Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Mensch auff sein Angesicht fallen muß/ vnd bekennen/ daß
Gott warhafftig da seye vnd würcke. Jch weiß es auch auß der
tröstenden vnterweisenden vnnd überzeügenden Krafft/ so mir das
Wort mittheilet der Andacht/ der guten Gedancken/ der Erquickung
deß Hertzens/ summa Leben vnd Geist/ so man darauß schöpffet; welche
alles mit Exemplen zuweisen an den Tessalonichern/ Augustino, Verge-
rio vnd andern: daß aber heut zutag das Wort wenig fruchtet/ daß/ da
durch Petri Pfingstpredigt 3000. Seelen auff einmahl bekehrt worden/
nunmehr/ durch weiß nicht wie viel Predigten/ kaum einer bekehrt wird/
daran hat das Wort kein Schuld/ sondern das Hertz: gleich wie Chri-Matth. 13,
58.
stus wegen deß Vnglaubens in seinem Vatterland nicht viel Zeichen
thate/ also ist auch das vnglaubige/ ohnandächtige/ kalte vnd sichere Hertz
ihme selbs hinderlich/ wo S. Petri Wort erschollen/ S. Petri Zuhörer es
ihnen lassen zu Hertzen gehen/ da ist an gleicher Krafft nicht zu zweifflen.
Sprichst du/ ich laß es seyn/ Gottes Wort sey das rechte/ edle/ bewerthe
Reißbuch zum himmlischen Vatterland/ wie bin ich aber gewiß daß die
Bibel Lutheri die rechte Bibel seye? gestalt dann mit solcher Frag die Je-
suiter auffgezogen kommen/ vnd einfaltigen Leuten damit zusetzen/ sagen/
die Lutheraner hätten nicht die rechte Bibel/ sintemal nach jhrer eige-
nen Außsag allein die hebreische vnnd griechische Bibel die rechte Quell
seye/ die Dolmetschung seye nur ein rivus vnd Bach so auß der Quellen
geflossen/ der könne leichtlich trüb gemacht vnd verfälscht werden: Luthe-
ri Dolmetschung seye die Quell selbs nicht/ er hat es/ laut der vnsrigen
eigenen Belandtnuß nicht allzeit getroffen/ wie dergleichen bey Adam
Conzen. l. 5. polit. c. 25. zu lesen. So antworten wir mit Augustino,l. de util.
cred. c. 6.
gesetzt/ wann gleich dem also were/ so kan doch ein jeder Christ auch auß
der Dollmetschung so viel Lehr/ Trost vnd Glauben fchöpffen/ als ihm
zur Seeligkeit vonnöthen ist. Sonsten würde die erstangehende Kirch
übel daran gewesen seyn/ als welche mit den LXX. Grichische Dolmet-
schern fürlieb genommen: wenig waren der heyligen Grundsprach kündig;
haben vnterdeß an Liecht/ Glauben vnd Hilffsmittel zur Seeligkeit kein
Verlust noch Abgang gelitten: Gottes Providentz vnd Fürsehung lasset
es nicht geschehen/ daß einige Dolmetschung so falsch seyn solt/ darinn
nicht Gottes Willen zur genüge were geoffenbahret. Wie wol zu wün-
schen/ daß bey vnsern Leuten solcher Eyfer seyn möchte/ die hebreische vnd
griechische Sprach zu lernen/ welche bey Fassung der welschen vnd fran-
tzösischen Sprach erscheinet/ so würden sie handgreifflich spüren wie wol

vnd

C iij

Predigt.

Menſch auff ſein Angeſicht fallen muß/ vnd bekennen/ daß
Gott warhafftig da ſeye vnd wuͤrcke. Jch weiß es auch auß der
troͤſtenden vnterweiſenden vnnd uͤberzeuͤgenden Krafft/ ſo mir das
Wort mittheilet der Andacht/ der guten Gedancken/ der Erquickung
deß Hertzens/ ſumma Leben vnd Geiſt/ ſo man darauß ſchoͤpffet; welche
alles mit Exemplen zuweiſen an den Teſſalonichern/ Auguſtino, Verge-
rio vnd andern: daß aber heut zutag das Wort wenig fruchtet/ daß/ da
durch Petri Pfingſtpredigt 3000. Seelen auff einmahl bekehrt worden/
nunmehr/ durch weiß nicht wie viel Predigten/ kaum einer bekehrt wird/
daran hat das Wort kein Schuld/ ſondern das Hertz: gleich wie Chri-Matth. 13,
58.
ſtus wegen deß Vnglaubens in ſeinem Vatterland nicht viel Zeichen
thate/ alſo iſt auch das vnglaubige/ ohnandaͤchtige/ kalte vnd ſichere Hertz
ihme ſelbs hinderlich/ wo S. Petri Wort erſchollen/ S. Petri Zuhoͤrer es
ihnen laſſen zu Hertzen gehen/ da iſt an gleicher Krafft nicht zu zweifflen.
Sprichſt du/ ich laß es ſeyn/ Gottes Wort ſey das rechte/ edle/ bewerthe
Reißbuch zum himmliſchen Vatterland/ wie bin ich aber gewiß daß die
Bibel Lutheri die rechte Bibel ſeye? geſtalt dann mit ſolcher Frag die Je-
ſuiter auffgezogen kommen/ vnd einfaltigen Leuten damit zuſetzen/ ſagen/
die Lutheraner haͤtten nicht die rechte Bibel/ ſintemal nach jhrer eige-
nen Außſag allein die hebreiſche vnnd griechiſche Bibel die rechte Quell
ſeye/ die Dolmetſchung ſeye nur ein rivus vnd Bach ſo auß der Quellen
gefloſſen/ der koͤnne leichtlich truͤb gemacht vnd verfaͤlſcht werden: Luthe-
ri Dolmetſchung ſeye die Quell ſelbs nicht/ er hat es/ laut der vnſrigen
eigenen Belandtnuß nicht allzeit getroffen/ wie dergleichen bey Adam
Conzen. l. 5. polit. c. 25. zu leſen. So antworten wir mit Auguſtino,l. de util.
cred. c. 6.
geſetzt/ wann gleich dem alſo were/ ſo kan doch ein jeder Chriſt auch auß
der Dollmetſchung ſo viel Lehr/ Troſt vnd Glauben fchoͤpffen/ als ihm
zur Seeligkeit vonnoͤthen iſt. Sonſten wuͤrde die erſtangehende Kirch
uͤbel daran geweſen ſeyn/ als welche mit den LXX. Grichiſche Dolmet-
ſchern fuͤrlieb genom̃en: wenig waren der heyligen Grundſprach kuͤndig;
haben vnterdeß an Liecht/ Glauben vnd Hilffsmittel zur Seeligkeit kein
Verluſt noch Abgang gelitten: Gottes Providentz vnd Fuͤrſehung laſſet
es nicht geſchehen/ daß einige Dolmetſchung ſo falſch ſeyn ſolt/ darinn
nicht Gottes Willen zur genuͤge were geoffenbahret. Wie wol zu wuͤn-
ſchen/ daß bey vnſern Leuten ſolcher Eyfer ſeyn moͤchte/ die hebreiſche vnd
griechiſche Sprach zu lernen/ welche bey Faſſung der welſchen vnd fran-
tzoͤſiſchen Sprach erſcheinet/ ſo wuͤrden ſie handgreifflich ſpuͤren wie wol

