Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

het/ daß es drey vnterschiedliche Personen gewesen/ darvon zeugen die vn-
terschiedliche Handlungen vnnd eusserliche Zeichen/ der Vatter redet
durch eine vernemliche Stimm: der Sohn stehet im Jordan in seinem an-
genommenen Fleisch/ der heilige Geist fähret herab in der Taub. Damit
man aber an dieser Erscheinung desto weniger zweifflen möge/ ist dieselbeMat. 17, 1. 2.
3. 4. 5.
auff dem heiligen Berg widerholet worden mitten im Lauff des Predigamts
Christi/ allwo sich abermal die drey Personen der Gottheit gefunden: der
Vatter mit verständlichen Worten auß der Wolcken redend: der Sohn auf
dem heiligen Berge in verelärtem Leibe/ der heilige Geist in einer liechten
Wolcken. Vnd hat daselbst vnser Heyland seine drey Jünger/ als jrdische
Zeugen/ zu sich nemen wollen/ daß Petrus mit Worten vnd Schrifften/2. Pet. 1, 18.
Act. 12, 2.
Ioh. 1, 14. &
1. Ioh. 1, 3.
1. Ioh. 5, 7.
Jacobus mit seinem Blut vnd Johannes auch mit Schrifften von dieser
Erscheinung zeugete; drey sind/ also schreibt St. Johannes auß eigner
Erfahrung/ die da zeugen im Himmel/ der Vatter/ das Wort/ vnd
der H. Geist/ vnd dise drey sind eins: Allwo/ wie viel Zeugen/ so viel
Personen auch benamset werden. Darauff gefolget die dritte Erscheinung
am Ende des Wandels Christi/ als er kurtz vor seinem Leiden seinen himm-
lischen Vatter bittet/ daß er seinen Namen verclären wolte/ da erschallet
eine Stimme vom Himmel: Jch hab jhn vercläret/ vnd will jhnIoh. 12, 28.
abermal verclären. Redet also der Vatter durch den Geist seines
Mundes zu dem Sohn; auff welche herrliche vnd Majestätische Offenba-
rung Christus der HErr auch den Tauffbund dergestalt gegründet/ daß er
seinen Jüngern befohlen vnd gesagt: Gehet hin/ vnd lehret alle Völ-Mat. 28, 19.
cker/ vnd tauffet sie im Namen des Vatters/ des Sohns/ vnd des
heiligen Geistes.

Folget das ander Stuck/ Trinitatis differentia, der Vnterscheid
der Personen in der Dreyfaltigkeit: derselb ist nun nicht 1. Nominalis aut
rationis, ein bloser Vnterscheid der Namen oder ein von der Vernunfft
ertichteter Vnterscheid/ wie etwan die Heyden von jhren Göttern gehal-
ten/ oder wie Sabellius vor Zeiten geschwärmet; dann wann das were/vid. Senec.
de benef. c.
7. l. 4.
vnnd kein real Vnterscheid zwischen Vatter vnd Sohn vnd heiligen
Geist were/ so müste auch der Vatter vnd der heilige Geist für vns gelitten
haben; wann der Vatter vnd Sohn eine Person weren/ pos to men aposel-
lein [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] to aposellesthai, [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] theoreis thai dia sarkos? das ist/ wie were dann das
Senden vnd das Gesandt/ vnd im Fleisch gesehen werden/ zu vnterscheiden?
wie Athanasius redet. Viel mehr bleibets darbey/ wie wir in den also ge-Tom. 1.
contra Sa-
bell p. 508.
nanten Symbolo Athanasii bekennen: Ein andere Person ist der

Vatter/

L l

Predigt.

