Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Andere

Gott begierieges Gemüht/ daß Gott sucht/ spatziert durch alle Creaturen/
l. 10. Con-
feß. c. 6.fragt/ mit Augustino bist du GOtt? Quid amo, cum te amo? non spe-
ciem corporis, nec decus tem poris, nec candorem lucis istis amicum o
culis, non dulces melodias, non suaves cantilenas, non florum, aromatum
& unguentorum sua veolentiam, non mella & manna, non membra, ac-
ceptabilia carnis amplexibus. Non haecamo, cum Deum meum amo,
& tamen amo quandam lucem, vocem, odorem, cibum, amplexu inte-
rioris hominis mei. Interrogavi terram & dixit; non sum. Interro-
gavi mare & quae in eo sunt, & respondetunt, non sum. Interrogavi auras
flabiles cum incolis suis, & dixerunt, non sum Deus tuus, interrogavi
coelum, solem, terram, lunam, &c. quae dixere, non sum, & clamaverunt
voce magna, Ipse fecit nos. Das ist/ was liebe ich? wann ich o Gott mei-
nen HErrn liebe? nicht die Gestalt des Leibs/ nicht die Zierd der Zeit/
noch das helle Tages-Liecht/ so den Augen angenem/ nicht eine wol lauten-
de Melodey/ nicht ein lieblich Gesang/ nicht wolriechende Blumen/ Ge-
würtz vnd Salben/ nicht süß Himmelbrod/ nicht Honig/ nicht Gliedmas-
sen/ welche dem Fleisch annemlich zu vmbfangen. Diese Sachen liebe
ich nicht/ wann ich meinen Gott liebe/ jedoch liebe ich ein Liecht/ eine Stim-
me/ einen Geruch/ eine Speise/ mit der Vmbfahung meines innerlichen
Menschen. Jch hab die Erde gefragt/ vnd sie hat mir geantwort/ ich bin
nicht Gott. Jch hab das Meer gefragt/ vnd was drinnen ist/ vnd mir ist zur
Antwort worden/ Jch bins nicht/ Jch hab die wehende Lufft mit jhrer Zu-
gehöre gefragt/ vnd die Antwort bekommen/ ich bin nicht dem Gott. Jch
hab den Himmel/ die Sonn/ den Mond/ etc. gefraget/ welche gesagt/ ich
bins nicht/ vnd haben mit lauter Stimme geschryen (Er der HERR)
Tom. 1. ad
omn. ubiq;
solitar. p.
627.hat vns gemacht. Dann wie Athanasius schreibt. Ei me dunaton kata-
labestha[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] ti esi theos: alla dunaton eipein ti ou'k esi. Ob wir gleich nicht be-
greiffen können/ was Gott sey/ so können wir doch sagen/ was er nicht sey.

II. Gradus Eminentiae, der Weg des Außschutzes auß vnd über
vid. Plin.
l. 35. c. 9.alle Creaturen/ daß wir dem Zeuxidi etlicher Massen die Kunst abler-
nen/ der solte einmal Venerem mahlen/ vnd hatte sie doch nie gesehen/ so
nimt er fünff außerlesenste Jungfrawen/ damit er sehen möchte/ was an
einer jedern zum allermeiste Lobens werth were/ vnd solches mit seinem Ge-
mäld anzeigte/ auß welchen allen er ein außerlesenen/ außerkornen auß-
bund von einer schönen Weibsperson zusammengetragen: Also sollen wir/
was wir an den Creaturen fürtrefflich sehen hell vnd schön/ Gott dem
HErrn zueignen/ vnd was wir sehen/ da Mangel vnd Bresten an ist/ das
sollen wir wegthun vnd abschneiden. wozu vns dann der Geist Gottes selbst

