Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
solcher sein Sohn/ sondern das ist der einige Sohn/ von Vatter in Ewig-
keit/ wie der 2. Psalm spricht/ der Herr sprach zu mir/ du bist mein Sohn/
heut hab ich dich geboren/ aber du bist nach deinem Alter/ dreissig/ vierzig/
fünffzig Jahr/ so lang du geschaffen vnd getaufft bist gewesen/ ein zeitlicher
Sohn/ aller dreyen Personen eines Gottes.

Et mox:

Wo aber die Person nicht vnterschiedlich sich mit reden offenbaret/
daß es scheinet keine mehr/ denn ein Person seyn/ da magstu die Regul
halten/ droben geben// daß du nicht vnrecht thust/ wo du den Namen Jeho-
va deutest/ auff vnsern Herrn Jesum Christum Gottes Sohn/ des nim
fein Exempel/ Jsaie 50. So spricht der Herr/ wo ist der Scheidbrieff ewer
Mutter/ damit ich sie gelassen habe? Hie heist Herr/ die Person des Sohns/
ob er wol nicht vnderschiedlich von seiner Person redet/ wie das Lyra vnd
andere auch außlegen/ vnd hat mir für vielen Jahren wol gefallen/ daß
Lyra so frey herauß fährt/ so spricht der Herr/ das ist Jesus Christus. doch
wenn man nach diesem stück/ das gantze Capitel lieset (denn Esaia redet hie
kein Wort/ sondern alles der Herr) so findet sichs/ daß die Person deß
Sohns/ Jesus Christus/ hie redet/ nicht allein nach der Gottheit/ sondern
auch nach der Menschheit/ denn er spricht/ meinen Rucken hab ich darge-
halten/ denen die mich schlugen/ vnd meine Wangen denen die mich rauff-
ten/ vnd mein Angesicht verbarg ich nicht für Schmach vnd Speichel/
denn der Herr Herr hilfft mir etc. Liese das gantze Capitel/ so findestu daß
Gott der Herr ist/ der da leidet/ vnd vom Herrn Herrn Hülffe hat/ das
ist/ Christus ist waarer Gott vnd Mensch/ bißher D. Luther.

Gleichwie schließlich die höchste/ edelste/ vollkomneste Freundschafft
bestehet in drey Personen des göttlichen Wesens/ also hat dem lieben Gott
auch gefallen das menschliche Leben vnd Wesen in drey Hierarchias,
Ständ vnd Ordnung abzutheilen/ den Lehr-Wehr vnd Nehrstand. Hal-
ten diese drey Ständ zusammen in holdseliger Freundschafft/ so stehets wol/
ist eine göttliche harmonia: trennen sie sich voneinander/ so gibts vngött-
liche Vnordnung/ Satanische Zerrüttung/ vnaußsprechlichen Schaden.
Halt derowegen ob solcher Einigkeit/ wer halten kan/ daß man auch in
diesem stuck Gott gleich werde/ so werden wir auch kosten/ dort völlig genies-
sen die vnendliche Güte Gottes des Vatters/ die brünstige fewrige
Liebe des Sohns Gottes/ den vnerschetzlichen
Trost des heiligen Geistes/
AMEN.

Die
N n iij

Predigt.
ſolcher ſein Sohn/ ſondern das iſt der einige Sohn/ von Vatter in Ewig-
keit/ wie der 2. Pſalm ſpricht/ der Herr ſprach zu mir/ du biſt mein Sohn/
heut hab ich dich geboren/ aber du biſt nach deinem Alter/ dreiſſig/ vierzig/
fuͤnffzig Jahr/ ſo lang du geſchaffen vnd getaufft biſt geweſen/ ein zeitlicher
Sohn/ aller dreyen Perſonen eines Gottes.