het/ daß es drey vnterſchiedliche Perſonen geweſen/ darvon zeugen die vn-
terſchiedliche Handlungen vnnd euſſerliche Zeichen/ der Vatter redet
durch eine vernemliche Stimm: der Sohn ſtehet im Jordan in ſeinem an-
genommenen Fleiſch/ der heilige Geiſt faͤhret herab in der Taub. Damit
man aber an dieſer Erſcheinung deſto weniger zweifflen moͤge/ iſt dieſelbeMat. 17, 1. 2.
3. 4. 5.
auff dem heiligẽ Berg widerholet worden mitten im Lauff des Predigamts
Chriſti/ allwo ſich abermal die drey Perſonen der Gottheit gefunden: der
Vatter mit verſtaͤndlichẽ Worten auß der Wolcken redend: der Sohn auf
dem heiligen Berge in verelaͤrtem Leibe/ der heilige Geiſt in einer liechten
Wolcken. Vnd hat daſelbſt vnſer Heyland ſeine drey Juͤnger/ als jrdiſche
Zeugen/ zu ſich nemen wollen/ daß Petrus mit Worten vnd Schrifften/2. Pet. 1, 18.
Act. 12, 2.
Ioh. 1, 14. &
1. Ioh. 1, 3.
1. Ioh. 5, 7.
Jacobus mit ſeinem Blut vnd Johannes auch mit Schrifften von dieſer
Erſcheinung zeugete; drey ſind/ alſo ſchreibt St. Johannes auß eigner
Erfahrung/ die da zeugen im Him̃el/ der Vatter/ das Wort/ vnd
der H. Geiſt/ vnd diſe drey ſind eins: Allwo/ wie viel Zeugen/ ſo viel
Perſonen auch benamſet werden. Darauff gefolget die dritte Erſcheinung
am Ende des Wandels Chriſti/ als er kurtz vor ſeinem Leiden ſeinen himm-
liſchen Vatter bittet/ daß er ſeinen Namen verclaͤren wolte/ da erſchallet
eine Stimme vom Himmel: Jch hab jhn verclaͤret/ vnd will jhnIoh. 12, 28.
abermal verclaͤren. Redet alſo der Vatter durch den Geiſt ſeines
Mundes zu dem Sohn; auff welche herrliche vnd Majeſtaͤtiſche Offenba-
rung Chriſtus der HErr auch den Tauffbund dergeſtalt gegruͤndet/ daß er
ſeinen Juͤngern befohlen vnd geſagt: Gehet hin/ vnd lehret alle Voͤl-Mat. 28, 19.
cker/ vnd tauffet ſie im Namen des Vatters/ des Sohns/ vnd des
heiligen Geiſtes.

Folget das ander Stuck/ Trinitatis differentia, der Vnterſcheid
der Perſonen in der Dreyfaltigkeit: derſelb iſt nun nicht 1. Nominalis aut
rationis, ein bloſer Vnterſcheid der Namen oder ein von der Vernunfft
ertichteter Vnterſcheid/ wie etwan die Heyden von jhren Goͤttern gehal-
ten/ oder wie Sabellius vor Zeiten geſchwaͤrmet; dann wann das were/vid. Senec.
de benef. c.
7. l. 4.
vnnd kein real Vnterſcheid zwiſchen Vatter vnd Sohn vnd heiligen
Geiſt were/ ſo muͤſte auch der Vatter vnd der heilige Geiſt fuͤr vns gelitten
haben; wann der Vatter vnd Sohn eine Perſon weren/ πὣς τὸ μὲν ἀποςέλ-
λειν [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] τὸ ἀποςέλλεσϑαι, [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] ϑεωϱεῖσ ϑαι διὰ σαϱκὸς? das iſt/ wie were dann das
Senden vnd das Geſandt/ vnd im Fleiſch geſehen werden/ zu vnterſcheiden?
wie Athanaſius redet. Viel mehr bleibets darbey/ wie wir in den alſo ge-Tom. 1.
contra Sa-
bell p. 508.
nanten Symbolo Athanaſii bekennen: Ein andere Perſon iſt der

