Mamre erschienen/ redet/ so offt antwortet er jhm: Also thut er noch durch seinen Geist in den Hertzen der gläubigen Abrahamiten/ den geistlichen Abrahams-kindern.
Hierauff tritt auff der ander Zeuge/ vnser Geist/ der durchs Wort er- leuchtet ist/ der weiß/ was im Menschen ist; dann so vns vnser Hertz1. Cor. 2, 11. 1. Ioh. 3, 21. nicht verdammet/ so haben wir eine Frewdigkeit zu GOTT. Suam quisque fidem in seipso videt, & tenet certissima scientia: Ein jeder glaubiger Christ spüret den seligmachenden Glauben bey sich selbst/ vndl. 13. de Tri- nit. Conf. B. Luther. Tom. 3. Ie- nens. Lat. p. 4. weiß jhn gantz gewiß/ sagt Augustinus: derselbige innerliche Geist des Menschen machet diese vnbewegliche Schlußrede: welcher Mensch weiß/ hälts für war/ verlässet sich fest drauff/ daß Gott der himmlische Vatter jhm barmhertzig sey/ daß der Sohn Gottes für jhn gestorben/ daß der heilige Geist jhn von Sünden absolvire vnd loß spreche/ nimt solche Barmher- tzigkeit/ Gnugthuung vnd Gnade von Hertzen an/ hälset vnd küsset dieselbe/ der glaubt warhafftig vnd rechtschaffen/ dann das ist die Beschreibung des waaren seligmachenden Glaubens: Nun aber/ ich weiß/ daß mirPsal. 103, 8. Iob. 19, 25. Gott gnädig ist/ Jch weiß/ daß mein Erlöser lebet/ vnd er wird mich hernach auß der Erden aufferwecken; Jch bin gewiß/ daß weder Tod noch Leben/ noch keine andere Creatur mich scheidenRom. 8, 38. 39. mag von der Liebe Gottes/ die da ist in Christo Jesu/ vnserm HErrn. Denn das ist je gewißlich war/ vnd ein thewres wer-1. Tim. 1, 15. thes Wort/ daß Christus Jesus kommen ist in die Welt/ die Sünder selig zu machen/ vnter welchen ich der fürnemste bin: Jch weiß/ daß ich auß dem Tod ins Leben kommen bin/ vnd sol-1. Ioh. 3, 14. ches weiß ich auß Gottes mir geoffenbartem Wort/ auß dem Zeugniß deß Geistes/ der nicht nur auff der Cantzel; sondern auch durchs Wort in mei- nem Hertzen predigt/ vnd es mir also offenbaret. Darumb glaube ich/ vnd das ist mir gewisser/ als wann ichs mit meinen fünff Sinnen fassen vnd empfinden solte; so gewiß vnd vnfehlbar/ als der Zeug in Wolcken gewiß ist vnd vnd vnfehlbar: e aisthesis gar emon exapatetos, o de logosHomil. 38. in Matth. theou aparalogisos, sagt Chrysostomus, das ist: vnser (der menschliche) Ver- stand kan leichtlich hindergangen; aber Gottes Wort kan nicht betrogen werden noch betriegen/ vnd abermal: Cum Spiritus testatur, quae tanden restatHomil. 14. in c. 8. Ro- man. ambiguitas? was wolte für ein zweiffel walten/ wo der Geist Zeugniß gibt?
Wenn nun diese Grundfeste gelegt/ so folgen als dann a posteriori auch die Zeichen vnd Früchte des Glaubens/ auß welchen derselbe abzu-
nemen
V ij
Predigt.
Mamre erſchienen/ redet/ ſo offt antwortet er jhm: Alſo thut er noch durch ſeinen Geiſt in den Hertzen der glaͤubigen Abrahamiten/ den geiſtlichen Abrahams-kindern.
