Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

die Flamme soll dich nicht anzünden/ dann ich bin der HErr
dein Gott/ der Heilige in Jsrael/ dein Heyland. Was ein VolckDeut. 5, 6.
vnter der Sonnen von seinen Gott wünschen vnd begeren mag/ dz bin vnd thue
ich alles bey meinen Glaubigen wo ist so ein herrlich Volck/ sprechen
vnd verwundern wir vns billig mit Mose/ zu dem die Götter also nahec. 4, 7.
c. 37, 3.
sich thun/ als der HErr vnser Gott/ so offt wir jhn anruffen? ach
wie hat doch Gott die Leute so lieb. Dis ist das erste Concept,
Fürnemen/ Einbildung/ vnd der erst Gedancken von Gott dem HErrn.

Jst vnd bestehet also die Meinung vnserer Bekantniß/ I. in Fide, im
Glauben. Jch glaube an oder in Gott/ als eine wesentliche Liebe/ das
ist/ auff solche Weise erkenne ich Gott/ so bilde ich mir jhn ein/ nicht wie die
blinde Heyden/ die von dem waaren Gott nichts wissen/ nicht bilde ich mir
jhn ein/ als einen Tyrannen/ vnd Wüterich/ der alles zu Grund richtet vnd
verdirbt/ sondern wie eine brünstige Liebe/ wie ein flammende Lieb/
wie ein hertzlichen Kuß/ wie einen an sich ziehenden Magnetstein/ wie ein
mütterliche Brust/ wie ein liebreiches Mutterhertz. Also bin ich auß Gottes
Wort versichert/ disem vertraw ich/ auff disen verlaß ich mich gäntzlich: der
halben weg mit dir/ Mammon! ade/ ich beger dein nit/ hinweg Wollust/ Ehr
Herrligkeit vnd alles was die Welt liebet/ Jhr könt mich nit begnügen/ dann
wann ich ewer am besten bedarff/ so seyd jhr mir am wenigsten nutz. Gott ist
mein/ vnd ich bin seyn/ Gott der Vatter ist mein Liebe/ Christus ist mein
Schatz/ ich bin seyn Braut/ sehr hoch in jhm er frewet; der H. Geist ist die H.
Brunst/ der süsse Trost/ den ich mich gantz ergebe/ Gottist mein bester Freund/
ja Bundsgenoß. Wie bawet dort Judas auff die Römer/ gleichsam
eine Statt vnd vnüberwündliche Festung/ als er vernommen/ daß sie sehr1. Macc. 8.
per tot.
mächtig weren/ vnd fremde Völcker die Hülffe bey jhnen suchten/ gerne
in Schutz nemen/ daß sie auch Trew vnd Glauben hielten/ Er sendet ein
Bottschafft gen Rom/ macht mit den Römern Freundschafft/ richtet einen
Bund mit jhnen auff/ so vnverbrüchlich solte gehalten werden: Aber viel
ein festere Burg/ finde ich bey meinem Gott/ der Trew vnd Glauben hält
jmmer vnd ewiglich. Die Welt ruffet zwar das Wol auß über die jenige
Leut/ vnd preiset sie selig/ deren Söhne auffwachsen in jhrer Jugend/
wie die Pflantzen/ vnd jhre Töchter wie die außgehawene Er-Psal. 144. 12
13, 14. 15.
cker/ gleichwie die Palläst/ deren Kammern voll seyn/ daß sie
herauß geben einen Vorraht nach dem andern: deren Schafe
tragen tausend vnd hundert tausend auff jhren Dörffern: deren

Ochsen

B b

Predigt.

die Flamme ſoll dich nicht anzuͤnden/ dann ich bin der HErr
dein Gott/ der Heilige in Jſrael/ dein Heyland. Was ein VolckDeut. 5, 6.
vnter der Soñen von ſeinẽ Gott wuͤnſchen vnd begeren mag/ dz bin vñ thue
ich alles bey meinen Glaubigen wo iſt ſo ein herrlich Volck/ ſprechen
vnd verwundern wir vns billig mit Moſe/ zu dem die Goͤtter alſo nahec. 4, 7.
c. 37, 3.
ſich thun/ als der HErr vnſer Gott/ ſo offt wir jhn anruffen? ach
wie hat doch Gott die Leute ſo lieb. Dis iſt das erſte Concept,
Fürnemen/ Einbildung/ vnd der erſt Gedancken von Gott dem HErrn.

