein Vbungen mit gottſe-
ligem Leben beweiſen/ auff daß Gott nicht geſchaͤndet/ ſondern ſein Name
durch mich bey den benachbarten Heyden geprieſen werde/ jhme vnd kei-
nem andern ſoll dieſer Tempel gewidmet vnd geweihet ſeyn vnd heiſſen.

II. Votum ipſum, Folgt das Geluͤbd an ſich ſelbſt/ Er gelobt
dem HErrn/ er thut ein Geluͤbd/ wie hat Jacob ſolches zu thun ver-
moͤgt/ moͤchte jemand ſagen/ iſt er doch Gott zu foͤrchten vnd zu dancken/
ohn das verpflichtet geweſen/ was man ohne das ſchuldig iſt/ das kan man
Lev. 27, 26nicht allererſt geloben vnd verheiſſen? daher der HErr nicht haben wollen/
daß man jhm die erſte Geburt des Viehes gelobe oder heilige/ ſintemal ſie
dem HErrn ohne das gebuͤhrt: Darauff iſt die Antwort: Jacob ver-
ſpricht nichts Newes/ ſondern verbindet ſich nur ſtaͤrcker/ knuͤpffet das alte
Eccleſ. 4, 12Band feſter zuſammen/ verwahret ſich wider die Vergeſſenheit. Ein
dreyfaltige Schnur reiſſet nicht leicht entzwey/ ſagt Salomon:
Alſo wann zu der Pflicht/ die Jacob im Sacrament der Beſchneidung
abgelegt/ vnd zu dem Vorſatz auß goͤttlichen ſonderbaren Gutthat her-
ruͤhrend/ das Geluͤbd kombt/ ſo iſt die obligation vnd die Danckſchuld
deſto groͤſſer vnd feſter. Es ſtimmet aber bey Jacob Hertz/ Wort vnd
Werck zuſammen/ die Wort haben wir allbereit vernommen. Das Hertz
iſt juſt/ durch den Glauben an den Meſſiam gereinigt/ ohn Falſch/ ohn
Heucheley: Er machts nicht/ wie hernach Herodes der Bluthund/ der/
nach dem er außgemordet/ vdd außgeraſet/ ſchaͤndlich mit der Kirchen vnd
Prieſterthumb geſpielt/ Blutduͤrſtigkeit an den Elteſten des Juͤdiſchen
Volcks/ vierzig Studenten vnd Prieſtern veruͤbt/ auch ſeines eigenen
Fleiſches/ Weibs vnd Kinder nicht verſchonet/ ſo gedenckt er ſeine Bu-
benſtuͤck zu bemaͤnteln/ die alten Gewiſſensſcharten außzuwetzen/ vnd ſeine
Suͤnde mit dem koſtbaren Tempel-bawe abzuwegen; laͤſſet den alten Tem-
pel abbrechen/ bawet einen newen/ ſo hoch/ koſtbar vnd herrlich/ als der erſt

gewe-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p>
            <pb facs="#f0136" n="118"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die Zehende</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#aq">implere promi&#x017F;&#x017F;iones &#x017F;uas in nobis, ni&#x017F;i occideret illam &#x017F;tupidam, &amp; &#x017F;u-<lb/>
perbam, &amp; &#x017F;ecuram carnem in nobis.</hi> </p><lb/>
          <p>Wiewol die Wort des liebe&#x0303; Jacobs auch wol als Glaubenswort ko&#x0364;n&#x0303;en<lb/>
ver&#x017F;tanden vnd angenom&#x0303;en werden. Das Hebrei&#x017F;che Wort <gap reason="fm" unit="chars"/> So/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">vid. D. Ger-<lb/>
hard. in Ge-<lb/>
ne&#x017F;. p.</hi> 548.</note>bedeutet allhie nit &#x017F;o wol ein Beding/ als die Zeit der Erfüllung/ ge&#x017F;etzt an<lb/>
&#x017F;tatt des Wo&#x0364;rtleins/ Wann/ als wolt Jacob &#x017F;prechen: wan&#x0303; das alles ge&#x017F;che-<lb/>
hen wird/ &#x017F;o will ich das thun/ will nit verge&#x017F;&#x017F;en der Danckbarkeit/ &#x017F;ondern<lb/>
Gott &#x017F;oll mein Gott &#x017F;eyn/ Jch will den Go&#x0364;tzen ab&#x017F;agen/ dem rechten waare&#x0303;<lb/>
