Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Gott Jsrael hat zu mir gesprochen/ der Hort Jsrael hat geredt/ der gerechte
Herscher vnter den Menschen/ etc. vnd denckt nicht anders/ es sey alles
von Gott/ als von einer Person geredt mit vielen übrigen Worten. Eben
also würde es auch jhm gehen im andern Psalm/ da auch die drey Perso-
nen vnterschiedlich/ als dreyerley Redner reden; Gott der Vatter spricht:
Jch hab meinen König eingesetzt auff meinen heiligen Berg. Dieser
König ist gewißlich ein ander Person von dem/ der jhn zum Könige setzt;
Nun folget flugs drauff: Jch will predigen von der Weise; das laut/ als
sey es noch der Vatter/ vnd so würde es lesen die Vernunfft/ so es doch der
König/ der Sohn ist/ wie folget. Der Herr hat zu mir gesagt; du bist mein
Sohn/ heut hab ich dich gezeuget. Daß derselbe sey ein Mensch/ ist ge-
wiß/ denn er soll predigen vnd Messia seyn/ wie er sagt im andern Vers/
Sie toben wider den Herrn vnd seinen Messia. Daß er aber Gott sey/
beweiset/ daß der Vatter sagt; du bist mein Sohn/ heute hab ich dich ge-
zeuget. Wo du in der Schrifft findest/ daß Gott von Gott/ als werens
zwo Personen/ redet/ da magstu künlich auffgründen/ daß daselbs drey
Personen in der Gottheit angezeiget werden. Als hie an diesem Ort.
Spricht der HErr/ daß der HErr will David ein Hauß bawen. Jtem:
der HErr ließ regnen/ vom HErrn Fewr vnd Schweffel/ etc. denn der
heilige Geist ist kein Narr noch Trunckenbold/ der ein Tittel/ schweige
ein Wort solte vergeblich reden. Regenet nun der HErr (das ist der Sohn)
vom HErrn (das ist vom Vatter) Fewr vnd Schweffel/ so ist zugleich da
der heilige Geist/ der solches durch Abraham oder wers gewest ist/ von den
zweyen HErrn redet. Dennoch sind sie alle drey ein HErr/ ein Gott/ der
Fewr vnd Schwefel regenet.]

VI. Incarnatio Filii Dei, die Menschwerdung des Sohns
Gottes/ davon der Apostel schreibet: das Wort ward Fleisch vndIoh. 1, 14.
wohnet vnter vns (vnd wir sahen seine Herrligkeit/ eine Herr-
ligkeit als des eingebohrnen Sohns vom Vatter) voller Gnade
vnd Warheit. Hie hören wir/ daß der Sohn Gottes das selbständige
Wort sey Mensch worden/ welche Menschwerdung weder vom Vatter noch
von dem H. Geist kan außgesagt werden/ darum muß der Sohn eine beson-
dere Person/ seyn vom Vatter vnverschieden/ dann were Vatter vnd Sohn
Einer oder eine Person/ so könte so wol vom Vatter als vom Sohn gesagt
werden/ er seye Mensch worden; dahero auch der Engel Gabriel zu derLuc. 1, 35.
Jungfraw Maria sagt: der heilige Geist wird über dich kommen/
vnd die Krafft des Höhesten wird dich überschatten/ darumb
auch das heilige/ das von dir gebohren wird/ wird Gottes Sohn

genen-

Predigt.

Gott Jſrael hat zu mir geſprochen/ der Hort Jſrael hat geredt/ der gerechte
Herſcher vnter den Menſchen/ etc. vnd denckt nicht anders/ es ſey alles
von Gott/ als von einer Perſon geredt mit vielen uͤbrigen Worten. Eben
alſo wuͤrde es auch jhm gehen im andern Pſalm/ da auch die drey Perſo-
nen vnterſchiedlich/ als dreyerley Redner reden; Gott der Vatter ſpricht:
Jch hab meinen Koͤnig eingeſetzt auff meinen heiligen Berg. Dieſer
Koͤnig iſt gewißlich ein ander Perſon von dem/ der jhn zum Koͤnige ſetzt;
Nun folget flugs drauff: Jch will predigen von der Weiſe; das laut/ als
ſey es noch der Vatter/ vnd ſo wuͤrde es leſen die Vernunfft/ ſo es doch der
Koͤnig/ der Sohn iſt/ wie folget. Der Herr hat zu mir geſagt; du biſt mein
Sohn/ heut hab ich dich gezeuget. Daß derſelbe ſey ein Menſch/ iſt ge-
wiß/ denn er ſoll predigen vnd Meſſia ſeyn/ wie er ſagt im andern Vers/
Sie toben wider den Herrn vnd ſeinen Meſſia. Daß er aber Gott ſey/
beweiſet/ daß der Vatter ſagt; du biſt mein Sohn/ heute hab ich dich ge-
zeuget. Wo du in der Schrifft findeſt/ daß Gott von Gott/ als werens
zwo Perſonen/ redet/ da magſtu kuͤnlich auffgruͤnden/ daß daſelbs drey
Perſonen in der Gottheit angezeiget werden. Als hie an dieſem Ort.
Spricht der HErr/ daß der HErr will David ein Hauß bawen. Jtem:
der HErr ließ regnen/ vom HErrn Fewr vnd Schweffel/ etc. denn der
heilige Geiſt iſt kein Narr noch Trunckenbold/ der ein Tittel/ ſchweige
ein Wort ſolte vergeblich reden. Regenet nun der HErr (das iſt der Sohn)
vom HErrn (das iſt vom Vatter) Fewr vnd Schweffel/ ſo iſt zugleich da
der heilige Geiſt/ der ſolches durch Abraham oder wers geweſt iſt/ von den
zweyen HErrn redet. Dennoch ſind ſie alle drey ein HErr/ ein Gott/ der
Fewr vnd Schwefel regenet.]

