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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
hurtige Geister/ schneller als der Wind/ wo sie hinsinnen vnd gedencken/
da können sie in einem Augenblick seyn/ deßwegen die Schrifft figürlicher
Weiß denselben Flügel zumesset/ als flögen sie; einer von den geflügelten
Seraphim flohe zu Esaia/ der Mann Gabriel flohe zu Daniel. Sie sind
vnsterblich/ sie können durch keinen Gewalt zerstöret/ oder jhres Wesens
vnd Lebens entsetzet werden/ jhr Gewalt ist wunder groß. was der Würg-
engel vermöchte/ haben die Epyptier mit jhrem Schaden wol oder viel
mehr übel erfahren/ der da außgegangen/ vnd in einer Nacht alle Erstgeburt
an Menschen vnd Vieh geschlagen: Senacheribs deß Großsprechers Heer
hats gefühlt/ da in einer Nacht hundert vnd fünff vnd achzig tausend
Mann durch einen Engel auffgerieben vnd erwürget worden: wie der
Satan im Hause Jobs rumorirt, wie er alle Elementen vnnd die Lufft
jhme dem heiligen Job zu Schaden/ auß göttlicher Verhängniß erreget/
auff sein Hauß/ Haab vnd Nahrung zugestürmet/ davon führt er selbs ein
hefftige Clag/ vnd verstellet seine Geberden; ein Engel erscheinet Petro
im Gefängniß/ machet seine Fessel vnnd Ketten loß/ entführet jhn in der
Scharwacht ohne Widerstand zur Eiseren eröffneten Thüren hinauß/
S. Paulus schreibt/ wir haben nicht mit (ohnmächtigem) Fleisch vndEph. 6, 10.
Blut zu kämpffen/ sondern mit Fürsten vnd Gewaltigen/ nem-
lich mit den Herren der Welt/ die in der Finsterniß dieser Welt
herschen/ mit den bösen Geistern vnter dem Himmel/ vmb des
Willen so ergreiffet den Harnisch GOTtes/ seyd starck in dem
HErrn/ vnd in der Macht seiner Stärcke.

Es sind V. aorata ordinata, solche vnsichtbare Creaturen/ die in ge-
wisse Ordnungen/ Reyen vnd Stände von Gott dem Schöpffer abgethei-
let worden. denn gleichwie ein andere Clarheit ist der Sonnen/ ein andereRom. 8, 38.
Eph. 1, 21.
22.
2 Thess. 1, 7.
Col. 2, 15.
c. 1, 16.
des Monds/ ein andere der übrigen so zwitzerenden Planeten als Fix-
sternen/ also sind auch diese himmlische Zebaoth vnd Heere Gottes/ in ge-
wisse Gradus gefasset; S. Paulus nennet sie/ Thronen/ Herrschafften/
Fürstenthumb/ Obrigkeit/ anderswo wird der Ertzengel vnd Engel ge-
dacht. Throne/ sag ich/ auff welchen der Herr Zebaoth gleichsam sitzet vnd
ruhet/ oder dieweil sie selbs als König auff Thronen sitzen vnd herschen/
Herrschafften/ gewaltige/ vnüberwindliche Helden/ Fürstenthumben/
als Hertzogen der himmlischen Heerscharen/ vnnd Legionen/ Ertzengel
so höher im Glantz vnd Herrlichkeit als die andere Engel/ gleichwie vnter
vns Menschen ein Ertzhertzog höher gehalten wird/ als ein gemeiner Hertzo-
ge. der vermeinte Dionysius Areopagita hat sich hie zimlich hoch verstiegen/