lebendigen Gott/ dem Gott Abraham vnd J&#x017F;aac will ich opffern/ be&#x017F;chnei-<lb/>
den/ betten/ loben/ dancken/ predigen/ vnd &#x017F;olch mein Vbungen mit gott&#x017F;e-<lb/>
ligem Leben bewei&#x017F;en/ auff daß Gott nicht ge&#x017F;cha&#x0364;ndet/ &#x017F;ondern &#x017F;ein Name<lb/>
durch mich bey den benachbarten Heyden geprie&#x017F;en werde/ jhme vnd kei-<lb/>
nem andern &#x017F;oll die&#x017F;er Tempel gewidmet vnd geweihet &#x017F;eyn vnd hei&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">II. Votum ip&#x017F;um,</hi> Folgt <hi rendition="#fr">das Gelu&#x0364;bd an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ Er gelobt<lb/>
dem HErrn/ er thut ein Gelu&#x0364;bd/</hi> wie hat Jacob &#x017F;olches zu thun ver-<lb/>
mo&#x0364;gt/ mo&#x0364;chte jemand &#x017F;agen/ i&#x017F;t er doch Gott zu fo&#x0364;rchten vnd zu dancken/<lb/>
ohn das verpflichtet gewe&#x017F;en/ was man ohne das &#x017F;chuldig i&#x017F;t/ das kan man<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Lev.</hi> 27, 26</note>nicht allerer&#x017F;t geloben vnd verhei&#x017F;&#x017F;en<hi rendition="#i">?</hi> daher der HErr nicht haben wollen/<lb/>
daß man jhm die er&#x017F;te Geburt des Viehes gelobe oder heilige/ &#x017F;intemal &#x017F;ie<lb/>
dem HErrn ohne das gebu&#x0364;hrt: Darauff i&#x017F;t die <hi rendition="#fr">Antwort:</hi> Jacob ver-<lb/>
&#x017F;pricht nichts Newes/ &#x017F;ondern verbindet &#x017F;ich nur &#x017F;ta&#x0364;rcker/ knu&#x0364;pffet das alte<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Eccle&#x017F;.</hi> 4, 12</note>Band fe&#x017F;ter zu&#x017F;ammen/ verwahret &#x017F;ich wider die Verge&#x017F;&#x017F;enheit. <hi rendition="#fr">Ein<lb/>
dreyfaltige Schnur rei&#x017F;&#x017F;et nicht leicht entzwey/</hi> &#x017F;agt Salomon:<lb/>
Al&#x017F;o wann zu der Pflicht/ die Jacob im Sacrament der Be&#x017F;chneidung<lb/>
abgelegt/ vnd zu dem Vor&#x017F;atz auß go&#x0364;ttlichen &#x017F;onderbaren Gutthat her-<lb/>
ru&#x0364;hrend/ das Gelu&#x0364;bd kombt/ &#x017F;o i&#x017F;t die <hi rendition="#aq">obligation</hi> vnd die Danck&#x017F;chuld<lb/>
de&#x017F;to gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er vnd fe&#x017F;ter. Es &#x017F;timmet aber bey Jacob Hertz/ Wort vnd<lb/>
Werck zu&#x017F;ammen/ die Wort haben wir allbereit vernommen. Das Hertz<lb/>
i&#x017F;t ju&#x017F;t/ durch den Glauben an den Me&#x017F;&#x017F;iam gereinigt/ ohn Fal&#x017F;ch/ ohn<lb/>
Heucheley: Er machts nicht/ wie hernach Herodes der Bluthund/ der/<lb/>
nach dem er außgemordet/ vdd außgera&#x017F;et/ &#x017F;cha&#x0364;ndlich mit der Kirchen vnd<lb/>
Prie&#x017F;terthumb ge&#x017F;pielt/ Blutdu&#x0364;r&#x017F;tigkeit an den Elte&#x017F;ten des Ju&#x0364;di&#x017F;chen<lb/>
Volcks/ vierzig Studenten vnd Prie&#x017F;tern veru&#x0364;bt/ auch &#x017F;eines eigenen<lb/>
Flei&#x017F;ches/ Weibs vnd Kinder nicht ver&#x017F;chonet/ &#x017F;o gedenckt er &#x017F;eine Bu-<lb/>
ben&#x017F;tu&#x0364;ck zu bema&#x0364;nteln/ die alten Gewi&#x017F;&#x017F;ens&#x017F;charten außzuwetzen/ vnd &#x017F;eine<lb/>
