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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
ein wenig blicken lassen wider die/ so die Dreyfaltigkeit angefochten; Olym-
pius in Africa, nach dem er in der Badsiuben die Dreyfaltigkeit gelästert/vid. Cluv.
p. 395.
wurde mit einem fewrigen Pfeil vom Himmel herab getroffen/ vnd sicht-
barlichverbrant ohngefehr vmb das Jahr Christi 490. der völlige Zorn
wird dort ergehen über gleiche Freveler vnd Fladergeister.

III. Assentio, ich gebe dieser Lehr Beyfall vnd verlasse mich
auff disen meines Glaubens Grund/ eine dreyfache Schnur reis-Eccl. 4, 12.
set nicht leichtlich entzwey/ vnd wie obgedacht/ aller guter Dinge pfle-
gen drey zu seyn. So man dann in der Welt glaubt/ wo zween oder drey
Zeugniß eines Dinges geben/ vnd dasselbige bestättigen; wie viel mehr sol-
len wir den drey himmlischen Zeugen/ über welche nichts höhers zu finden/
Glauben zustellen/ vnd auff deren warhafftiges Wort bawen. Wie hätte
Gott der HErr vnsern Glauben stärcker gründen/ vnd seine vnergründli-
che Liebe gegen vns versichern können/ als in dem er vns zween sichtbare
Zeugen vom Himmel herab gesendet/ den Sohn Gottes ins Fleisch/ den
heiligen Geist in Gestalt der Tauben/ deß Athems/ der fewrigen Zungen?
Diß sind ja herrliche/ gewisse/ bewährte/ ohnfehlbare Lieb. vnd Gna-
denzeichen. Vnd ob vns zwar nunmehr die sichtbare Gegenwart gemeldter
Zeugen entzogen worden/ doch sind vns an statt dieser zwey andere sicht-
bare Zeugen überlassen/ dadurch die Evangelische Gnaden-Verheissung
bewähret/ vnd über Eidfest ja Himmelfest gemacht worden/ nemlich an
statt der sichtbaren Gegenwart des Fleisches Christi sein vnsichtbarer Leib
im sichtbarem Element des Brodes; an statt der sichtbaren Gegenwart
deß außgegossenen heiligen Geistes der vnsichtbare Geist mit dem sichtba-
ren Himmelstaw dem Tauffwasser vereinigt: damit will Gott vnsern
Glauben üben/ vnsere Hoffnung stärcken/ biß wir in jenem Reich diese drey
Zeugen sammentlich werden sehen von Angesicht zu Angesicht/ da wird
vns recht genügen.

IV. Confido, ich setze all mein Vertrawen auff diesen drey-
fachen Gnadenbrunn/ auff diese drey himmlische Zeugen/ die gleichsam
certatim das menschliche Geschlecht lieben/ vmb dasselbe sich wol zuverdienen
bewerben/ sich demselben gantz zu eigen schencken. Nit allein gibt vns Gott
alles was er hat/ sondern er will auch vnser gantz eigen seyn/ doch daß man jn
mit waarem Glauben fasse. Alle Welt ist der drey heiligen Gottes Ehre/
Güte vnd Trewe voll/ der Vatter in dem/ daß er seinen Sohn dahin gege-
ben/ der Sohn darin/ daß er das menschliche Geschlecht erlöset/ der heilige
Geist aber/ daß er dise hertzflammende Liebe den Menschen geoffenbaret hat:
Jch hab mein Zuversicht auff diesen werthen Gast. Dem PatriarchenGen. 18, 2.

Abra-
L l ij

Predigt.
ein wenig blicken laſſen wider die/ ſo die Dreyfaltigkeit angefochten; Olym-
pius in Africa, nach dem er in der Badſiuben die Dreyfaltigkeit gelaͤſtert/vid. Cluv.
p. 395.
wurde mit einem fewrigen Pfeil vom Himmel herab getroffen/ vnd ſicht-
barlichverbrant ohngefehr vmb das Jahr Chriſti 490. der voͤllige Zorn
wird dort ergehen uͤber gleiche Freveler vnd Fladergeiſter.

III. Aſſentio, ich gebe dieſer Lehr Beyfall vnd verlaſſe mich
auff diſen meines Glaubens Grund/ eine dreyfache Schnur reiſ-Eccl. 4, 12.
ſet nicht leichtlich entzwey/ vnd wie obgedacht/ aller guter Dinge pfle-
gen drey zu ſeyn. So man dann in der Welt glaubt/ wo zween oder drey
Zeugniß eines Dinges geben/ vnd daſſelbige beſtaͤttigen; wie viel mehr ſol-
len wir den drey himmliſchen Zeugen/ uͤber welche nichts hoͤhers zu finden/
Glauben zuſtellen/ vnd auff deren warhafftiges Wort bawen. Wie haͤtte
Gott der HErr vnſern Glauben ſtaͤrcker gruͤnden/ vnd ſeine vnergruͤndli-
che Liebe gegen vns verſichern koͤnnen/ als in dem er vns zween ſichtbare
Zeugen vom Himmel herab geſendet/ den Sohn Gottes ins Fleiſch/ den
heiligen Geiſt in Geſtalt der Tauben/ deß Athems/ der fewrigen Zungen?
Diß ſind ja herrliche/ gewiſſe/ bewaͤhrte/ ohnfehlbare Lieb. vnd Gna-
denzeichen. Vnd ob vns zwar nunmehr die ſichtbare Gegenwart gemeldter
Zeugen entzogen worden/ doch ſind vns an ſtatt dieſer zwey andere ſicht-
bare Zeugen uͤberlaſſen/ dadurch die Evangeliſche Gnaden-Verheiſſung
bewaͤhret/ vnd uͤber Eidfeſt ja Himmelfeſt gemacht worden/ nemlich an
ſtatt der ſichtbaren Gegenwart des Fleiſches Chriſti ſein vnſichtbarer Leib
im ſichtbarem Element des Brodes; an ſtatt der ſichtbaren Gegenwart
deß außgegoſſenen heiligen Geiſtes der vnſichtbare Geiſt mit dem ſichtba-
ren Himmelstaw dem Tauffwaſſer vereinigt: damit will Gott vnſern
Glauben uͤben/ vnſere Hoffnung ſtaͤrcken/ biß wir in jenem Reich dieſe drey
Zeugen ſammentlich werden ſehen von Angeſicht zu Angeſicht/ da wird
vns recht genuͤgen.