deme
B b b ij

Predigt.
hurtige Geiſter/ ſchneller als der Wind/ wo ſie hinſinnen vnd gedencken/
da koͤnnen ſie in einem Augenblick ſeyn/ deßwegen die Schrifft figuͤrlicher
Weiß denſelben Flügel zumeſſet/ als floͤgen ſie; einer von den gefluͤgelten
Seraphim flohe zu Eſaia/ der Mann Gabriel flohe zu Daniel. Sie ſind
vnſterblich/ ſie koͤnnen durch keinen Gewalt zerſtoͤret/ oder jhres Weſens
vnd Lebens entſetzet werden/ jhr Gewalt iſt wunder groß. was der Wuͤrg-
engel vermoͤchte/ haben die Epyptier mit jhrem Schaden wol oder viel
mehr uͤbel erfahren/ der da außgegangen/ vnd in einer Nacht alle Erſtgeburt
an Menſchen vnd Vieh geſchlagen: Senacheribs deß Großſprechers Heer
hats gefuͤhlt/ da in einer Nacht hundert vnd fuͤnff vnd achzig tauſend
Mann durch einen Engel auffgerieben vnd erwuͤrget worden: wie der
Satan im Hauſe Jobs rumorirt, wie er alle Elementen vnnd die Lufft
jhme dem heiligen Job zu Schaden/ auß goͤttlicher Verhaͤngniß erreget/
auff ſein Hauß/ Haab vnd Nahrung zugeſtuͤrmet/ davon fuͤhrt er ſelbs ein
hefftige Clag/ vnd verſtellet ſeine Geberden; ein Engel erſcheinet Petro
im Gefaͤngniß/ machet ſeine Feſſel vnnd Ketten loß/ entfuͤhret jhn in der
Scharwacht ohne Widerſtand zur Eiſeren eroͤffneten Thuͤren hinauß/
S. Paulus ſchreibt/ wir haben nicht mit (ohnmaͤchtigem) Fleiſch vndEph. 6, 10.
Blut zu kaͤmpffen/ ſondern mit Fuͤrſten vnd Gewaltigen/ nem-
lich mit den Herren der Welt/ die in der Finſterniß dieſer Welt
herſchen/ mit den boͤſen Geiſtern vnter dem Himmel/ vmb des
Willen ſo ergreiffet den Harniſch GOTtes/ ſeyd ſtarck in dem
HErrn/ vnd in der Macht ſeiner Staͤrcke.

Es ſind V. ἀόϱατα ordinata, ſolche vnſichtbare Creaturen/ die in ge-
wiſſe Ordnungen/ Reyen vnd Staͤnde von Gott dem Schoͤpffer abgethei-
let worden. denn gleichwie ein andere Clarheit iſt der Sonnen/ ein andereRom. 8, 38.
Eph. 1, 21.
22.
2 Theſſ. 1, 7.
Col. 2, 15.
c. 1, 16.
des Monds/ ein andere der uͤbrigen ſo zwitzerenden Planeten als Fix-
ſternen/ alſo ſind auch dieſe himmliſche Zebaoth vnd Heere Gottes/ in ge-
wiſſe Gradus gefaſſet; S. Paulus nennet ſie/ Thronen/ Herrſchafften/
Fuͤrſtenthumb/ Obrigkeit/ anderswo wird der Ertzengel vñ Engel ge-
dacht. Throne/ ſag ich/ auff welchen der Herr Zebaoth gleichſam ſitzet vnd
ruhet/ oder dieweil ſie ſelbs als Koͤnig auff Thronen ſitzen vnd herſchen/
Herꝛſchafften/ gewaltige/ vnuͤberwindliche Helden/ Fuͤrſtenthumben/
als Hertzogen der himmliſchen Heerſcharen/ vnnd Legionen/ Ertzengel
ſo hoͤher im Glantz vnd Herrlichkeit als die andere Engel/ gleichwie vnter
vns Menſchen ein Ertzhertzog hoͤher gehalten wird/ als ein gemeiner Hertzo-
ge. der vermeinte Dionyſius Areopagita hat ſich hie zimlich hoch verſtiegen/

