Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

sollen sie vnsern elenchum für keine calumnie vnd Lästerung/ vngütlichvid. Cha-
nicr. l. 1. de
sacr. c. 1. n.
9. confer.
Polemo-
soph. p. 71.
& seq.
außschreyen. Christus sagt/ wann dein Aug ein Schalck ist/ so wird dein
gantzer Leib finster seyn; nun sind die Lehrer gleichsam die Augen der gan-
tzen Gemein. Vber dis ist vnd heist das Symbolum auch Epitome norma-
tiva eine regul vnd Richtschnur des Glaubens. Es bleibet die H. Schrifft
ohn zweiffel die fürnemste/ vnd jhre Würde nirgend anders woher habende
Regul/ aber die Symbola sind regulirte Regulen/ die die Bekantnissen mit
einer gewissen Richtschnur abcirculen vnd vmbgeben/ deren Grund vnd
Quell ist allein Gottes Wort/ die ordnung/ bequeme kurtze vnd richtige Art
zu lehren bleibt dem Symbolo. Darumb dann auch kein gemeiner
Mensch sich soll gelüsten lassen etwas zu ernewern/ oder auff die Bahn zu
bringen/ so solchen schrifftmässigen angenommenen Symbolo zu wider.
Zu gleicher weiß/ wie die grosse Vhr im Münster allhie eine Norm vnd
Richtschnur ist aller anderer Vhren vnd Stundglässer/ in der gantzen
Statt nach deren alle Einwohner jhre Zeiten vnd Geschäffte richten müs-
sen/ wer auff diese oder jene Stund an einen Ort/ Crafft seines Eides o-
der Ambts erscheinen muß/ der muß die Münstervhr nicht überhören/
sein einstellen oder außbleiben/ wird nach derselben geurtheilet vnd ge-
richtet. Es hat aber die Münster-Vhr eine höhere/ gantz bloß/ vnfehl-
bar/ himmlische Vhr uber sich/ nemlich die Bewegung vnd Lauff der Son-
nen: Also ist das Symbolum des Glaubens/ es sey gleich das Nicaenum
oder die Augspurgische Confession eine Norm vnd Richtschnur vnsers
Glaubens/ darnach die Lehr deren/ so sie angenommen/ geurtheilet werden
sollen. Aber sie hat noch eine höhere Vhr in dem geistlichen Kirchenhim-
mel auffgezogen/ die heist das feste Prophetische vnd Apostolische geschrie-
bene Wort Gottes/ das ist norma normarum, die Regul über alle Regu-
len. Es soll das Symbolum angesehen werden endlich tanquam Epito-
me distinctiva, als ein vnterscheidender kurtzer Begriff. Dann dieweil
einmal nicht ein jeder Glaub selig macht/ vnd aber so viel Glauben in der
Welt/ die sich alle der Schrifft behelffen: die Calvinisten/ die Photinianer
vnd Arminianer/ wollen einiger noht vnsere Brüder seyn/ betriegen in den
Arten zu reden/ sagen/ Christus sey Gott/ aber nur namentlich/ nicht we-
sentlich; Christi Leib sey warhafftig gegenwärtig im Sacrament/ aber auffvid. Luth.
tom. 6. p.
111.
eine geistliche Weiß; Es werde der Leib Christi allein geistlich vnd nicht
leiblich/ allein mit dem Hertzen im Glauben empfangen/ vnd nicht im
Munde/ dardurch den alten Götzen nur ein newer Rock angezogen wird.
Ja/ dieweil es dahin kommen/ daß die Falschglaubigen einerley Wort vnd
Symbola mit vns führen/ dieselbige aber im Hertzen vnd in jhren Schulen

viel

R ij

Predigt.

