Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Andere

philarkhias
oisro pu-
rou menos
aiskhunen
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doxaineni-
kasthai,
ait Sozom.
l. 3, 12.
vid. Spon-
dan. ann.
318, 8. Pe-
tav. Tom.
2. Theolog
l. 1. c. 7. pag.
37.vnd regiersüchtig/ starck vnd mächtig: den weltlichen Arm/ den Constan-
tium vnd die Constantiam die Schwester Constantini Magni hatte er auff
seine Seite gebracht: er hatte einen Anhang von gelehrten ansehnlichen
Männern vnd Bischoffen/ als da sind/ Eusebius zu Nicomedia, Theogni-
des zu Nicea, Vrsatius in Mysia, Valens in Pannonia vnd andere mehr; Er
hatte fürtreffliche Philosophen vnd Weltweisen zu Helffershelffern vnd
Beyständern an der Seiten/ nemlich den Asterium, den Phaedonem vnd
andere: der fieng es nun gar hoch an/ griff dem Sohn Gottes seine Gott-
heit vnd Majestät an; der fromme Bischoff Alexander zu Alexandria vnd
sein Mithelffer Athanasius, lehreten/ Christus sey allezeit Gott/ allezeit ein
Sohn mit dem vngebohrnen Vatter gleiches Wesens gewest: das kam dem
tollen vngeschickten Narren seltzam für/ schrieb an Eusebium seinen Patron
dieses Jnhalts: Jch muß Verfolgung leiden/ daß ich gesagt/ der Sohn hat
einen Anfang/ Gott aber ist ohne Anfang: vnd anders wo an Alexandrum:
Jch sage/ durch den Willen Gottes seye der Sohn vor aller Zeit/ vnd vor der
Welt geschaffen worden/ denn er ja nicht war oder seyn können/ ehe denn er
gezeuget ward/ weder ewig noch gleich ewig/ er ist gemacht auß nichts/ auß
apud The-
odor. l. 2. 8.welcher Meinung dann die andere gefolget/ dias asin lai dikhonian esse posse
inter Patrem & Filium, es könne sich wol begeben/ daß Gott Vatter vnd
Sohn miteinader vneins werden/ vnd widrige Meinung führen/ gestalt
dann auch die Arianer pflegten zu tauffen/ auff den Namen des Schöpffers
teste Atha-
nasio, orat.
3. contra A-
rian. apud
eundem A-
thanasium
legas licet
doctrinam
Arii. orat.
1. contra A-
rian. p. m.
124. orat. 2.
p. 138. tom.
1. de Synod
Arian. &
Seleuc. pag
681.
Mat. 8, 29.vnd des Geschöpffs/ eis ktis en lai ktisma. Jst mit einem Wort ärger gewest
als der Teuffel selbst/ der Christi Gottheit erkant. Ach Jesu/ schryen die
Teuffel auß dem besessenen/ du Sohn Gottes/ was haben wir mit dir zu
thun? Solchen Funcken/ ehe vnd dann er in eine lohhelle Flamm außge-
brochen/ zu löschen hat sich Constantinus Magnus der löbliche Kaiser heff-
tig bemühet/ vnd demnach im Jahr Christi 325. auff den 20. May ein Con-
cilium oder Haubtversamlung außgeschrieben gen Niceam, da dann wie
oben gemeldet/ Nicea eine Siegerin gewest/ welche nach langer Vnterre-
dung Vor- vnd Widerfechtung der Warheit Arium auß Gottes geschrie-
benen Wort/ welches er der Kaiser in das Mittel zu einer Richtschnur dar-
gelegt/ samt seiner Lehr anathematifiret vnd verdammet: welcher Jrr-
thumb endlich auch gar/ wiewol er lange grassirt vnd vngläublich grossen
Schaden gethan/ vnd wol als ein Krebs vmb sich gefressen/ nach dem Va-
lens vmbkommen/ durch Gregorium Nazianzenum vnd Gregorium von
Nissa durch Meletium von Antiochia, durch Eusebium von Samosata,
außgetilget worden; Gott der HErr selbs hat sein gerecht Gericht über
diese Gotteslästerung vnd deroselben Vorfechter ergehen lassen/ nicht allein