deme
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[379/0397] Predigt. hurtige Geiſter/ ſchneller als der Wind/ wo ſie hinſinnen vnd gedencken/ da koͤnnen ſie in einem Augenblick ſeyn/ deßwegen die Schrifft figuͤrlicher Weiß denſelben Flügel zumeſſet/ als floͤgen ſie; einer von den gefluͤgelten Seraphim flohe zu Eſaia/ der Mann Gabriel flohe zu Daniel. Sie ſind vnſterblich/ ſie koͤnnen durch keinen Gewalt zerſtoͤret/ oder jhres Weſens vnd Lebens entſetzet werden/ jhr Gewalt iſt wunder groß. was der Wuͤrg- engel vermoͤchte/ haben die Epyptier mit jhrem Schaden wol oder viel mehr uͤbel erfahren/ der da außgegangen/ vnd in einer Nacht alle Erſtgeburt an Menſchen vnd Vieh geſchlagen: Senacheribs deß Großſprechers Heer hats gefuͤhlt/ da in einer Nacht hundert vnd fuͤnff vnd achzig tauſend Mann durch einen Engel auffgerieben vnd erwuͤrget worden: wie der Satan im Hauſe Jobs rumorirt, wie er alle Elementen vnnd die Lufft jhme dem heiligen Job zu Schaden/ auß goͤttlicher Verhaͤngniß erreget/ auff ſein Hauß/ Haab vnd Nahrung zugeſtuͤrmet/ davon fuͤhrt er ſelbs ein hefftige Clag/ vnd verſtellet ſeine Geberden; ein Engel erſcheinet Petro im Gefaͤngniß/ machet ſeine Feſſel vnnd Ketten loß/ entfuͤhret jhn in der Scharwacht ohne Widerſtand zur Eiſeren eroͤffneten Thuͤren hinauß/ S. Paulus ſchreibt/ wir haben nicht mit (ohnmaͤchtigem) Fleiſch vnd Blut zu kaͤmpffen/ ſondern mit Fuͤrſten vnd Gewaltigen/ nem- lich mit den Herren der Welt/ die in der Finſterniß dieſer Welt herſchen/ mit den boͤſen Geiſtern vnter dem Himmel/ vmb des Willen ſo ergreiffet den Harniſch GOTtes/ ſeyd ſtarck in dem HErrn/ vnd in der Macht ſeiner Staͤrcke. Eph. 6, 10. Es ſind V. ἀόϱατα ordinata, ſolche vnſichtbare Creaturen/ die in ge- wiſſe Ordnungen/ Reyen vnd Staͤnde von Gott dem Schoͤpffer abgethei- let worden. denn gleichwie ein andere Clarheit iſt der Sonnen/ ein andere des Monds/ ein andere der uͤbrigen ſo zwitzerenden Planeten als Fix- ſternen/ alſo ſind auch dieſe himmliſche Zebaoth vnd Heere Gottes/ in ge- wiſſe Gradus gefaſſet; S. Paulus nennet ſie/ Thronen/ Herrſchafften/ Fuͤrſtenthumb/ Obrigkeit/ anderswo wird der Ertzengel vñ Engel ge- dacht. Throne/ ſag ich/ auff welchen der Herr Zebaoth gleichſam ſitzet vnd ruhet/ oder dieweil ſie ſelbs als Koͤnig auff Thronen ſitzen vnd herſchen/ Herꝛſchafften/ gewaltige/ vnuͤberwindliche Helden/ Fuͤrſtenthumben/ als Hertzogen der himmliſchen Heerſcharen/ vnnd Legionen/ Ertzengel ſo hoͤher im Glantz vnd Herrlichkeit als die andere Engel/ gleichwie vnter vns Menſchen ein Ertzhertzog hoͤher gehalten wird/ als ein gemeiner Hertzo- ge. der vermeinte Dionyſius Areopagita hat ſich hie zimlich hoch verſtiegen/ deme Rom. 8, 38. Eph. 1, 21. 22. 2 Theſſ. 1, 7. Col. 2, 15. c. 1, 16. B b b ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 379. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/397>, abgerufen am 16.07.2024.