ſollen ſie vnſern elenchum fuͤr keine calumnie vnd Laͤſterung/ vnguͤtlichvid. Cha-
nicr. l. 1. de
ſacr. c. 1. n.
9. confer.
Polemo-
ſoph. p. 71.
& ſeq.
außſchreyen. Chriſtus ſagt/ wann dein Aug ein Schalck iſt/ ſo wird dein
gantzer Leib finſter ſeyn; nun ſind die Lehrer gleichſam die Augen der gan-
tzen Gemein. Vber dis iſt vñ heiſt das Symbolum auch Epitome norma-
tiva eine regul vnd Richtſchnur des Glaubens. Es bleibet die H. Schrifft
ohn zweiffel die fuͤrnemſte/ vnd jhre Wuͤrde nirgend anders woher habende
Regul/ aber die Symbola ſind regulirte Regulen/ die die Bekantniſſen mit
einer gewiſſen Richtſchnur abcirculen vnd vmbgeben/ deren Grund vnd
Quell iſt allein Gottes Wort/ die ordnung/ bequeme kurtze vnd richtige Art
zu lehren bleibt dem Symbolo. Darumb dann auch kein gemeiner
Menſch ſich ſoll geluͤſten laſſen etwas zu ernewern/ oder auff die Bahn zu
bringen/ ſo ſolchen ſchrifftmaͤſſigen angenommenen Symbolo zu wider.
Zu gleicher weiß/ wie die groſſe Vhr im Muͤnſter allhie eine Norm vnd
Richtſchnur iſt aller anderer Vhren vnd Stundglaͤſſer/ in der gantzen
Statt nach deren alle Einwohner jhre Zeiten vnd Geſchaͤffte richten muͤſ-
ſen/ wer auff dieſe oder jene Stund an einen Ort/ Crafft ſeines Eides o-
der Ambts erſcheinen muß/ der muß die Muͤnſtervhr nicht uͤberhoͤren/
ſein einſtellen oder außbleiben/ wird nach derſelben geurtheilet vnd ge-
richtet. Es hat aber die Muͤnſter-Vhr eine hoͤhere/ gantz bloß/ vnfehl-
bar/ himmliſche Vhr uber ſich/ nemlich die Bewegung vnd Lauff der Son-
nen: Alſo iſt das Symbolum des Glaubens/ es ſey gleich das Nicænum
oder die Augſpurgiſche Confeſſion eine Norm vnd Richtſchnur vnſers
Glaubens/ darnach die Lehr deren/ ſo ſie angenommen/ geurtheilet werden
ſollen. Aber ſie hat noch eine hoͤhere Vhr in dem geiſtlichen Kirchenhim-
mel auffgezogen/ die heiſt das feſte Prophetiſche vnd Apoſtoliſche geſchrie-
bene Wort Gottes/ das iſt norma normarum, die Regul uͤber alle Regu-
len. Es ſoll das Symbolum angeſehen werden endlich tanquam Epito-
me diſtinctiva, als ein vnterſcheidender kurtzer Begriff. Dann dieweil
einmal nicht ein jeder Glaub ſelig macht/ vnd aber ſo viel Glauben in der
Welt/ die ſich alle der Schrifft behelffen: die Calviniſten/ die Photinianer
vnd Arminianer/ wollen einiger noht vnſere Bruͤder ſeyn/ betriegen in den
Arten zu reden/ ſagen/ Chriſtus ſey Gott/ aber nur namentlich/ nicht we-
ſentlich; Chriſti Leib ſey warhafftig gegenwaͤrtig im Sacrament/ aber auffvid. Luth.
tom. 6. p.
111.
eine geiſtliche Weiß; Es werde der Leib Chriſti allein geiſtlich vnd nicht
leiblich/ allein mit dem Hertzen im Glauben empfangen/ vnd nicht im
Munde/ dardurch den alten Goͤtzen nur ein newer Rock angezogen wird.
Ja/ dieweil es dahin kommen/ daß die Falſchglaubigen einerley Wort vnd
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viel