Jſt vnd beſtehet alſo die Meinung vnſerer Bekantniß/ I. in Fide, im
Glauben. Jch glaube an oder in Gott/ als eine weſentliche Liebe/ das
iſt/ auff ſolche Weiſe erkenne ich Gott/ ſo bilde ich mir jhn ein/ nicht wie die
blinde Heyden/ die von dem waaren Gott nichts wiſſen/ nicht bilde ich mir
jhn ein/ als einen Tyrannen/ vnd Wuͤterich/ der alles zu Grund richtet vnd
verdirbt/ ſondern wie eine bruͤnſtige Liebe/ wie ein flammende Lieb/
wie ein hertzlichen Kuß/ wie einen an ſich ziehenden Magnetſtein/ wie ein
muͤtterliche Bruſt/ wie ein liebreiches Mutterhertz. Alſo bin ich auß Gottes
Wort verſichert/ diſem vertraw ich/ auff diſen verlaß ich mich gaͤntzlich: der
halben weg mit dir/ Mammon! ade/ ich beger dein nit/ hinweg Wolluſt/ Ehr
Herrligkeit vñ alles was die Welt liebet/ Jhr koͤnt mich nit begnuͤgen/ dañ
wann ich ewer am beſten bedarff/ ſo ſeyd jhr mir am wenigſten nutz. Gott iſt
mein/ vnd ich bin ſeyn/ Gott der Vatter iſt mein Liebe/ Chriſtus iſt mein
Schatz/ ich bin ſeyn Braut/ ſehr hoch in jhm er frewet; der H. Geiſt iſt die H.
Brunſt/ der ſuͤſſe Troſt/ dẽ ich mich gantz ergebe/ Gottiſt mein beſter Freund/
ja Bundsgenoß. Wie bawet dort Judas auff die Roͤmer/ gleichſam
eine Statt vnd vnuͤberwuͤndliche Feſtung/ als er vernommen/ daß ſie ſehr1. Macc. 8.
per tot.
maͤchtig weren/ vnd fremde Voͤlcker die Huͤlffe bey jhnen ſuchten/ gerne
in Schutz nemen/ daß ſie auch Trew vnd Glauben hielten/ Er ſendet ein
Bottſchafft gen Rom/ macht mit den Roͤmern Freundſchafft/ richtet einen
Bund mit jhnen auff/ ſo vnverbruͤchlich ſolte gehalten werden: Aber viel
ein feſtere Burg/ finde ich bey meinem Gott/ der Trew vnd Glauben haͤlt
jmmer vnd ewiglich. Die Welt ruffet zwar das Wol auß uͤber die jenige
Leut/ vnd preiſet ſie ſelig/ deren Soͤhne auffwachſen in jhrer Jugend/
wie die Pflantzen/ vnd jhre Toͤchter wie die außgehawene Er-Pſal. 144. 12
13, 14. 15.
cker/ gleichwie die Pallaͤſt/ deren Kammern voll ſeyn/ daß ſie
herauß geben einen Vorraht nach dem andern: deren Schafe
tragen tauſend vnd hundert tauſend auff jhren Doͤrffern: deren