Hierauff tritt auff der ander Zeuge/ vnſer Geiſt/ der durchs Wort er- leuchtet iſt/ der weiß/ was im Menſchen iſt; dann ſo vns vnſer Hertz1. Cor. 2, 11. 1. Ioh. 3, 21. nicht verdammet/ ſo haben wir eine Frewdigkeit zu GOTT. Suam quiſque fidem in ſeipſo videt, & tenet certiſſimâ ſcientiâ: Ein jeder glaubiger Chriſt ſpüret den ſeligmachenden Glauben bey ſich ſelbſt/ vndl. 13. de Tri- nit. Conf. B. Luther. Tom. 3. Ie- nenſ. Lat. p. 4. weiß jhn gantz gewiß/ ſagt Auguſtinus: derſelbige innerliche Geiſt des Menſchen machet dieſe vnbewegliche Schlußrede: welcher Menſch weiß/ haͤlts fuͤr war/ verlaͤſſet ſich feſt drauff/ daß Gott der himmliſche Vatter jhm barmhertzig ſey/ daß der Sohn Gottes fuͤr jhn geſtorben/ daß der heilige Geiſt jhn von Suͤnden abſolvire vnd loß ſpreche/ nimt ſolche Barmher- tzigkeit/ Gnugthuung vnd Gnade von Hertzen an/ haͤlſet vnd kuͤſſet dieſelbe/ der glaubt warhafftig vnd rechtſchaffen/ dann das iſt die Beſchreibung des waaren ſeligmachenden Glaubens: Nun aber/ ich weiß/ daß mirPſal. 103, 8. Iob. 19, 25. Gott gnaͤdig iſt/ Jch weiß/ daß mein Erloͤſer lebet/ vnd er wird mich hernach auß der Erden aufferwecken; Jch bin gewiß/ daß weder Tod noch Leben/ noch keine andere Creatur mich ſcheidenRom. 8, 38. 39. mag von der Liebe Gottes/ die da iſt in Chriſto Jeſu/ vnſerm HErrn. Denn das iſt je gewißlich war/ vnd ein thewres wer-1. Tim. 1, 15. thes Wort/ daß Chriſtus Jeſus kommen iſt in die Welt/ die Suͤnder ſelig zu machen/ vnter welchen ich der fuͤrnemſte bin: Jch weiß/ daß ich auß dem Tod ins Leben kommen bin/ vnd ſol-1. Ioh. 3, 14. ches weiß ich auß Gottes mir geoffenbartem Wort/ auß dem Zeugniß deß Geiſtes/ der nicht nur auff der Cantzel; ſondern auch durchs Wort in mei- nem Hertzen predigt/ vnd es mir alſo offenbaret. Darumb glaube ich/ vnd das iſt mir gewiſſer/ als wann ichs mit meinen fuͤnff Sinnen faſſen vnd empfinden ſolte; ſo gewiß vnd vnfehlbar/ als der Zeug in Wolcken gewiß iſt vnd vnd vnfehlbar: ἡ ἀισϑησις γὰρ ἡμῶν ἐξαπάτητος, ὁ δὲ λόγοςHomil. 38. in Matth. ϑεοῦ ἀπαραλόγιςος, ſagt Chryſoſtomus, das iſt: vnſer (der menſchliche) Ver- ſtand kan leichtlich hindergangen; aber Gottes Wort kan nicht betrogen werdẽ noch betriegẽ/ vnd abermal: Cum Spiritus teſtatur, quæ tandẽ reſtatHomil. 14. in c. 8. Ro- man. ambiguitas? was wolte fuͤr ein zweiffel walten/ wo der Geiſt Zeugniß gibt?
Wenn nun dieſe Grundfeſte gelegt/ ſo folgen als dann à poſteriori auch die Zeichen vnd Fruͤchte des Glaubens/ auß welchen derſelbe abzu-
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V ij
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Predigt.
Mamre erſchienen/ redet/ ſo offt antwortet er jhm: Alſo thut er noch durch
ſeinen Geiſt in den Hertzen der glaͤubigen Abrahamiten/ den geiſtlichen
Abrahams-kindern.