Et mox:

Wo aber die Perſon nicht vnterſchiedlich ſich mit reden offenbaret/
daß es ſcheinet keine mehr/ denn ein Perſon ſeyn/ da magſtu die Regul
halten/ droben geben// daß du nicht vnrecht thuſt/ wo du den Namen Jeho-
va deuteſt/ auff vnſern Herrn Jeſum Chriſtum Gottes Sohn/ des nim
fein Exempel/ Jſaie 50. So ſpricht der Herr/ wo iſt der Scheidbrieff ewer
Mutter/ damit ich ſie gelaſſen habe? Hie heiſt Herr/ die Perſon des Sohns/
ob er wol nicht vnderſchiedlich von ſeiner Perſon redet/ wie das Lyra vnd
andere auch außlegen/ vnd hat mir fuͤr vielen Jahren wol gefallen/ daß
Lyra ſo frey herauß faͤhrt/ ſo ſpricht der Herr/ das iſt Jeſus Chriſtus. doch
wenn man nach dieſem ſtuͤck/ das gantze Capitel lieſet (denn Eſaia redet hie
kein Wort/ ſondern alles der Herr) ſo findet ſichs/ daß die Perſon deß
Sohns/ Jeſus Chriſtus/ hie redet/ nicht allein nach der Gottheit/ ſondern
auch nach der Menſchheit/ denn er ſpricht/ meinen Rucken hab ich darge-
halten/ denen die mich ſchlugen/ vnd meine Wangen denen die mich rauff-
ten/ vnd mein Angeſicht verbarg ich nicht fuͤr Schmach vnd Speichel/
denn der Herr Herr hilfft mir etc. Lieſe das gantze Capitel/ ſo findeſtu daß
Gott der Herr iſt/ der da leidet/ vnd vom Herrn Herrn Huͤlffe hat/ das
iſt/ Chriſtus iſt waarer Gott vnd Menſch/ bißher D. Luther.

Gleichwie ſchließlich die hoͤchſte/ edelſte/ vollkomneſte Freundſchafft
beſtehet in drey Perſonen des goͤttlichen Weſens/ alſo hat dem lieben Gott
auch gefallen das menſchliche Leben vnd Weſen in drey Hierarchias,
Staͤnd vnd Ordnung abzutheilen/ den Lehr-Wehr vnd Nehrſtand. Hal-
ten dieſe drey Staͤnd zuſammen in holdſeliger Freundſchafft/ ſo ſtehets wol/
iſt eine goͤttliche harmonia: trennen ſie ſich voneinander/ ſo gibts vngoͤtt-
liche Vnordnung/ Sataniſche Zerruͤttung/ vnaußſprechlichen Schaden.
Halt derowegen ob ſolcher Einigkeit/ wer halten kan/ daß man auch in
dieſem ſtuck Gott gleich werde/ ſo werden wir auch koſten/ dort voͤllig genieſ-
ſen die vnendliche Guͤte Gottes des Vatters/ die bruͤnſtige fewrige
Liebe des Sohns Gottes/ den vnerſchetzlichen
Troſt des heiligen Geiſtes/
AMEN.