IV. Confido, ich ſetze all mein Vertrawen auff dieſen drey-
fachen Gnadenbrunn/ auff dieſe drey himmliſche Zeugen/ die gleichſam
certatim das menſchliche Geſchlecht lieben/ vmb daſſelbe ſich wol zuverdienẽ
bewerben/ ſich demſelben gantz zu eigen ſchencken. Nit allein gibt vns Gott
alles was er hat/ ſondern er will auch vnſer gantz eigẽ ſeyn/ doch daß man jn
mit waarem Glauben faſſe. Alle Welt iſt der drey heiligen Gottes Ehre/
Guͤte vnd Trewe voll/ der Vatter in dem/ daß er ſeinen Sohn dahin gege-
ben/ der Sohn darin/ daß er das menſchliche Geſchlecht erloͤſet/ der heilige
Geiſt aber/ daß er diſe hertzflammende Liebe den Menſchen geoffenbaret hat:
Jch hab mein Zuverſicht auff dieſen werthen Gaſt. Dem PatriarchenGen. 18, 2.

Abra-
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[267/0285] Predigt. ein wenig blicken laſſen wider die/ ſo die Dreyfaltigkeit angefochten; Olym- pius in Africa, nach dem er in der Badſiuben die Dreyfaltigkeit gelaͤſtert/ wurde mit einem fewrigen Pfeil vom Himmel herab getroffen/ vnd ſicht- barlichverbrant ohngefehr vmb das Jahr Chriſti 490. der voͤllige Zorn wird dort ergehen uͤber gleiche Freveler vnd Fladergeiſter. vid. Cluv. p. 395. III. Aſſentio, ich gebe dieſer Lehr Beyfall vnd verlaſſe mich auff diſen meines Glaubens Grund/ eine dreyfache Schnur reiſ- ſet nicht leichtlich entzwey/ vnd wie obgedacht/ aller guter Dinge pfle- gen drey zu ſeyn. So man dann in der Welt glaubt/ wo zween oder drey Zeugniß eines Dinges geben/ vnd daſſelbige beſtaͤttigen; wie viel mehr ſol- len wir den drey himmliſchen Zeugen/ uͤber welche nichts hoͤhers zu finden/ Glauben zuſtellen/ vnd auff deren warhafftiges Wort bawen. Wie haͤtte Gott der HErr vnſern Glauben ſtaͤrcker gruͤnden/ vnd ſeine vnergruͤndli- che Liebe gegen vns verſichern koͤnnen/ als in dem er vns zween ſichtbare Zeugen vom Himmel herab geſendet/ den Sohn Gottes ins Fleiſch/ den heiligen Geiſt in Geſtalt der Tauben/ deß Athems/ der fewrigen Zungen? Diß ſind ja herrliche/ gewiſſe/ bewaͤhrte/ ohnfehlbare Lieb. vnd Gna- denzeichen. Vnd ob vns zwar nunmehr die ſichtbare Gegenwart gemeldter Zeugen entzogen worden/ doch ſind vns an ſtatt dieſer zwey andere ſicht- bare Zeugen uͤberlaſſen/ dadurch die Evangeliſche Gnaden-Verheiſſung bewaͤhret/ vnd uͤber Eidfeſt ja Himmelfeſt gemacht worden/ nemlich an ſtatt der ſichtbaren Gegenwart des Fleiſches Chriſti ſein vnſichtbarer Leib im ſichtbarem Element des Brodes; an ſtatt der ſichtbaren Gegenwart deß außgegoſſenen heiligen Geiſtes der vnſichtbare Geiſt mit dem ſichtba- ren Himmelstaw dem Tauffwaſſer vereinigt: damit will Gott vnſern Glauben uͤben/ vnſere Hoffnung ſtaͤrcken/ biß wir in jenem Reich dieſe drey Zeugen ſammentlich werden ſehen von Angeſicht zu Angeſicht/ da wird vns recht genuͤgen. Eccl. 4, 12. IV. Confido, ich ſetze all mein Vertrawen auff dieſen drey- fachen Gnadenbrunn/ auff dieſe drey himmliſche Zeugen/ die gleichſam certatim das menſchliche Geſchlecht lieben/ vmb daſſelbe ſich wol zuverdienẽ bewerben/ ſich demſelben gantz zu eigen ſchencken. Nit allein gibt vns Gott alles was er hat/ ſondern er will auch vnſer gantz eigẽ ſeyn/ doch daß man jn mit waarem Glauben faſſe. Alle Welt iſt der drey heiligen Gottes Ehre/ Guͤte vnd Trewe voll/ der Vatter in dem/ daß er ſeinen Sohn dahin gege- ben/ der Sohn darin/ daß er das menſchliche Geſchlecht erloͤſet/ der heilige Geiſt aber/ daß er diſe hertzflammende Liebe den Menſchen geoffenbaret hat: Jch hab mein Zuverſicht auff dieſen werthen Gaſt. Dem Patriarchen Abra- Gen. 18, 2. L l ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 267. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/285>, abgerufen am 21.11.2024.