Ochſen

B b

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0211" n="193"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">die Flamme &#x017F;oll dich nicht anzu&#x0364;nden/ dann ich bin der HErr<lb/>
dein Gott/ der Heilige in J&#x017F;rael/ dein Heyland.</hi> Was ein Volck<note place="right"><hi rendition="#aq">Deut.</hi> 5, 6.</note><lb/>
vnter der Son&#x0303;en von &#x017F;eine&#x0303; Gott wu&#x0364;n&#x017F;chen vnd begeren mag/ dz bin vn&#x0303; thue<lb/>
ich alles bey meinen Glaubigen <hi rendition="#fr">wo i&#x017F;t &#x017F;o ein herrlich Volck/</hi> &#x017F;prechen<lb/>
vnd verwundern wir vns billig mit Mo&#x017F;e/ <hi rendition="#fr">zu dem die Go&#x0364;tter al&#x017F;o nahe</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">c. 4, 7.<lb/>
c.</hi> 37, 3.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;ich thun/ als der HErr vn&#x017F;er Gott/</hi> &#x017F;o offt wir jhn anruffen? <hi rendition="#fr">ach<lb/>
wie hat doch Gott die Leute &#x017F;o lieb.</hi> Dis i&#x017F;t das er&#x017F;te <hi rendition="#aq">Concept,</hi><lb/>
Fürnemen/ Einbildung/ vnd der er&#x017F;t Gedancken von Gott dem HErrn.</p><lb/>
          <p>J&#x017F;t vnd be&#x017F;tehet al&#x017F;o die Meinung vn&#x017F;erer Bekantniß/ <hi rendition="#aq">I. in Fide,</hi> im<lb/><hi rendition="#fr">Glauben.</hi> Jch glaube an oder in Gott/ als eine we&#x017F;entliche Liebe/ das<lb/>
i&#x017F;t/ auff &#x017F;olche Wei&#x017F;e erkenne ich Gott/ &#x017F;o bilde ich mir jhn ein/ nicht wie die<lb/>
blinde Heyden/ die von dem waaren Gott nichts wi&#x017F;&#x017F;en/ nicht bilde ich mir<lb/>
jhn ein/ als einen Tyrannen/ vnd Wu&#x0364;terich/ der alles zu Grund richtet vnd<lb/>
verdirbt/ &#x017F;ondern wie eine bru&#x0364;n&#x017F;tige Liebe/ wie ein flammende Lieb/<lb/>
wie ein hertzlichen Kuß/ wie einen an &#x017F;ich ziehenden Magnet&#x017F;tein/ wie ein<lb/>
mu&#x0364;tterliche Bru&#x017F;t/ wie ein liebreiches Mutterhertz. Al&#x017F;o bin ich auß Gottes<lb/>
Wort ver&#x017F;ichert/ di&#x017F;em vertraw ich/ auff di&#x017F;en verlaß ich mich ga&#x0364;ntzlich: der<lb/>
halben weg mit dir/ Mammon! ade/ ich beger dein nit/ hinweg Wollu&#x017F;t/ Ehr<lb/>
Herrligkeit vn&#x0303; alles was die Welt liebet/ Jhr ko&#x0364;nt mich nit begnu&#x0364;gen/ dan&#x0303;<lb/>
wann ich ewer am be&#x017F;ten bedarff/ &#x017F;o &#x017F;eyd jhr mir am wenig&#x017F;ten nutz. Gott i&#x017F;t<lb/>
mein/ vnd ich bin &#x017F;eyn/ Gott der Vatter i&#x017F;t mein Liebe/ Chri&#x017F;tus i&#x017F;t mein<lb/>
Schatz/ ich bin &#x017F;eyn Braut/ &#x017F;ehr hoch in jhm er frewet; der H. Gei&#x017F;t i&#x017F;t die H.<lb/>
Brun&#x017F;t/ der &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e Tro&#x017F;t/ de&#x0303; ich mich gantz ergebe/ Gotti&#x017F;t mein be&#x017F;ter Freund/<lb/>
ja Bundsgenoß. Wie bawet dort Judas auff die Ro&#x0364;mer/ gleich&#x017F;am<lb/>
eine Statt vnd vnu&#x0364;berwu&#x0364;ndliche Fe&#x017F;tung/ als er vernommen/ daß &#x017F;ie &#x017F;ehr<note place="right">1. <hi rendition="#aq">Macc. 8.<lb/>
per tot.</hi></note><lb/>
ma&#x0364;chtig weren/ vnd fremde Vo&#x0364;lcker die Hu&#x0364;lffe bey jhnen &#x017F;uchten/ gerne<lb/>
in Schutz nemen/ daß &#x017F;ie auch Trew vnd Glauben hielten/ Er &#x017F;endet ein<lb/>
Bott&#x017F;chafft gen Rom/ macht mit den Ro&#x0364;mern Freund&#x017F;chafft/ richtet einen<lb/>
Bund mit jhnen auff/ &#x017F;o vnverbru&#x0364;chlich &#x017F;olte gehalten werden: Aber viel<lb/>
ein fe&#x017F;tere Burg/ finde ich bey meinem Gott/ der Trew vnd Glauben ha&#x0364;lt<lb/>
jmmer vnd ewiglich. Die Welt ruffet zwar das Wol auß u&#x0364;ber die jenige<lb/>