Vatter/

L l

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0283" n="265"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
het/ daß es drey vnter&#x017F;chiedliche Per&#x017F;onen gewe&#x017F;en/ darvon zeugen die vn-<lb/>
ter&#x017F;chiedliche Handlungen vnnd eu&#x017F;&#x017F;erliche Zeichen/ der Vatter redet<lb/>
durch eine vernemliche Stimm: der Sohn &#x017F;tehet im Jordan in &#x017F;einem an-<lb/>
genommenen Flei&#x017F;ch/ der heilige Gei&#x017F;t fa&#x0364;hret herab in der Taub. Damit<lb/>
man aber an die&#x017F;er Er&#x017F;cheinung de&#x017F;to weniger zweifflen mo&#x0364;ge/ i&#x017F;t die&#x017F;elbe<note place="right"><hi rendition="#aq">Mat.</hi> 17, 1. 2.<lb/>
3. 4. 5.</note><lb/>
auff dem heilige&#x0303; Berg widerholet worden mitten im Lauff des Predigamts<lb/>
Chri&#x017F;ti/ allwo &#x017F;ich abermal die drey Per&#x017F;onen der Gottheit gefunden: der<lb/>
Vatter mit ver&#x017F;ta&#x0364;ndliche&#x0303; Worten auß der Wolcken redend: der Sohn auf<lb/>
dem heiligen Berge in verela&#x0364;rtem Leibe/ der heilige Gei&#x017F;t in einer liechten<lb/>
Wolcken. Vnd hat da&#x017F;elb&#x017F;t vn&#x017F;er Heyland &#x017F;eine drey Ju&#x0364;nger/ als jrdi&#x017F;che<lb/>
Zeugen/ zu &#x017F;ich nemen wollen/ daß Petrus mit Worten vnd Schrifften/<note place="right">2. <hi rendition="#aq">Pet. 1, 18.<lb/>
Act. 12, 2.<lb/>
Ioh. 1, 14. &amp;<lb/>
1. Ioh. 1, 3.<lb/>
1. Ioh.</hi> 5, 7.</note><lb/>
Jacobus mit &#x017F;einem Blut vnd Johannes auch mit Schrifften von die&#x017F;er<lb/>
Er&#x017F;cheinung zeugete; <hi rendition="#fr">drey &#x017F;ind/</hi> al&#x017F;o &#x017F;chreibt St. Johannes auß eigner<lb/>
Erfahrung/ <hi rendition="#fr">die da zeugen im Him&#x0303;el/ der Vatter/ das Wort/ vnd<lb/>
der H. Gei&#x017F;t/ vnd di&#x017F;e drey &#x017F;ind eins:</hi> Allwo/ wie viel Zeugen/ &#x017F;o viel<lb/>
Per&#x017F;onen auch benam&#x017F;et werden. Darauff gefolget die dritte Er&#x017F;cheinung<lb/>
am Ende des Wandels Chri&#x017F;ti/ als er kurtz vor &#x017F;einem Leiden &#x017F;einen himm-<lb/>
li&#x017F;chen Vatter bittet/ daß er &#x017F;einen Namen vercla&#x0364;ren wolte/ da er&#x017F;challet<lb/>
eine Stimme vom Himmel: <hi rendition="#fr">Jch hab jhn vercla&#x0364;ret/ vnd will jhn</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 12, 28.</note><lb/><hi rendition="#fr">abermal vercla&#x0364;ren.</hi> Redet al&#x017F;o der Vatter durch den Gei&#x017F;t &#x017F;eines<lb/>
Mundes zu dem Sohn; auff welche herrliche vnd Maje&#x017F;ta&#x0364;ti&#x017F;che Offenba-<lb/>
rung Chri&#x017F;tus der HErr auch den Tauffbund derge&#x017F;talt gegru&#x0364;ndet/ daß er<lb/>
&#x017F;einen Ju&#x0364;ngern befohlen vnd ge&#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Gehet hin/ vnd lehret alle Vo&#x0364;l-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Mat.</hi> 28, 19.</note><lb/><hi rendition="#fr">cker/ vnd tauffet &#x017F;ie im Namen des Vatters/ des Sohns/ vnd des<lb/>
heiligen Gei&#x017F;tes.</hi></p><lb/>
          <p>Folget das ander Stuck/ <hi rendition="#aq">Trinitatis differentia,</hi> der <hi rendition="#fr">Vnter&#x017F;cheid</hi><lb/>
der Per&#x017F;onen in der Dreyfaltigkeit: der&#x017F;elb i&#x017F;t nun nicht 1. <hi rendition="#aq">Nominalis aut<lb/>
rationis,</hi> ein blo&#x017F;er Vnter&#x017F;cheid der Namen oder ein von der Vernunfft<lb/>
ertichteter Vnter&#x017F;cheid/ wie etwan die Heyden von jhren Go&#x0364;ttern gehal-<lb/>
ten/ oder wie <hi rendition="#aq">Sabellius</hi> vor Zeiten ge&#x017F;chwa&#x0364;rmet; dann wann das were/<note place="right"><hi rendition="#aq">vid. Senec.<lb/>
de benef. c.<lb/>
7. l.</hi> 4.</note><lb/>
vnnd kein <hi rendition="#aq">real</hi> Vnter&#x017F;cheid zwi&#x017F;chen Vatter vnd Sohn vnd heiligen<lb/>
Gei&#x017F;t were/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te auch der Vatter vnd der heilige Gei&#x017F;t fu&#x0364;r vns gelitten<lb/>
haben; wann der Vatter vnd Sohn eine Per&#x017F;on weren/ &#x03C0;&#x1F63;&#x03C2; &#x03C4;&#x1F78; &#x03BC;&#x1F72;&#x03BD; &#x1F00;&#x03C0;&#x03BF;&#x03C2;&#x03AD;&#x03BB;-<lb/>
