Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Angesicht dieselbe anschawen/ vnd mit vnverhülleten Füssen für Gottes
Angesicht erscheinen möchten.

IV. Das aller reineste vnd heiligste Liecht/ in dem kein
Finsterniß/ das ist/ Vnwissenheit/ Vnbilligkeit vnd Vngerechtigkeit zu
finden. So wir sagen/ spricht der Apostel/ daß wir Gemeinschafft1. Ioh. 1, 6. 7
mit jhm haben/ vnd wandeln im Finsterniß/ so liegen wir/ vnd
thun nicht die Warheit. So wir aber im Liecht wandeln/ wie
er im Liecht ist/ so haben wir Gemeinschafft vntereinander.
Er will so viel sagen: wer im Finsterniß mauset/ der gehet auff nichts guts
vmb; heiliger/ löblicher Wandel/ schewet das Liecht nicht/ wer sich dessen
befleissiget/ der kommet an das Liecht/ daß seine Werck offenbarIoh. 3, 21.
werden/ dann sie sind in Gott gethan. Es müste ja ein vnflätiger
Cynicus vnd garstiger Hund seyn/ der bey tag wolte Vnzucht treiben/ vnd
zwar für jedermans Angesicht/ an der hellen Sonnen/ wie Absalom. Liecht
vnd Sünd können nicht beysammen stehen: Also weil Gott ein lauteres
Liecht/ so ist er auch ein lautere vollkommene Heiligkeit; rein ist das Liecht
der Sonnen vnd des Monds: Aber sie leiden jhre Finsternissen/ Wechß-
lung/ Ab- vnd Zunemen/ Flecken vnd Gebrechen; Aber bey Gott demIacob 1, 7.
Vatter des Liechts ist keine Veränderung noch Wechsel des
Liechts vnd Finsterniß. Die Engel des Liechts sind heilige Engel/
sie erscheinen im Liecht wie der Engel des HErrn Petrum auffgewecket/Act. 12, 17.
Luc. 24, 4. 5
in blitzenden zwitzernden Kleidern/ wie die zween himmlische Osterpre-
diger/ das war ein Zeichen jhrer Heiligkeit/ Gerechtigkeit vnd Vollkom-
menheit. Vnd ob sie wol in jhrer substanz reine Geister seyn/ sind sie
doch in der Vergleichung mit der Göttlichen Heiligkeit nicht rein/
Sintemal vnter seinen Knechten keiner ohn Tadel ist/ vnd er inIob. 4, 18.
seinen Botten Thorheit findet. Aber Gott der HErr ist die Heilig-
keit/ Gerechtigkeit vnd Keuschheit selbst im höchsten Grad: da von die hei-
lige Schrifft hin vnd wider redet. Er ist allein Heilig/ sintemal nie-Lev. 11, 44.
c. 21, 8.
Ios. 24, 19,
Ps. 145, 17.
Esa. 5, 16.
c. 40, 25.
1. Sam. 2, 2.
Ps. 5, 5.
mand heilig ist/ wie der HErr. Er ist nit ein solcher Gott/ dem
gottloß Wesen gefället/ wer böse ist/ bleibet nicht für jhm; Auch
ist er nicht ein solcher Gott/ der ohne gnugthuende Versöhnung Sünde
verzeihe/ oder jhm mit Heucheley ein Aug verkleiben lasse: sein hellleuchten-
des scharffes Aug sihet gar genaw auff das menschliche Hertz vnd dessen
Abgrund/ er kan die zwey monstra nocturna vnd finster Nachtgespenst
den Epicureismum vnd Pharisaeismum nicht leiden. Er ist ein heiliger/Ios. 24, 19.

eiferi-

Predigt.

Angeſicht dieſelbe anſchawen/ vnd mit vnverhuͤlleten Fuͤſſen fuͤr Gottes
Angeſicht erſcheinen moͤchten.