Hierauff tritt auff der ander Zeuge/ vnſer Geiſt/ der durchs Wort er-
leuchtet iſt/ der weiß/ was im Menſchen iſt; dann ſo vns vnſer Hertz
nicht verdammet/ ſo haben wir eine Frewdigkeit zu GOTT.
Suam quiſque fidem in ſeipſo videt, & tenet certiſſimâ ſcientiâ: Ein jeder
glaubiger Chriſt ſpüret den ſeligmachenden Glauben bey ſich ſelbſt/ vnd
weiß jhn gantz gewiß/ ſagt Auguſtinus: derſelbige innerliche Geiſt des
Menſchen machet dieſe vnbewegliche Schlußrede: welcher Menſch weiß/
haͤlts fuͤr war/ verlaͤſſet ſich feſt drauff/ daß Gott der himmliſche Vatter jhm
barmhertzig ſey/ daß der Sohn Gottes fuͤr jhn geſtorben/ daß der heilige
Geiſt jhn von Suͤnden abſolvire vnd loß ſpreche/ nimt ſolche Barmher-
tzigkeit/ Gnugthuung vnd Gnade von Hertzen an/ haͤlſet vnd kuͤſſet dieſelbe/
der glaubt warhafftig vnd rechtſchaffen/ dann das iſt die Beſchreibung
des waaren ſeligmachenden Glaubens: Nun aber/ ich weiß/ daß mir
Gott gnaͤdig iſt/ Jch weiß/ daß mein Erloͤſer lebet/ vnd er wird
mich hernach auß der Erden aufferwecken; Jch bin gewiß/ daß
weder Tod noch Leben/ noch keine andere Creatur mich ſcheiden
mag von der Liebe Gottes/ die da iſt in Chriſto Jeſu/ vnſerm
HErrn. Denn das iſt je gewißlich war/ vnd ein thewres wer-
thes Wort/ daß Chriſtus Jeſus kommen iſt in die Welt/ die
Suͤnder ſelig zu machen/ vnter welchen ich der fuͤrnemſte bin:
Jch weiß/ daß ich auß dem Tod ins Leben kommen bin/ vnd ſol-
ches weiß ich auß Gottes mir geoffenbartem Wort/ auß dem Zeugniß deß
Geiſtes/ der nicht nur auff der Cantzel; ſondern auch durchs Wort in mei-
nem Hertzen predigt/ vnd es mir alſo offenbaret. Darumb glaube ich/
vnd das iſt mir gewiſſer/ als wann ichs mit meinen fuͤnff Sinnen faſſen
vnd empfinden ſolte; ſo gewiß vnd vnfehlbar/ als der Zeug in Wolcken
gewiß iſt vnd vnd vnfehlbar: ἡ ἀισϑησις γὰρ ἡμῶν ἐξαπάτητος, ὁ δὲ λόγος
ϑεοῦ ἀπαραλόγιςος, ſagt Chryſoſtomus, das iſt: vnſer (der menſchliche) Ver-
ſtand kan leichtlich hindergangen; aber Gottes Wort kan nicht betrogen
werdẽ noch betriegẽ/ vnd abermal: Cum Spiritus teſtatur, quæ tandẽ reſtat
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1. Cor. 2, 11.
1. Ioh. 3, 21.
l. 13. de Tri-
nit. Conf.
B. Luther.
Tom. 3. Ie-
nenſ. Lat.
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Pſal. 103, 8.
Iob. 19, 25.
Rom. 8, 38.
39.
1. Tim. 1, 15.
1. Ioh. 3, 14.
Homil. 38.
in Matth.
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in c. 8. Ro-
man.
Wenn nun dieſe Grundfeſte gelegt/ ſo folgen als dann à poſteriori
auch die Zeichen vnd Fruͤchte des Glaubens/ auß welchen derſelbe abzu-
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 155. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/173>, abgerufen am 25.08.2024.
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