Die
N n iij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0303" n="285"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;olcher &#x017F;ein Sohn/ &#x017F;ondern das i&#x017F;t der einige Sohn/ von Vatter in Ewig-<lb/>
keit/ wie der 2. P&#x017F;alm &#x017F;pricht/ der <hi rendition="#k">He</hi>rr &#x017F;prach zu mir/ du bi&#x017F;t mein Sohn/<lb/>
heut hab ich dich geboren/ aber du bi&#x017F;t nach deinem Alter/ drei&#x017F;&#x017F;ig/ vierzig/<lb/>
fu&#x0364;nffzig Jahr/ &#x017F;o lang du ge&#x017F;chaffen vnd getaufft bi&#x017F;t gewe&#x017F;en/ ein zeitlicher<lb/>
Sohn/ aller dreyen Per&#x017F;onen eines Gottes.</p><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">Et mox:</hi> </hi> </p><lb/>
          <p>Wo aber die Per&#x017F;on nicht vnter&#x017F;chiedlich &#x017F;ich mit reden offenbaret/<lb/>
daß es &#x017F;cheinet keine mehr/ denn ein Per&#x017F;on &#x017F;eyn/ da mag&#x017F;tu die Regul<lb/>
halten/ droben geben// daß du nicht vnrecht thu&#x017F;t/ wo du den Namen <hi rendition="#aq">Jeho-<lb/>
va</hi> deute&#x017F;t/ auff vn&#x017F;ern <hi rendition="#k">He</hi>rrn Je&#x017F;um Chri&#x017F;tum Gottes Sohn/ des nim<lb/>
fein Exempel/ J&#x017F;aie 50. So &#x017F;pricht der <hi rendition="#k">He</hi>rr/ wo i&#x017F;t der Scheidbrieff ewer<lb/>
Mutter/ damit ich &#x017F;ie gela&#x017F;&#x017F;en habe? Hie hei&#x017F;t <hi rendition="#k">He</hi>rr/ die Per&#x017F;on des Sohns/<lb/>
ob er wol nicht vnder&#x017F;chiedlich von &#x017F;einer Per&#x017F;on redet/ wie das Lyra vnd<lb/>
andere auch außlegen/ vnd hat mir fu&#x0364;r vielen Jahren wol gefallen/ daß<lb/>
Lyra &#x017F;o frey herauß fa&#x0364;hrt/ &#x017F;o &#x017F;pricht der <hi rendition="#k">He</hi>rr/ das i&#x017F;t Je&#x017F;us Chri&#x017F;tus. doch<lb/>
wenn man nach die&#x017F;em &#x017F;tu&#x0364;ck/ das gantze Capitel lie&#x017F;et (denn E&#x017F;aia redet hie<lb/>
kein Wort/ &#x017F;ondern alles der <hi rendition="#k">He</hi>rr) &#x017F;o findet &#x017F;ichs/ daß die Per&#x017F;on deß<lb/>
Sohns/ Je&#x017F;us Chri&#x017F;tus/ hie redet/ nicht allein nach der Gottheit/ &#x017F;ondern<lb/>
auch nach der Men&#x017F;chheit/ denn er &#x017F;pricht/ meinen Rucken hab ich darge-<lb/>
halten/ denen die mich &#x017F;chlugen/ vnd meine Wangen denen die mich rauff-<lb/>
ten/ vnd mein Ange&#x017F;icht verbarg ich nicht fu&#x0364;r Schmach vnd Speichel/<lb/>
denn der <hi rendition="#k">He</hi>rr <hi rendition="#k">He</hi>rr hilfft mir etc. Lie&#x017F;e das gantze Capitel/ &#x017F;o finde&#x017F;tu daß<lb/>
Gott der <hi rendition="#k">He</hi>rr i&#x017F;t/ der da leidet/ vnd vom <hi rendition="#k">He</hi>rrn <hi rendition="#k">He</hi>rrn Hu&#x0364;lffe hat/ das<lb/>
i&#x017F;t/ Chri&#x017F;tus i&#x017F;t waarer Gott vnd Men&#x017F;ch/ bißher D. Luther.</p><lb/>
          <p>Gleichwie &#x017F;chließlich die ho&#x0364;ch&#x017F;te/ edel&#x017F;te/ vollkomne&#x017F;te Freund&#x017F;chafft<lb/>
be&#x017F;tehet in drey Per&#x017F;onen des go&#x0364;ttlichen We&#x017F;ens/ al&#x017F;o hat dem lieben Gott<lb/>
auch gefallen das men&#x017F;chliche Leben vnd We&#x017F;en in drey <hi rendition="#aq">Hierarchias,</hi><lb/>
Sta&#x0364;nd vnd Ordnung abzutheilen/ den Lehr-Wehr vnd Nehr&#x017F;tand. Hal-<lb/>
ten die&#x017F;e drey Sta&#x0364;nd zu&#x017F;ammen in hold&#x017F;eliger Freund&#x017F;chafft/ &#x017F;o &#x017F;tehets wol/<lb/>
i&#x017F;t eine go&#x0364;ttliche <hi rendition="#aq">harmonia:</hi> trennen &#x017F;ie &#x017F;ich voneinander/ &#x017F;o gibts vngo&#x0364;tt-<lb/>