anfüh-

Die Andere

Gott begierieges Gemuͤht/ daß Gott ſucht/ ſpatziert durch alle Creaturen/
l. 10. Con-
feß. c. 6.fragt/ mit Auguſtino biſt du GOtt? Quid amo, cum te amo? non ſpe-
ciem corporis, nec decus tem poris, nec candorem lucis iſtis amicum o
culis, non dulces melodias, non ſuaves cantilenas, non florum, aromatum
& unguentorum ſua veolentiam, non mella & manna, non membra, ac-
ceptabilia carnis amplexibus. Non hæcamo, cum Deum meum amo,
& tamen amo quandam lucem, vocem, odorem, cibum, amplexu inte-
rioris hominis mei. Interrogavi terram & dixit; non ſum. Interro-
gavi mare & quæ in eo ſunt, & reſpondetunt, non ſum. Interrogavi auras
flabiles cum incolis ſuis, & dixerunt, non ſum Deus tuus, interrogavi
cœlum, ſolem, terram, lunam, &c. quæ dixere, non ſum, & clamaverunt
voce magnâ, Ipſe fecit nos. Das iſt/ was liebe ich? wann ich o Gott mei-
nen HErrn liebe? nicht die Geſtalt des Leibs/ nicht die Zierd der Zeit/
noch das helle Tages-Liecht/ ſo den Augen angenem/ nicht eine wol lauten-
de Melodey/ nicht ein lieblich Geſang/ nicht wolriechende Blumen/ Ge-
wuͤrtz vnd Salben/ nicht ſuͤß Himmelbrod/ nicht Honig/ nicht Gliedmaſ-
ſen/ welche dem Fleiſch annemlich zu vmbfangen. Dieſe Sachen liebe
ich nicht/ wann ich meinen Gott liebe/ jedoch liebe ich ein Liecht/ eine Stim-
me/ einen Geruch/ eine Speiſe/ mit der Vmbfahung meines innerlichen
Menſchen. Jch hab die Erde gefragt/ vnd ſie hat mir geantwort/ ich bin
nicht Gott. Jch hab das Meer gefragt/ vnd was drinnen iſt/ vnd mir iſt zur
Antwort worden/ Jch bins nicht/ Jch hab die wehende Lufft mit jhrer Zu-
gehoͤre gefragt/ vnd die Antwort bekommen/ ich bin nicht dem Gott. Jch
hab den Himmel/ die Sonn/ den Mond/ etc. gefraget/ welche geſagt/ ich
bins nicht/ vnd haben mit lauter Stimme geſchryen (Er der HERR)
Tom. 1. ad
omn. ubiq;
ſolitar. p.
627.hat vns gemacht. Dann wie Athanaſius ſchreibt. Εἰ μὴ δυνατὸν κατα-
λαβέσϑα[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] τὶ ἐςι ϑεὸς: ἀλλὰ δυνατὸν εἰπεῖν τί ου᾽κ ἔςι. Ob wir gleich nicht be-
greiffen koͤnnen/ was Gott ſey/ ſo koͤnnen wir doch ſagen/ was er nicht ſey.

II. Gradus Eminentiæ, der Weg des Außſchutzes auß vnd uͤber
vid. Plin.
l. 35. c. 9.alle Creaturen/ daß wir dem Zeuxidi etlicher Maſſen die Kunſt abler-
nen/ der ſolte einmal Venerem mahlen/ vnd hatte ſie doch nie geſehen/ ſo
nimt er fuͤnff außerleſenſte Jungfrawen/ damit er ſehen moͤchte/ was an
einer jedern zum allermeiſte Lobens werth were/ vnd ſolches mit ſeinem Ge-
maͤld anzeigte/ auß welchen allen er ein außerleſenen/ außerkornen auß-
bund von einer ſchoͤnen Weibsperſon zuſammengetragen: Alſo ſollen wir/
was wir an den Creaturen fuͤrtrefflich ſehen hell vnd ſchoͤn/ Gott dem
HErrn zueignen/ vnd was wir ſehen/ da Mangel vnd Breſten an iſt/ das
ſollen wir wegthun vnd abſchneiden. wozu vns dann der Geiſt Gottes ſelbſt