VI. Incarnatio Filii Dei, die Menſchwerdung des Sohns
Gottes/ davon der Apoſtel ſchreibet: das Wort ward Fleiſch vndIoh. 1, 14.
wohnet vnter vns (vnd wir ſahen ſeine Herrligkeit/ eine Herr-
ligkeit als des eingebohrnen Sohns vom Vatter) voller Gnade
vnd Warheit. Hie hoͤren wir/ daß der Sohn Gottes das ſelbſtaͤndige
Wort ſey Menſch worden/ welche Menſchwerdung weder vom Vatter noch
von dem H. Geiſt kan außgeſagt werden/ darum muß der Sohn eine beſon-
dere Perſon/ ſeyn vom Vatter vnverſchieden/ dann were Vatter vnd Sohn
Einer oder eine Perſon/ ſo koͤnte ſo wol vom Vatter als vom Sohn geſagt
werden/ er ſeye Menſch worden; dahero auch der Engel Gabriel zu derLuc. 1, 35.
Jungfraw Maria ſagt: der heilige Geiſt wird uͤber dich kommen/
vnd die Krafft des Hoͤheſten wird dich uͤberſchatten/ darumb
auch das heilige/ das von dir gebohren wird/ wird Gottes Sohn

genen-

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[263/0281] Predigt. Gott Jſrael hat zu mir geſprochen/ der Hort Jſrael hat geredt/ der gerechte Herſcher vnter den Menſchen/ etc. vnd denckt nicht anders/ es ſey alles von Gott/ als von einer Perſon geredt mit vielen uͤbrigen Worten. Eben alſo wuͤrde es auch jhm gehen im andern Pſalm/ da auch die drey Perſo- nen vnterſchiedlich/ als dreyerley Redner reden; Gott der Vatter ſpricht: Jch hab meinen Koͤnig eingeſetzt auff meinen heiligen Berg. Dieſer Koͤnig iſt gewißlich ein ander Perſon von dem/ der jhn zum Koͤnige ſetzt; Nun folget flugs drauff: Jch will predigen von der Weiſe; das laut/ als ſey es noch der Vatter/ vnd ſo wuͤrde es leſen die Vernunfft/ ſo es doch der Koͤnig/ der Sohn iſt/ wie folget. Der Herr hat zu mir geſagt; du biſt mein Sohn/ heut hab ich dich gezeuget. Daß derſelbe ſey ein Menſch/ iſt ge- wiß/ denn er ſoll predigen vnd Meſſia ſeyn/ wie er ſagt im andern Vers/ Sie toben wider den Herrn vnd ſeinen Meſſia. Daß er aber Gott ſey/ beweiſet/ daß der Vatter ſagt; du biſt mein Sohn/ heute hab ich dich ge- zeuget. Wo du in der Schrifft findeſt/ daß Gott von Gott/ als werens zwo Perſonen/ redet/ da magſtu kuͤnlich auffgruͤnden/ daß daſelbs drey Perſonen in der Gottheit angezeiget werden. Als hie an dieſem Ort. Spricht der HErr/ daß der HErr will David ein Hauß bawen. Jtem: der HErr ließ regnen/ vom HErrn Fewr vnd Schweffel/ etc. denn der heilige Geiſt iſt kein Narr noch Trunckenbold/ der ein Tittel/ ſchweige ein Wort ſolte vergeblich reden. Regenet nun der HErr (das iſt der Sohn) vom HErrn (das iſt vom Vatter) Fewr vnd Schweffel/ ſo iſt zugleich da der heilige Geiſt/ der ſolches durch Abraham oder wers geweſt iſt/ von den zweyen HErrn redet. Dennoch ſind ſie alle drey ein HErr/ ein Gott/ der Fewr vnd Schwefel regenet.] VI. Incarnatio Filii Dei, die Menſchwerdung des Sohns Gottes/ davon der Apoſtel ſchreibet: das Wort ward Fleiſch vnd wohnet vnter vns (vnd wir ſahen ſeine Herrligkeit/ eine Herr- ligkeit als des eingebohrnen Sohns vom Vatter) voller Gnade vnd Warheit. Hie hoͤren wir/ daß der Sohn Gottes das ſelbſtaͤndige Wort ſey Menſch worden/ welche Menſchwerdung weder vom Vatter noch von dem H. Geiſt kan außgeſagt werden/ darum muß der Sohn eine beſon- dere Perſon/ ſeyn vom Vatter vnverſchieden/ dann were Vatter vnd Sohn Einer oder eine Perſon/ ſo koͤnte ſo wol vom Vatter als vom Sohn geſagt werden/ er ſeye Menſch worden; dahero auch der Engel Gabriel zu der Jungfraw Maria ſagt: der heilige Geiſt wird uͤber dich kommen/ vnd die Krafft des Hoͤheſten wird dich uͤberſchatten/ darumb auch das heilige/ das von dir gebohren wird/ wird Gottes Sohn genen- Ioh. 1, 14. Luc. 1, 35.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 263. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/281>, abgerufen am 24.11.2024.

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