IV. Das aller reineſte vnd heiligſte Liecht/ in dem kein
Finſterniß/ das iſt/ Vnwiſſenheit/ Vnbilligkeit vnd Vngerechtigkeit zu
finden. So wir ſagen/ ſpricht der Apoſtel/ daß wir Gemeinſchafft1. Ioh. 1, 6. 7
mit jhm haben/ vnd wandeln im Finſterniß/ ſo liegen wir/ vnd
thun nicht die Warheit. So wir aber im Liecht wandeln/ wie
er im Liecht iſt/ ſo haben wir Gemeinſchafft vntereinander.
Er will ſo viel ſagen: wer im Finſterniß mauſet/ der gehet auff nichts guts
vmb; heiliger/ loͤblicher Wandel/ ſchewet das Liecht nicht/ wer ſich deſſen
befleiſſiget/ der kommet an das Liecht/ daß ſeine Werck offenbarIoh. 3, 21.
werden/ dann ſie ſind in Gott gethan. Es muͤſte ja ein vnflaͤtiger
Cynicus vnd garſtiger Hund ſeyn/ der bey tag wolte Vnzucht treiben/ vnd
zwar fuͤr jedermans Angeſicht/ an der hellen Sonnen/ wie Abſalom. Liecht
vnd Suͤnd koͤnnen nicht beyſammen ſtehen: Alſo weil Gott ein lauteres
Liecht/ ſo iſt er auch ein lautere vollkommene Heiligkeit; rein iſt das Liecht
der Sonnen vnd des Monds: Aber ſie leiden jhre Finſterniſſen/ Wechß-
lung/ Ab- vnd Zunemen/ Flecken vnd Gebrechen; Aber bey Gott demIacob 1, 7.
Vatter des Liechts iſt keine Veraͤnderung noch Wechſel des
Liechts vnd Finſterniß. Die Engel des Liechts ſind heilige Engel/
ſie erſcheinen im Liecht wie der Engel des HErrn Petrum auffgewecket/Act. 12, 17.
Luc. 24, 4. 5
in blitzenden zwitzernden Kleidern/ wie die zween himmliſche Oſterpre-
diger/ das war ein Zeichen jhrer Heiligkeit/ Gerechtigkeit vnd Vollkom-
menheit. Vnd ob ſie wol in jhrer ſubſtanz reine Geiſter ſeyn/ ſind ſie
doch in der Vergleichung mit der Goͤttlichen Heiligkeit nicht rein/
Sintemal vnter ſeinen Knechten keiner ohn Tadel iſt/ vnd er inIob. 4, 18.
ſeinen Botten Thorheit findet. Aber Gott der HErr iſt die Heilig-
keit/ Gerechtigkeit vnd Keuſchheit ſelbſt im hoͤchſten Grad: da von die hei-
lige Schrifft hin vnd wider redet. Er iſt allein Heilig/ ſintemal nie-Lev. 11, 44.
c. 21, 8.
Ioſ. 24, 19,
Pſ. 145, 17.
Eſa. 5, 16.
c. 40, 25.
1. Sam. 2, 2.
Pſ. 5, 5.
mand heilig iſt/ wie der HErr. Er iſt nit ein ſolcher Gott/ dem
gottloß Weſen gefaͤllet/ wer boͤſe iſt/ bleibet nicht fuͤr jhm; Auch
iſt er nicht ein ſolcher Gott/ der ohne gnugthuende Verſoͤhnung Suͤnde
verzeihe/ oder jhm mit Heucheley ein Aug verkleiben laſſe: ſein hellleuchten-
des ſcharffes Aug ſihet gar genaw auff das menſchliche Hertz vnd deſſen
Abgrund/ er kan die zwey monſtra nocturna vnd finſter Nachtgeſpenſt
den Epicureiſmum vnd Phariſæiſmum nicht leiden. Er iſt ein heiliger/Ioſ. 24, 19.

