Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Predigt. musten/ nemlich das Fest der Laubhütten/ wenn sie des Lands Einkommeneingebracht hatten/ zum Gedächtniß jhrer Erschöpffung; darnach das Fest deß Passahs/ zum Gedächtniß jhrer Erlösung auß der Dienstbarkeit Egypti. Zum dritten/ das Fest der Pfingsten/ da sie die Erstlinge jhrer Früchten opffern vnd sich heilig halten müsten/ Gott dem Herrn für sei- ne Gaben zu dancken vnd sich zu erinnern/ daß es alles auß seiner Güte herkäme: Also haben wir auch vnsere Fest-Feyer-vnd Sabbathtag/ sonder- lich den lieben Sontag/ da wir der dreyfachen Göttlichen Gutthaten der Schöpffung/ Erlösung vnd Heiligung zu dencken vnd zu dancken ha- ben; wir sollen jhn für allen Dingen von gantzem Hertzen lieben/ vns ihm vertrawen/ vnd jhm opffern die Erstlinge der Blüt vnserer Jugend/ der Affecten/ ja wie die heiligen Seraphim vnd Cherubim/ himmlische Thro- nen vnd Herrschafften/ Engel vnd Ertzengel ohne auffhören jmmer gegen einander moduliren, singen vnd sagen: heilig/ heilig/ heilig ist Gott der Herr Zebaoth vnd alle Welt seiner Ehren voll: Also beger ich auch nach- zulallen/ in solchen Lobreyen zu erscheinen jmmerdar/ das Lob deß dreyheili- gen Gottes soll jmmerdar in meinem (wo nicht allezeit Munde/ der gleich- wol Gottes Lob Instrument vnd Psalterspiel seyn soll/ doch) Hertzen seyn/ dann ich weiß/ daß der rechte Gottesdienst nicht an viel Worte/ Cere- monien/ eusserliche Gepräng angebunden/ sondern im Geist vnd Warheit geschehen muß: ein einziger Hertzensseuffzer offt widerholet machets auß: seine Güte vnd Trew/ so alle Morgen new/ so all Augenblick vns erscheinet/ ist die jmmerwärende materia, sie frischet ein Christliches Hertz all Augen- blick auff zum Lob deß dreyeinigen Gottes/ Er selbs last manchmal einen Frewdenschein seiner Weißheit/ Güte vnd Seligkeit im Hertzen blicken/ davon dasselbe wird voll Lobens vnd Wunderung/ vnd so lobet er GOtt jmmerdar. Sehen wir aber vns ein wenig vmb nach solchen religiosis cultori- wollen L l iij
Predigt. muſten/ nemlich das Feſt der Laubhuͤtten/ wenn ſie des Lands Einkommeneingebracht hatten/ zum Gedaͤchtniß jhrer Erſchoͤpffung; darnach das Feſt deß Paſſahs/ zum Gedaͤchtniß jhrer Erloͤſung auß der Dienſtbarkeit Egypti. Zum dritten/ das Feſt der Pfingſten/ da ſie die Erſtlinge jhrer Fruͤchten opffern vnd ſich heilig halten muͤſten/ Gott dem Herrn fuͤr ſei- ne Gaben zu dancken vnd ſich zu erinnern/ daß es alles auß ſeiner Guͤte herkaͤme: Alſo haben wir auch vnſere Feſt-Feyer-vnd Sabbathtag/ ſonder- lich den lieben Sontag/ da wir der dreyfachen Goͤttlichen Gutthaten der Schoͤpffung/ Erloͤſung vnd Heiligung zu dencken vnd zu dancken ha- ben; wir ſollen jhn fuͤr allen Dingen von gantzem Hertzen lieben/ vns ihm vertrawen/ vnd jhm opffern die Erſtlinge der Bluͤt vnſerer Jugend/ der Affecten/ ja wie die heiligen Seraphim vnd Cherubim/ himmliſche Thro- nen vnd Herrſchafften/ Engel vnd Ertzengel ohne auffhoͤren jmmer gegen einander moduliren, ſingen vnd ſagen: heilig/ heilig/ heilig iſt Gott der Herr Zebaoth vnd alle Welt ſeiner Ehren voll: Alſo beger ich auch nach- zulallen/ in ſolchen Lobreyen zu erſcheinen jmmerdar/ das Lob deß dreyheili- gen Gottes ſoll jmmerdar in meinem (wo nicht allezeit Munde/ der gleich- wol Gottes Lob Inſtrument vnd Pſalterſpiel ſeyn ſoll/ doch) Hertzen ſeyn/ dann ich weiß/ daß der rechte Gottesdienſt nicht an viel Worte/ Cere- monien/ euſſerliche Gepraͤng angebunden/ ſondern im Geiſt vnd Warheit geſchehen muß: ein einziger Hertzensſeuffzer offt widerholet machets auß: ſeine Guͤte vnd Trew/ ſo alle Morgen new/ ſo all Augenblick vns erſcheinet/ iſt die jmmerwaͤrende materia, ſie friſchet ein Chriſtliches Hertz all Augen- blick auff zum Lob deß dreyeinigen Gottes/ Er ſelbs laſt manchmal einen Frewdenſchein ſeiner Weißheit/ Guͤte vnd Seligkeit im Hertzen blicken/ davon daſſelbe wird voll Lobens vnd Wunderung/ vnd ſo lobet er GOtt jmmerdar. Sehen wir aber vns ein wenig vmb nach ſolchen religioſis cultori- wollen L l iij
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Predigt.