anfuͤh-

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[186/0204] Die Andere Gott begierieges Gemuͤht/ daß Gott ſucht/ ſpatziert durch alle Creaturen/ fragt/ mit Auguſtino biſt du GOtt? Quid amo, cum te amo? non ſpe- ciem corporis, nec decus tem poris, nec candorem lucis iſtis amicum o culis, non dulces melodias, non ſuaves cantilenas, non florum, aromatum & unguentorum ſua veolentiam, non mella & manna, non membra, ac- ceptabilia carnis amplexibus. Non hæcamo, cum Deum meum amo, & tamen amo quandam lucem, vocem, odorem, cibum, amplexu inte- rioris hominis mei. Interrogavi terram & dixit; non ſum. Interro- gavi mare & quæ in eo ſunt, & reſpondetunt, non ſum. Interrogavi auras flabiles cum incolis ſuis, & dixerunt, non ſum Deus tuus, interrogavi cœlum, ſolem, terram, lunam, &c. quæ dixere, non ſum, & clamaverunt voce magnâ, Ipſe fecit nos. Das iſt/ was liebe ich? wann ich o Gott mei- nen HErrn liebe? nicht die Geſtalt des Leibs/ nicht die Zierd der Zeit/ noch das helle Tages-Liecht/ ſo den Augen angenem/ nicht eine wol lauten- de Melodey/ nicht ein lieblich Geſang/ nicht wolriechende Blumen/ Ge- wuͤrtz vnd Salben/ nicht ſuͤß Himmelbrod/ nicht Honig/ nicht Gliedmaſ- ſen/ welche dem Fleiſch annemlich zu vmbfangen. Dieſe Sachen liebe ich nicht/ wann ich meinen Gott liebe/ jedoch liebe ich ein Liecht/ eine Stim- me/ einen Geruch/ eine Speiſe/ mit der Vmbfahung meines innerlichen Menſchen. Jch hab die Erde gefragt/ vnd ſie hat mir geantwort/ ich bin nicht Gott. Jch hab das Meer gefragt/ vnd was drinnen iſt/ vnd mir iſt zur Antwort worden/ Jch bins nicht/ Jch hab die wehende Lufft mit jhrer Zu- gehoͤre gefragt/ vnd die Antwort bekommen/ ich bin nicht dem Gott. Jch hab den Himmel/ die Sonn/ den Mond/ etc. gefraget/ welche geſagt/ ich bins nicht/ vnd haben mit lauter Stimme geſchryen (Er der HERR) hat vns gemacht. Dann wie Athanaſius ſchreibt. Εἰ μὴ δυνατὸν κατα- λαβέσϑα_ τὶ ἐςι ϑεὸς: ἀλλὰ δυνατὸν εἰπεῖν τί ου᾽κ ἔςι. Ob wir gleich nicht be- greiffen koͤnnen/ was Gott ſey/ ſo koͤnnen wir doch ſagen/ was er nicht ſey. l. 10. Con- feß. c. 6. Tom. 1. ad omn. ubiq; ſolitar. p. 627. II. Gradus Eminentiæ, der Weg des Außſchutzes auß vnd uͤber alle Creaturen/ daß wir dem Zeuxidi etlicher Maſſen die Kunſt abler- nen/ der ſolte einmal Venerem mahlen/ vnd hatte ſie doch nie geſehen/ ſo nimt er fuͤnff außerleſenſte Jungfrawen/ damit er ſehen moͤchte/ was an einer jedern zum allermeiſte Lobens werth were/ vnd ſolches mit ſeinem Ge- maͤld anzeigte/ auß welchen allen er ein außerleſenen/ außerkornen auß- bund von einer ſchoͤnen Weibsperſon zuſammengetragen: Alſo ſollen wir/ was wir an den Creaturen fuͤrtrefflich ſehen hell vnd ſchoͤn/ Gott dem HErrn zueignen/ vnd was wir ſehen/ da Mangel vnd Breſten an iſt/ das ſollen wir wegthun vnd abſchneiden. wozu vns dann der Geiſt Gottes ſelbſt anfuͤh- vid. Plin. l. 35. c. 9.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 186. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/204>, abgerufen am 16.02.2025.

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