an den

Die Andere

φιλαρχίας
ὀίςρῳ πυ-
ρού μενος
αἰσχύνην
ἡγήσατο
δοξαινενι-
κᾶσϑαι,
ait Sozom.
l. 3, 12.
vid. Spon-
dan. ann.
318, 8. Pe-
tav. Tom.
2. Theolog
l. 1. c. 7. pag.
37.vnd regierſuͤchtig/ ſtarck vnd maͤchtig: den weltlichen Arm/ den Conſtan-
tium vnd die Conſtantiam die Schweſter Conſtantini Magni hatte er auff
ſeine Seite gebracht: er hatte einen Anhang von gelehrten anſehnlichen
Maͤnnern vnd Biſchoffen/ als da ſind/ Euſebius zu Nicomedia, Theogni-
des zu Nicea, Vrſatius in Myſia, Valens in Pannonia vnd andere mehr; Er
hatte fuͤrtreffliche Philoſophen vnd Weltweiſen zu Helffershelffern vnd
Beyſtaͤndern an der Seiten/ nemlich den Aſterium, den Phædonem vnd
andere: der fieng es nun gar hoch an/ griff dem Sohn Gottes ſeine Gott-
heit vnd Majeſtaͤt an; der fromme Biſchoff Alexander zu Alexandria vnd
ſein Mithelffer Athanaſius, lehreten/ Chriſtus ſey allezeit Gott/ allezeit ein
Sohn mit dem vngebohrnen Vatter gleiches Weſens geweſt: das kam dem
tollen vngeſchickten Narren ſeltzam fuͤr/ ſchrieb an Euſebium ſeinen Patron
dieſes Jnhalts: Jch muß Verfolgung leiden/ daß ich geſagt/ der Sohn hat
einen Anfang/ Gott aber iſt ohne Anfang: vnd anders wo an Alexandrum:
Jch ſage/ durch den Willen Gottes ſeye der Sohn vor aller Zeit/ vnd vor der
Welt geſchaffen worden/ denn er ja nicht war oder ſeyn koͤnnen/ ehe denn er
gezeuget ward/ weder ewig noch gleich ewig/ er iſt gemacht auß nichts/ auß
apud The-
odor. l. 2. 8.welcher Meinung dann die andere gefolget/ διάς ασιν λαὶ διχονίαν eſſe poſſe
inter Patrem & Filium, es koͤnne ſich wol begeben/ daß Gott Vatter vnd
Sohn miteinader vneins werden/ vnd widrige Meinung führen/ geſtalt
dann auch die Arianer pflegten zu tauffen/ auff den Namen des Schoͤpffers
teſte Atha-
naſio, orat.
3. contra A-
rian. apud
eundem A-
thanaſium
legas licet
doctrinam
Arii. orat.
1. contra A-
rian. p. m.
124. orat. 2.
p. 138. tom.
1. de Synod
Arian. &
Seleuc. pag
681.
Mat. 8, 29.vnd des Geſchoͤpffs/ εἰς κτις ὴν λαὶ κτίσμα. Jſt mit einem Wort aͤrger geweſt
als der Teuffel ſelbſt/ der Chriſti Gottheit erkant. Ach Jeſu/ ſchryen die
Teuffel auß dem beſeſſenen/ du Sohn Gottes/ was haben wir mit dir zu
thun? Solchen Funcken/ ehe vnd dann er in eine lohhelle Flamm außge-
brochen/ zu loͤſchen hat ſich Conſtantinus Magnus der loͤbliche Kaiſer heff-
tig bemuͤhet/ vnd demnach im Jahr Chriſti 325. auff den 20. May ein Con-
cilium oder Haubtverſamlung außgeſchrieben gen Niceam, da dann wie
oben gemeldet/ Nicea eine Siegerin geweſt/ welche nach langer Vnterre-
dung Vor- vnd Widerfechtung der Warheit Arium auß Gottes geſchrie-
benen Wort/ welches er der Kaiſer in das Mittel zu einer Richtſchnur dar-
gelegt/ ſamt ſeiner Lehr anathematifiret vnd verdammet: welcher Jrr-
thumb endlich auch gar/ wiewol er lange graſſirt vnd vnglaͤublich groſſen
Schaden gethan/ vnd wol als ein Krebs vmb ſich gefreſſen/ nach dem Va-
lens vmbkommen/ durch Gregorium Nazianzenum vnd Gregorium von
Niſſa durch Meletium von Antiochia, durch Euſebium von Samoſata,
außgetilget worden; Gott der HErr ſelbs hat ſein gerecht Gericht uͤber
dieſe Gotteslaͤſterung vnd deroſelben Vorfechter ergehen laſſen/ nicht allein