&#x03BB;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BD; <gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/> &#x03C4;&#x1F78; &#x1F00;&#x03C0;&#x03BF;&#x03C2;&#x03AD;&#x03BB;&#x03BB;&#x03B5;&#x03C3;&#x03D1;&#x03B1;&#x03B9;, <gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/> &#x03D1;&#x03B5;&#x03C9;&#x03F1;&#x03B5;&#x1FD6;&#x03C3; &#x03D1;&#x03B1;&#x03B9; &#x03B4;&#x03B9;&#x1F70; &#x03C3;&#x03B1;&#x03F1;&#x03BA;&#x1F78;&#x03C2;? das i&#x017F;t/ wie were dann das<lb/>
Senden vnd das Ge&#x017F;andt/ vnd im Flei&#x017F;ch ge&#x017F;ehen werden/ zu vnter&#x017F;cheiden?<lb/>
wie <hi rendition="#aq">Athana&#x017F;ius</hi> redet. Viel mehr bleibets darbey/ wie wir in den al&#x017F;o ge-<note place="right"><hi rendition="#aq">Tom. 1.<lb/>
contra Sa-<lb/>
bell p.</hi> 508.</note><lb/>
nanten <hi rendition="#aq">Symbolo Athana&#x017F;ii</hi> bekennen: <hi rendition="#fr">Ein andere Per&#x017F;on i&#x017F;t der</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L l</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Vatter/</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[265/0283] Predigt. het/ daß es drey vnterſchiedliche Perſonen geweſen/ darvon zeugen die vn- terſchiedliche Handlungen vnnd euſſerliche Zeichen/ der Vatter redet durch eine vernemliche Stimm: der Sohn ſtehet im Jordan in ſeinem an- genommenen Fleiſch/ der heilige Geiſt faͤhret herab in der Taub. Damit man aber an dieſer Erſcheinung deſto weniger zweifflen moͤge/ iſt dieſelbe auff dem heiligẽ Berg widerholet worden mitten im Lauff des Predigamts Chriſti/ allwo ſich abermal die drey Perſonen der Gottheit gefunden: der Vatter mit verſtaͤndlichẽ Worten auß der Wolcken redend: der Sohn auf dem heiligen Berge in verelaͤrtem Leibe/ der heilige Geiſt in einer liechten Wolcken. Vnd hat daſelbſt vnſer Heyland ſeine drey Juͤnger/ als jrdiſche Zeugen/ zu ſich nemen wollen/ daß Petrus mit Worten vnd Schrifften/ Jacobus mit ſeinem Blut vnd Johannes auch mit Schrifften von dieſer Erſcheinung zeugete; drey ſind/ alſo ſchreibt St. Johannes auß eigner Erfahrung/ die da zeugen im Him̃el/ der Vatter/ das Wort/ vnd der H. Geiſt/ vnd diſe drey ſind eins: Allwo/ wie viel Zeugen/ ſo viel Perſonen auch benamſet werden. Darauff gefolget die dritte Erſcheinung am Ende des Wandels Chriſti/ als er kurtz vor ſeinem Leiden ſeinen himm- liſchen Vatter bittet/ daß er ſeinen Namen verclaͤren wolte/ da erſchallet eine Stimme vom Himmel: Jch hab jhn verclaͤret/ vnd will jhn abermal verclaͤren. Redet alſo der Vatter durch den Geiſt ſeines Mundes zu dem Sohn; auff welche herrliche vnd Majeſtaͤtiſche Offenba- rung Chriſtus der HErr auch den Tauffbund dergeſtalt gegruͤndet/ daß er ſeinen Juͤngern befohlen vnd geſagt: Gehet hin/ vnd lehret alle Voͤl- cker/ vnd tauffet ſie im Namen des Vatters/ des Sohns/ vnd des heiligen Geiſtes. Mat. 17, 1. 2. 3. 4. 5. 2. Pet. 1, 18. Act. 12, 2. Ioh. 1, 14. & 1. Ioh. 1, 3. 1. Ioh. 5, 7. Ioh. 12, 28. Mat. 28, 19. Folget das ander Stuck/ Trinitatis differentia, der Vnterſcheid der Perſonen in der Dreyfaltigkeit: derſelb iſt nun nicht 1. Nominalis aut rationis, ein bloſer Vnterſcheid der Namen oder ein von der Vernunfft ertichteter Vnterſcheid/ wie etwan die Heyden von jhren Goͤttern gehal- ten/ oder wie Sabellius vor Zeiten geſchwaͤrmet; dann wann das were/ vnnd kein real Vnterſcheid zwiſchen Vatter vnd Sohn vnd heiligen Geiſt were/ ſo muͤſte auch der Vatter vnd der heilige Geiſt fuͤr vns gelitten haben; wann der Vatter vnd Sohn eine Perſon weren/ πὣς τὸ μὲν ἀποςέλ- λειν _ τὸ ἀποςέλλεσϑαι, _ ϑεωϱεῖσ ϑαι διὰ σαϱκὸς? das iſt/ wie were dann das Senden vnd das Geſandt/ vnd im Fleiſch geſehen werden/ zu vnterſcheiden? wie Athanaſius redet. Viel mehr bleibets darbey/ wie wir in den alſo ge- nanten Symbolo Athanaſii bekennen: Ein andere Perſon iſt der Vatter/ vid. Senec. de benef. c. 7. l. 4. Tom. 1. contra Sa- bell p. 508. L l

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/283
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 265. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/283>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.