eiferi-

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[231/0249] Predigt. Angeſicht dieſelbe anſchawen/ vnd mit vnverhuͤlleten Fuͤſſen fuͤr Gottes Angeſicht erſcheinen moͤchten. IV. Das aller reineſte vnd heiligſte Liecht/ in dem kein Finſterniß/ das iſt/ Vnwiſſenheit/ Vnbilligkeit vnd Vngerechtigkeit zu finden. So wir ſagen/ ſpricht der Apoſtel/ daß wir Gemeinſchafft mit jhm haben/ vnd wandeln im Finſterniß/ ſo liegen wir/ vnd thun nicht die Warheit. So wir aber im Liecht wandeln/ wie er im Liecht iſt/ ſo haben wir Gemeinſchafft vntereinander. Er will ſo viel ſagen: wer im Finſterniß mauſet/ der gehet auff nichts guts vmb; heiliger/ loͤblicher Wandel/ ſchewet das Liecht nicht/ wer ſich deſſen befleiſſiget/ der kommet an das Liecht/ daß ſeine Werck offenbar werden/ dann ſie ſind in Gott gethan. Es muͤſte ja ein vnflaͤtiger Cynicus vnd garſtiger Hund ſeyn/ der bey tag wolte Vnzucht treiben/ vnd zwar fuͤr jedermans Angeſicht/ an der hellen Sonnen/ wie Abſalom. Liecht vnd Suͤnd koͤnnen nicht beyſammen ſtehen: Alſo weil Gott ein lauteres Liecht/ ſo iſt er auch ein lautere vollkommene Heiligkeit; rein iſt das Liecht der Sonnen vnd des Monds: Aber ſie leiden jhre Finſterniſſen/ Wechß- lung/ Ab- vnd Zunemen/ Flecken vnd Gebrechen; Aber bey Gott dem Vatter des Liechts iſt keine Veraͤnderung noch Wechſel des Liechts vnd Finſterniß. Die Engel des Liechts ſind heilige Engel/ ſie erſcheinen im Liecht wie der Engel des HErrn Petrum auffgewecket/ in blitzenden zwitzernden Kleidern/ wie die zween himmliſche Oſterpre- diger/ das war ein Zeichen jhrer Heiligkeit/ Gerechtigkeit vnd Vollkom- menheit. Vnd ob ſie wol in jhrer ſubſtanz reine Geiſter ſeyn/ ſind ſie doch in der Vergleichung mit der Goͤttlichen Heiligkeit nicht rein/ Sintemal vnter ſeinen Knechten keiner ohn Tadel iſt/ vnd er in ſeinen Botten Thorheit findet. Aber Gott der HErr iſt die Heilig- keit/ Gerechtigkeit vnd Keuſchheit ſelbſt im hoͤchſten Grad: da von die hei- lige Schrifft hin vnd wider redet. Er iſt allein Heilig/ ſintemal nie- mand heilig iſt/ wie der HErr. Er iſt nit ein ſolcher Gott/ dem gottloß Weſen gefaͤllet/ wer boͤſe iſt/ bleibet nicht fuͤr jhm; Auch iſt er nicht ein ſolcher Gott/ der ohne gnugthuende Verſoͤhnung Suͤnde verzeihe/ oder jhm mit Heucheley ein Aug verkleiben laſſe: ſein hellleuchten- des ſcharffes Aug ſihet gar genaw auff das menſchliche Hertz vnd deſſen Abgrund/ er kan die zwey monſtra nocturna vnd finſter Nachtgeſpenſt den Epicureiſmum vnd Phariſæiſmum nicht leiden. Er iſt ein heiliger/ eiferi- 1. Ioh. 1, 6. 7 Ioh. 3, 21. Iacob 1, 7. Act. 12, 17. Luc. 24, 4. 5 Iob. 4, 18. Lev. 11, 44. c. 21, 8. Ioſ. 24, 19, Pſ. 145, 17. Eſa. 5, 16. c. 40, 25. 1. Sam. 2, 2. Pſ. 5, 5. Ioſ. 24, 19.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 231. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/249>, abgerufen am 21.11.2024.

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