Su&#x0364;nde mit dem ko&#x017F;tbaren Tempel-bawe abzuwegen; la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et den alten Tem-<lb/>
pel abbrechen/ bawet einen newen/ &#x017F;o hoch/ ko&#x017F;tbar vnd herrlich/ als der er&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gewe-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[118/0136] Die Zehende implere promiſſiones ſuas in nobis, niſi occideret illam ſtupidam, & ſu- perbam, & ſecuram carnem in nobis. Wiewol die Wort des liebẽ Jacobs auch wol als Glaubenswort koͤñen verſtanden vnd angenom̃en werden. Das Hebreiſche Wort _ So/ bedeutet allhie nit ſo wol ein Beding/ als die Zeit der Erfüllung/ geſetzt an ſtatt des Woͤrtleins/ Wann/ als wolt Jacob ſprechen: wañ das alles geſche- hen wird/ ſo will ich das thun/ will nit vergeſſen der Danckbarkeit/ ſondern Gott ſoll mein Gott ſeyn/ Jch will den Goͤtzen abſagen/ dem rechten waarẽ lebendigen Gott/ dem Gott Abraham vnd Jſaac will ich opffern/ beſchnei- den/ betten/ loben/ dancken/ predigen/ vnd ſolch mein Vbungen mit gottſe- ligem Leben beweiſen/ auff daß Gott nicht geſchaͤndet/ ſondern ſein Name durch mich bey den benachbarten Heyden geprieſen werde/ jhme vnd kei- nem andern ſoll dieſer Tempel gewidmet vnd geweihet ſeyn vnd heiſſen. vid. D. Ger- hard. in Ge- neſ. p. 548. II. Votum ipſum, Folgt das Geluͤbd an ſich ſelbſt/ Er gelobt dem HErrn/ er thut ein Geluͤbd/ wie hat Jacob ſolches zu thun ver- moͤgt/ moͤchte jemand ſagen/ iſt er doch Gott zu foͤrchten vnd zu dancken/ ohn das verpflichtet geweſen/ was man ohne das ſchuldig iſt/ das kan man nicht allererſt geloben vnd verheiſſen? daher der HErr nicht haben wollen/ daß man jhm die erſte Geburt des Viehes gelobe oder heilige/ ſintemal ſie dem HErrn ohne das gebuͤhrt: Darauff iſt die Antwort: Jacob ver- ſpricht nichts Newes/ ſondern verbindet ſich nur ſtaͤrcker/ knuͤpffet das alte Band feſter zuſammen/ verwahret ſich wider die Vergeſſenheit. Ein dreyfaltige Schnur reiſſet nicht leicht entzwey/ ſagt Salomon: Alſo wann zu der Pflicht/ die Jacob im Sacrament der Beſchneidung abgelegt/ vnd zu dem Vorſatz auß goͤttlichen ſonderbaren Gutthat her- ruͤhrend/ das Geluͤbd kombt/ ſo iſt die obligation vnd die Danckſchuld deſto groͤſſer vnd feſter. Es ſtimmet aber bey Jacob Hertz/ Wort vnd Werck zuſammen/ die Wort haben wir allbereit vernommen. Das Hertz iſt juſt/ durch den Glauben an den Meſſiam gereinigt/ ohn Falſch/ ohn Heucheley: Er machts nicht/ wie hernach Herodes der Bluthund/ der/ nach dem er außgemordet/ vdd außgeraſet/ ſchaͤndlich mit der Kirchen vnd Prieſterthumb geſpielt/ Blutduͤrſtigkeit an den Elteſten des Juͤdiſchen Volcks/ vierzig Studenten vnd Prieſtern veruͤbt/ auch ſeines eigenen Fleiſches/ Weibs vnd Kinder nicht verſchonet/ ſo gedenckt er ſeine Bu- benſtuͤck zu bemaͤnteln/ die alten Gewiſſensſcharten außzuwetzen/ vnd ſeine Suͤnde mit dem koſtbaren Tempel-bawe abzuwegen; laͤſſet den alten Tem- pel abbrechen/ bawet einen newen/ ſo hoch/ koſtbar vnd herrlich/ als der erſt gewe- Lev. 27, 26 Eccleſ. 4, 12

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/136
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/136>, abgerufen am 24.11.2024.