muſten/ nemlich das Feſt der Laubhuͤtten/ wenn ſie des Lands Einkommen
eingebracht hatten/ zum Gedaͤchtniß jhrer Erſchoͤpffung; darnach das
Feſt deß Paſſahs/ zum Gedaͤchtniß jhrer Erloͤſung auß der Dienſtbarkeit
Egypti. Zum dritten/ das Feſt der Pfingſten/ da ſie die Erſtlinge jhrer
Fruͤchten opffern vnd ſich heilig halten muͤſten/ Gott dem Herrn fuͤr ſei-
ne Gaben zu dancken vnd ſich zu erinnern/ daß es alles auß ſeiner Guͤte
herkaͤme: Alſo haben wir auch vnſere Feſt-Feyer-vnd Sabbathtag/ ſonder-
lich den lieben Sontag/ da wir der dreyfachen Goͤttlichen Gutthaten
der Schoͤpffung/ Erloͤſung vnd Heiligung zu dencken vnd zu dancken ha-
ben; wir ſollen jhn fuͤr allen Dingen von gantzem Hertzen lieben/ vns ihm
vertrawen/ vnd jhm opffern die Erſtlinge der Bluͤt vnſerer Jugend/ der
Affecten/ ja wie die heiligen Seraphim vnd Cherubim/ himmliſche Thro-
nen vnd Herrſchafften/ Engel vnd Ertzengel ohne auffhoͤren jmmer gegen
einander moduliren, ſingen vnd ſagen: heilig/ heilig/ heilig iſt Gott der
Herr Zebaoth vnd alle Welt ſeiner Ehren voll: Alſo beger ich auch nach-
zulallen/ in ſolchen Lobreyen zu erſcheinen jmmerdar/ das Lob deß dreyheili-
gen Gottes ſoll jmmerdar in meinem (wo nicht allezeit Munde/ der gleich-
wol Gottes Lob Inſtrument vnd Pſalterſpiel ſeyn ſoll/ doch) Hertzen ſeyn/
dann ich weiß/ daß der rechte Gottesdienſt nicht an viel Worte/ Cere-
monien/ euſſerliche Gepraͤng angebunden/ ſondern im Geiſt vnd Warheit
geſchehen muß: ein einziger Hertzensſeuffzer offt widerholet machets auß:
ſeine Guͤte vnd Trew/ ſo alle Morgen new/ ſo all Augenblick vns erſcheinet/
iſt die jmmerwaͤrende materia, ſie friſchet ein Chriſtliches Hertz all Augen-
blick auff zum Lob deß dreyeinigen Gottes/ Er ſelbs laſt manchmal einen
Frewdenſchein ſeiner Weißheit/ Guͤte vnd Seligkeit im Hertzen blicken/
davon daſſelbe wird voll Lobens vnd Wunderung/ vnd ſo lobet er GOtt
jmmerdar.
Sehen wir aber vns ein wenig vmb nach ſolchen religioſis cultori-
bus Trinitatis, nach ſolchen Pflegern der H. Dreyfaltigkeit/ wie iſt das
Haͤufflin derſelben ſo gar gering? wie wird das Eydſchweren ſo liederlich
mißhandelt? wie ſind doch die Meineyd ſo gemein? wie hurtig iſt man ge-
faſt mit dem appellations Eyd/ wie ohnbeſonnen hebt man offtermal
drey Finger auff gegen der heiligen Dreyfaltigkeit? O ſolt es einem jeden
Meineydigen gehen/ wie Hertzog Rudolphen auß Schwaben/ der in der
Schlacht die jenige Hand damit er ſeinem Herrn dem Kaiſer trew vnd
hold zu ſeyn gelobet/ verlohren; wie viel ſtumpffe Arm wuͤrde es in der Welt
geben? Sintemal ſolches Laſter ſchier fuͤr keine Suͤnde mehr geachtet wird.
Heb zwey Finger auff/ iſt bald geſagt vnd gethan/ nit ſo leicht gehalten: was
wollen
L l iij
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 269. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/287>, abgerufen am 16.07.2024. |