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[138/0156] Die Andere vnd regierſuͤchtig/ ſtarck vnd maͤchtig: den weltlichen Arm/ den Conſtan- tium vnd die Conſtantiam die Schweſter Conſtantini Magni hatte er auff ſeine Seite gebracht: er hatte einen Anhang von gelehrten anſehnlichen Maͤnnern vnd Biſchoffen/ als da ſind/ Euſebius zu Nicomedia, Theogni- des zu Nicea, Vrſatius in Myſia, Valens in Pannonia vnd andere mehr; Er hatte fuͤrtreffliche Philoſophen vnd Weltweiſen zu Helffershelffern vnd Beyſtaͤndern an der Seiten/ nemlich den Aſterium, den Phædonem vnd andere: der fieng es nun gar hoch an/ griff dem Sohn Gottes ſeine Gott- heit vnd Majeſtaͤt an; der fromme Biſchoff Alexander zu Alexandria vnd ſein Mithelffer Athanaſius, lehreten/ Chriſtus ſey allezeit Gott/ allezeit ein Sohn mit dem vngebohrnen Vatter gleiches Weſens geweſt: das kam dem tollen vngeſchickten Narren ſeltzam fuͤr/ ſchrieb an Euſebium ſeinen Patron dieſes Jnhalts: Jch muß Verfolgung leiden/ daß ich geſagt/ der Sohn hat einen Anfang/ Gott aber iſt ohne Anfang: vnd anders wo an Alexandrum: Jch ſage/ durch den Willen Gottes ſeye der Sohn vor aller Zeit/ vnd vor der Welt geſchaffen worden/ denn er ja nicht war oder ſeyn koͤnnen/ ehe denn er gezeuget ward/ weder ewig noch gleich ewig/ er iſt gemacht auß nichts/ auß welcher Meinung dann die andere gefolget/ διάς ασιν λαὶ διχονίαν eſſe poſſe inter Patrem & Filium, es koͤnne ſich wol begeben/ daß Gott Vatter vnd Sohn miteinader vneins werden/ vnd widrige Meinung führen/ geſtalt dann auch die Arianer pflegten zu tauffen/ auff den Namen des Schoͤpffers vnd des Geſchoͤpffs/ εἰς κτις ὴν λαὶ κτίσμα. Jſt mit einem Wort aͤrger geweſt als der Teuffel ſelbſt/ der Chriſti Gottheit erkant. Ach Jeſu/ ſchryen die Teuffel auß dem beſeſſenen/ du Sohn Gottes/ was haben wir mit dir zu thun? Solchen Funcken/ ehe vnd dann er in eine lohhelle Flamm außge- brochen/ zu loͤſchen hat ſich Conſtantinus Magnus der loͤbliche Kaiſer heff- tig bemuͤhet/ vnd demnach im Jahr Chriſti 325. auff den 20. May ein Con- cilium oder Haubtverſamlung außgeſchrieben gen Niceam, da dann wie oben gemeldet/ Nicea eine Siegerin geweſt/ welche nach langer Vnterre- dung Vor- vnd Widerfechtung der Warheit Arium auß Gottes geſchrie- benen Wort/ welches er der Kaiſer in das Mittel zu einer Richtſchnur dar- gelegt/ ſamt ſeiner Lehr anathematifiret vnd verdammet: welcher Jrr- thumb endlich auch gar/ wiewol er lange graſſirt vnd vnglaͤublich groſſen Schaden gethan/ vnd wol als ein Krebs vmb ſich gefreſſen/ nach dem Va- lens vmbkommen/ durch Gregorium Nazianzenum vnd Gregorium von Niſſa durch Meletium von Antiochia, durch Euſebium von Samoſata, außgetilget worden; Gott der HErr ſelbs hat ſein gerecht Gericht uͤber dieſe Gotteslaͤſterung vnd deroſelben Vorfechter ergehen laſſen/ nicht allein an den φιλαρχίας ὀίςρῳ πυ- ρού μενος αἰσχύνην ἡγήσατο δοξαινενι- κᾶσϑαι, ait Sozom. l. 3, 12. vid. Spon- dan. ann. 318, 8. Pe- tav. Tom. 2. Theolog l. 1. c. 7. pag. 37. apud The- odor. l. 2. 8. teſte Atha- naſio, orat. 3. contra A- rian. apud eundem A- thanaſium legas licet doctrinam Arii. orat. 1. contra A- rian. p. m. 124. orat. 2. p. 138. tom. 1. de Synod Arian. & Seleuc. pag 681. Mat. 8, 29.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 138. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/156>, abgerufen am 19.05.2024.

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