liche Vnordnung/ Satani&#x017F;che Zerru&#x0364;ttung/ vnauß&#x017F;prechlichen Schaden.<lb/>
Halt derowegen ob &#x017F;olcher Einigkeit/ wer halten kan/ daß man auch in<lb/>
die&#x017F;em &#x017F;tuck Gott gleich werde/ &#x017F;o werden wir auch ko&#x017F;ten/ dort vo&#x0364;llig genie&#x017F;-<lb/><hi rendition="#c">&#x017F;en die vnendliche Gu&#x0364;te Gottes des Vatters/ die bru&#x0364;n&#x017F;tige fewrige<lb/>
Liebe des Sohns Gottes/ den vner&#x017F;chetzlichen<lb/>
Tro&#x017F;t des heiligen Gei&#x017F;tes/<lb/><hi rendition="#g">AMEN.</hi></hi></p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig"> <hi rendition="#b">N n iij</hi> </fw>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">Die</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[285/0303] Predigt. ſolcher ſein Sohn/ ſondern das iſt der einige Sohn/ von Vatter in Ewig- keit/ wie der 2. Pſalm ſpricht/ der Herr ſprach zu mir/ du biſt mein Sohn/ heut hab ich dich geboren/ aber du biſt nach deinem Alter/ dreiſſig/ vierzig/ fuͤnffzig Jahr/ ſo lang du geſchaffen vnd getaufft biſt geweſen/ ein zeitlicher Sohn/ aller dreyen Perſonen eines Gottes. Et mox: Wo aber die Perſon nicht vnterſchiedlich ſich mit reden offenbaret/ daß es ſcheinet keine mehr/ denn ein Perſon ſeyn/ da magſtu die Regul halten/ droben geben// daß du nicht vnrecht thuſt/ wo du den Namen Jeho- va deuteſt/ auff vnſern Herrn Jeſum Chriſtum Gottes Sohn/ des nim fein Exempel/ Jſaie 50. So ſpricht der Herr/ wo iſt der Scheidbrieff ewer Mutter/ damit ich ſie gelaſſen habe? Hie heiſt Herr/ die Perſon des Sohns/ ob er wol nicht vnderſchiedlich von ſeiner Perſon redet/ wie das Lyra vnd andere auch außlegen/ vnd hat mir fuͤr vielen Jahren wol gefallen/ daß Lyra ſo frey herauß faͤhrt/ ſo ſpricht der Herr/ das iſt Jeſus Chriſtus. doch wenn man nach dieſem ſtuͤck/ das gantze Capitel lieſet (denn Eſaia redet hie kein Wort/ ſondern alles der Herr) ſo findet ſichs/ daß die Perſon deß Sohns/ Jeſus Chriſtus/ hie redet/ nicht allein nach der Gottheit/ ſondern auch nach der Menſchheit/ denn er ſpricht/ meinen Rucken hab ich darge- halten/ denen die mich ſchlugen/ vnd meine Wangen denen die mich rauff- ten/ vnd mein Angeſicht verbarg ich nicht fuͤr Schmach vnd Speichel/ denn der Herr Herr hilfft mir etc. Lieſe das gantze Capitel/ ſo findeſtu daß Gott der Herr iſt/ der da leidet/ vnd vom Herrn Herrn Huͤlffe hat/ das iſt/ Chriſtus iſt waarer Gott vnd Menſch/ bißher D. Luther. Gleichwie ſchließlich die hoͤchſte/ edelſte/ vollkomneſte Freundſchafft beſtehet in drey Perſonen des goͤttlichen Weſens/ alſo hat dem lieben Gott auch gefallen das menſchliche Leben vnd Weſen in drey Hierarchias, Staͤnd vnd Ordnung abzutheilen/ den Lehr-Wehr vnd Nehrſtand. Hal- ten dieſe drey Staͤnd zuſammen in holdſeliger Freundſchafft/ ſo ſtehets wol/ iſt eine goͤttliche harmonia: trennen ſie ſich voneinander/ ſo gibts vngoͤtt- liche Vnordnung/ Sataniſche Zerruͤttung/ vnaußſprechlichen Schaden. Halt derowegen ob ſolcher Einigkeit/ wer halten kan/ daß man auch in dieſem ſtuck Gott gleich werde/ ſo werden wir auch koſten/ dort voͤllig genieſ- ſen die vnendliche Guͤte Gottes des Vatters/ die bruͤnſtige fewrige Liebe des Sohns Gottes/ den vnerſchetzlichen Troſt des heiligen Geiſtes/ AMEN. Die N n iij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/303
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 285. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/303>, abgerufen am 26.11.2024.