R ij

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[131/0149] Predigt. ſollen ſie vnſern elenchum fuͤr keine calumnie vnd Laͤſterung/ vnguͤtlich außſchreyen. Chriſtus ſagt/ wann dein Aug ein Schalck iſt/ ſo wird dein gantzer Leib finſter ſeyn; nun ſind die Lehrer gleichſam die Augen der gan- tzen Gemein. Vber dis iſt vñ heiſt das Symbolum auch Epitome norma- tiva eine regul vnd Richtſchnur des Glaubens. Es bleibet die H. Schrifft ohn zweiffel die fuͤrnemſte/ vnd jhre Wuͤrde nirgend anders woher habende Regul/ aber die Symbola ſind regulirte Regulen/ die die Bekantniſſen mit einer gewiſſen Richtſchnur abcirculen vnd vmbgeben/ deren Grund vnd Quell iſt allein Gottes Wort/ die ordnung/ bequeme kurtze vnd richtige Art zu lehren bleibt dem Symbolo. Darumb dann auch kein gemeiner Menſch ſich ſoll geluͤſten laſſen etwas zu ernewern/ oder auff die Bahn zu bringen/ ſo ſolchen ſchrifftmaͤſſigen angenommenen Symbolo zu wider. Zu gleicher weiß/ wie die groſſe Vhr im Muͤnſter allhie eine Norm vnd Richtſchnur iſt aller anderer Vhren vnd Stundglaͤſſer/ in der gantzen Statt nach deren alle Einwohner jhre Zeiten vnd Geſchaͤffte richten muͤſ- ſen/ wer auff dieſe oder jene Stund an einen Ort/ Crafft ſeines Eides o- der Ambts erſcheinen muß/ der muß die Muͤnſtervhr nicht uͤberhoͤren/ ſein einſtellen oder außbleiben/ wird nach derſelben geurtheilet vnd ge- richtet. Es hat aber die Muͤnſter-Vhr eine hoͤhere/ gantz bloß/ vnfehl- bar/ himmliſche Vhr uber ſich/ nemlich die Bewegung vnd Lauff der Son- nen: Alſo iſt das Symbolum des Glaubens/ es ſey gleich das Nicænum oder die Augſpurgiſche Confeſſion eine Norm vnd Richtſchnur vnſers Glaubens/ darnach die Lehr deren/ ſo ſie angenommen/ geurtheilet werden ſollen. Aber ſie hat noch eine hoͤhere Vhr in dem geiſtlichen Kirchenhim- mel auffgezogen/ die heiſt das feſte Prophetiſche vnd Apoſtoliſche geſchrie- bene Wort Gottes/ das iſt norma normarum, die Regul uͤber alle Regu- len. Es ſoll das Symbolum angeſehen werden endlich tanquam Epito- me diſtinctiva, als ein vnterſcheidender kurtzer Begriff. Dann dieweil einmal nicht ein jeder Glaub ſelig macht/ vnd aber ſo viel Glauben in der Welt/ die ſich alle der Schrifft behelffen: die Calviniſten/ die Photinianer vnd Arminianer/ wollen einiger noht vnſere Bruͤder ſeyn/ betriegen in den Arten zu reden/ ſagen/ Chriſtus ſey Gott/ aber nur namentlich/ nicht we- ſentlich; Chriſti Leib ſey warhafftig gegenwaͤrtig im Sacrament/ aber auff eine geiſtliche Weiß; Es werde der Leib Chriſti allein geiſtlich vnd nicht leiblich/ allein mit dem Hertzen im Glauben empfangen/ vnd nicht im Munde/ dardurch den alten Goͤtzen nur ein newer Rock angezogen wird. Ja/ dieweil es dahin kommen/ daß die Falſchglaubigen einerley Wort vnd Symbola mit vns fuͤhren/ dieſelbige aber im Hertzen vnd in jhren Schulen viel vid. Cha- nicr. l. 1. de ſacr. c. 1. n. 9. confer. Polemo- ſoph. p. 71. & ſeq. vid. Luth. tom. 6. p. 111. R ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/149>, abgerufen am 24.11.2024.

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