Leut/ vnd prei&#x017F;et &#x017F;ie &#x017F;elig/ deren So&#x0364;hne auffwach&#x017F;en in jhrer Jugend/<lb/><hi rendition="#fr">wie die Pflantzen/ vnd jhre To&#x0364;chter wie die außgehawene Er-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 144. 12<lb/>
13, 14. 15.</note><lb/><hi rendition="#fr">cker/ gleichwie die Palla&#x0364;&#x017F;t/ deren Kammern voll &#x017F;eyn/ daß &#x017F;ie<lb/>
herauß geben einen Vorraht nach dem andern: deren Schafe<lb/>
tragen tau&#x017F;end vnd hundert tau&#x017F;end auff jhren Do&#x0364;rffern: deren</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">B b</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Och&#x017F;en</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[193/0211] Predigt. die Flamme ſoll dich nicht anzuͤnden/ dann ich bin der HErr dein Gott/ der Heilige in Jſrael/ dein Heyland. Was ein Volck vnter der Soñen von ſeinẽ Gott wuͤnſchen vnd begeren mag/ dz bin vñ thue ich alles bey meinen Glaubigen wo iſt ſo ein herrlich Volck/ ſprechen vnd verwundern wir vns billig mit Moſe/ zu dem die Goͤtter alſo nahe ſich thun/ als der HErr vnſer Gott/ ſo offt wir jhn anruffen? ach wie hat doch Gott die Leute ſo lieb. Dis iſt das erſte Concept, Fürnemen/ Einbildung/ vnd der erſt Gedancken von Gott dem HErrn. Deut. 5, 6. c. 4, 7. c. 37, 3. Jſt vnd beſtehet alſo die Meinung vnſerer Bekantniß/ I. in Fide, im Glauben. Jch glaube an oder in Gott/ als eine weſentliche Liebe/ das iſt/ auff ſolche Weiſe erkenne ich Gott/ ſo bilde ich mir jhn ein/ nicht wie die blinde Heyden/ die von dem waaren Gott nichts wiſſen/ nicht bilde ich mir jhn ein/ als einen Tyrannen/ vnd Wuͤterich/ der alles zu Grund richtet vnd verdirbt/ ſondern wie eine bruͤnſtige Liebe/ wie ein flammende Lieb/ wie ein hertzlichen Kuß/ wie einen an ſich ziehenden Magnetſtein/ wie ein muͤtterliche Bruſt/ wie ein liebreiches Mutterhertz. Alſo bin ich auß Gottes Wort verſichert/ diſem vertraw ich/ auff diſen verlaß ich mich gaͤntzlich: der halben weg mit dir/ Mammon! ade/ ich beger dein nit/ hinweg Wolluſt/ Ehr Herrligkeit vñ alles was die Welt liebet/ Jhr koͤnt mich nit begnuͤgen/ dañ wann ich ewer am beſten bedarff/ ſo ſeyd jhr mir am wenigſten nutz. Gott iſt mein/ vnd ich bin ſeyn/ Gott der Vatter iſt mein Liebe/ Chriſtus iſt mein Schatz/ ich bin ſeyn Braut/ ſehr hoch in jhm er frewet; der H. Geiſt iſt die H. Brunſt/ der ſuͤſſe Troſt/ dẽ ich mich gantz ergebe/ Gottiſt mein beſter Freund/ ja Bundsgenoß. Wie bawet dort Judas auff die Roͤmer/ gleichſam eine Statt vnd vnuͤberwuͤndliche Feſtung/ als er vernommen/ daß ſie ſehr maͤchtig weren/ vnd fremde Voͤlcker die Huͤlffe bey jhnen ſuchten/ gerne in Schutz nemen/ daß ſie auch Trew vnd Glauben hielten/ Er ſendet ein Bottſchafft gen Rom/ macht mit den Roͤmern Freundſchafft/ richtet einen Bund mit jhnen auff/ ſo vnverbruͤchlich ſolte gehalten werden: Aber viel ein feſtere Burg/ finde ich bey meinem Gott/ der Trew vnd Glauben haͤlt jmmer vnd ewiglich. Die Welt ruffet zwar das Wol auß uͤber die jenige Leut/ vnd preiſet ſie ſelig/ deren Soͤhne auffwachſen in jhrer Jugend/ wie die Pflantzen/ vnd jhre Toͤchter wie die außgehawene Er- cker/ gleichwie die Pallaͤſt/ deren Kammern voll ſeyn/ daß ſie herauß geben einen Vorraht nach dem andern: deren Schafe tragen tauſend vnd hundert tauſend auff jhren Doͤrffern: deren Ochſen 1. Macc. 8. per tot. Pſal. 144. 12 13, 14. 15. B b

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/211
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/211>, abgerufen am 27.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.