vnd

C iij

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[21/0039] Predigt. Menſch auff ſein Angeſicht fallen muß/ vnd bekennen/ daß Gott warhafftig da ſeye vnd wuͤrcke. Jch weiß es auch auß der troͤſtenden vnterweiſenden vnnd uͤberzeuͤgenden Krafft/ ſo mir das Wort mittheilet der Andacht/ der guten Gedancken/ der Erquickung deß Hertzens/ ſumma Leben vnd Geiſt/ ſo man darauß ſchoͤpffet; welche alles mit Exemplen zuweiſen an den Teſſalonichern/ Auguſtino, Verge- rio vnd andern: daß aber heut zutag das Wort wenig fruchtet/ daß/ da durch Petri Pfingſtpredigt 3000. Seelen auff einmahl bekehrt worden/ nunmehr/ durch weiß nicht wie viel Predigten/ kaum einer bekehrt wird/ daran hat das Wort kein Schuld/ ſondern das Hertz: gleich wie Chri- ſtus wegen deß Vnglaubens in ſeinem Vatterland nicht viel Zeichen thate/ alſo iſt auch das vnglaubige/ ohnandaͤchtige/ kalte vnd ſichere Hertz ihme ſelbs hinderlich/ wo S. Petri Wort erſchollen/ S. Petri Zuhoͤrer es ihnen laſſen zu Hertzen gehen/ da iſt an gleicher Krafft nicht zu zweifflen. Sprichſt du/ ich laß es ſeyn/ Gottes Wort ſey das rechte/ edle/ bewerthe Reißbuch zum himmliſchen Vatterland/ wie bin ich aber gewiß daß die Bibel Lutheri die rechte Bibel ſeye? geſtalt dann mit ſolcher Frag die Je- ſuiter auffgezogen kommen/ vnd einfaltigen Leuten damit zuſetzen/ ſagen/ die Lutheraner haͤtten nicht die rechte Bibel/ ſintemal nach jhrer eige- nen Außſag allein die hebreiſche vnnd griechiſche Bibel die rechte Quell ſeye/ die Dolmetſchung ſeye nur ein rivus vnd Bach ſo auß der Quellen gefloſſen/ der koͤnne leichtlich truͤb gemacht vnd verfaͤlſcht werden: Luthe- ri Dolmetſchung ſeye die Quell ſelbs nicht/ er hat es/ laut der vnſrigen eigenen Belandtnuß nicht allzeit getroffen/ wie dergleichen bey Adam Conzen. l. 5. polit. c. 25. zu leſen. So antworten wir mit Auguſtino, geſetzt/ wann gleich dem alſo were/ ſo kan doch ein jeder Chriſt auch auß der Dollmetſchung ſo viel Lehr/ Troſt vnd Glauben fchoͤpffen/ als ihm zur Seeligkeit vonnoͤthen iſt. Sonſten wuͤrde die erſtangehende Kirch uͤbel daran geweſen ſeyn/ als welche mit den LXX. Grichiſche Dolmet- ſchern fuͤrlieb genom̃en: wenig waren der heyligen Grundſprach kuͤndig; haben vnterdeß an Liecht/ Glauben vnd Hilffsmittel zur Seeligkeit kein Verluſt noch Abgang gelitten: Gottes Providentz vnd Fuͤrſehung laſſet es nicht geſchehen/ daß einige Dolmetſchung ſo falſch ſeyn ſolt/ darinn nicht Gottes Willen zur genuͤge were geoffenbahret. Wie wol zu wuͤn- ſchen/ daß bey vnſern Leuten ſolcher Eyfer ſeyn moͤchte/ die hebreiſche vnd griechiſche Sprach zu lernen/ welche bey Faſſung der welſchen vnd fran- tzoͤſiſchen Sprach erſcheinet/ ſo wuͤrden ſie handgreifflich ſpuͤren wie wol vnd Matth. 13, 58. l. de util. cred. c. 6. C iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/39>, abgerufen am 21.11.2024.

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