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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Thun/ vnd Lassen in dein Handt gestellet/ vnd so du leichtfertiger weiß dein
Leben dir selbs verkürtzen würdest/ hat Er solches von Ewigkeit gesehen/
vnd sein Decret über dich also gefast/ Ob wol diser Mensch der Natur
vnd Ordnung nach hätte länger leben können/ dannoch/ weil er jhm die
Wassersucht an den Halß sauffen wirdt/ weil er als ein vndanckbarer abge-
fämter Bößwicht meine Ordnung wirdt in Wind schlagen/ ey so soll er
auch sein Leben nicht auff die helffte bringen/ sondern in meinem Zorn
plötzlich vnder gehen.

Jn widrigen begegnussen wanck nicht/ förchte dich nicht für den Zei-
chen deß Himmels/ für deß Calendermachers schwartze Zeichen vnd qua-
draten/ für den dräwungen deiner nativität/ dann wer sich darfür förch-
tet/ vnd sich zu einem Martis oder Venusknecht selbs machet/ dem ge-
schicht recht/ wann jhm daß begegnet was er förchtet/ der event ist die
rechtmässige Straff seines Fürwitz/ wie Augustinus vor zeiten wol erin-Augustin.
l. 2. de do-
ctr. Christ.
c. 21. & seq.
nert. Besser ists sagen mit Jsaac/ Jch weiß vnd beger nicht zuwissen/
wann ich sterben soll sondern gib alle deinen Eingang vnd Außgang ledig
der göttlichen Providentz vnd Fürsehung/ die wirdts wol machen: halt
nicht neben dem Ewigen wahren GOtt/ vnd Vatter in Christo Jesu/ dar-
bey du göttliche Hülff oder Trost suchen vnd erwarten möchtest/ oder bö-
ses besorgen/ dann bey GOtt stehet es alles: vnder dessen thue/ was dein
Ambt vnd Christen Beruff außweiset/ versuche GOtt nicht/ verlasse dich
nichtauff etwas/ davon du kein verheissung von Gott empfangen in seinem
Wortt/ divina pronaea non est serva nostrae curiositatis, Gottes Fürsorg
ist nicht ein Magd deß menschlichen Fürwitzes: keinem faulen Schlingel
wirdt eine gebratene Taub ins Maul fliegen/ GOtt hat seine Ordnung
bestellt/ in die muß man sich schicken/ praestat in ordine claudicare, quam
extra ordinem strenue currere, sagt Augustinus/ Es ist besser/ in den
Schrancken göttlicher Ordnung hincken/ dann außer derselben lauffen
vnd rennen.

Wir sitzen hie nicht in der Arch Noae/ die GOott der Herr vnmittel-
bar versorgt. ou`'ro kau eiresia, hie ist Windt vnd Ruder von nöhten/ soll
das Schiff von statten gehen. GOtt hat den Laban gesegnet/ aber durch
Jacobs Fuß/ GOTT gibts den seinen im Schlaff/ aber nicht durchGen. 30, 30.
den Schlaff. Sanct Paulus hat eine klare Verheissung von GOtt em-
pfangen/ daß jhm alle seine Geferten im Schiff solten geschenckt sein/
gleichwol sagt er/ Wann diese (die Schiffleut/ so damal die FluchtAct. 27, 31.
gesucht hatten) nicht im Schiff bleiben/ so könt jhr nicht bey Le-

ben

K k k

Predigt.

Thun/ vnd Laſſen in dein Handt geſtellet/ vnd ſo du leichtfertiger weiß dein
Leben dir ſelbs verkuͤrtzen wuͤrdeſt/ hat Er ſolches von Ewigkeit geſehen/
vnd ſein Decret uͤber dich alſo gefaſt/ Ob wol diſer Menſch der Natur
vnd Ordnung nach haͤtte laͤnger leben koͤnnen/ dannoch/ weil er jhm die
Waſſerſucht an den Halß ſauffen wirdt/ weil er als ein vndanckbarer abge-
faͤmter Boͤßwicht meine Ordnung wirdt in Wind ſchlagen/ ey ſo ſoll er
auch ſein Leben nicht auff die helffte bringen/ ſondern in meinem Zorn
ploͤtzlich vnder gehen.

Jn widrigen begegnuſſen wanck nicht/ foͤrchte dich nicht fuͤr den Zei-
chen deß Himmels/ fuͤr deß Calendermachers ſchwartze Zeichen vnd qua-
draten/ fuͤr den draͤwungen deiner nativitaͤt/ dann wer ſich darfuͤr foͤrch-
tet/ vnd ſich zu einem Martis oder Venusknecht ſelbs machet/ dem ge-
ſchicht recht/ wann jhm daß begegnet was er foͤrchtet/ der event iſt die
rechtmaͤſſige Straff ſeines Fuͤrwitz/ wie Auguſtinus vor zeiten wol erin-Auguſtin.
l. 2. de do-
ctr. Chriſt.
c. 21. & ſeq.
nert. Beſſer iſts ſagen mit Jſaac/ Jch weiß vnd beger nicht zuwiſſen/
wann ich ſterben ſoll ſondern gib alle deinen Eingang vnd Außgang ledig
der goͤttlichen Providentz vnd Fuͤrſehung/ die wirdts wol machen: halt
nicht neben dem Ewigen wahren GOtt/ vnd Vatter in Chriſto Jeſu/ dar-
bey du goͤttliche Huͤlff oder Troſt ſuchen vnd erwarten moͤchteſt/ oder boͤ-
ſes beſorgen/ dann bey GOtt ſtehet es alles: vnder deſſen thue/ was dein
Ambt vnd Chriſten Beruff außweiſet/ verſuche GOtt nicht/ verlaſſe dich
nichtauff etwas/ davon du kein verheiſſung von Gott empfangẽ in ſeinem
Wortt/ divina pronæa non eſt ſerva noſtræ curioſitatis, Gottes Fuͤrſorg
iſt nicht ein Magd deß menſchlichen Fuͤrwitzes: keinem faulen Schlingel
wirdt eine gebratene Taub ins Maul fliegen/ GOtt hat ſeine Ordnung
beſtellt/ in die muß man ſich ſchicken/ præſtat in ordine claudicare, quam
extra ordinem ſtrenue currere, ſagt Auguſtinus/ Es iſt beſſer/ in den
Schrancken goͤttlicher Ordnung hincken/ dann außer derſelben lauffen
vnd rennen.

Wir ſitzen hie nicht in der Arch Noæ/ die GOott der Herr vnmittel-
bar verſorgt. ου῞ρω καὺ εἰρεσία, hie iſt Windt vnd Ruder von noͤhten/ ſoll
das Schiff von ſtatten gehen. GOtt hat den Laban geſegnet/ aber durch
Jacobs Fuß/ GOTT gibts den ſeinen im Schlaff/ aber nicht durchGen. 30, 30.
den Schlaff. Sanct Paulus hat eine klare Verheiſſung von GOtt em-
pfangen/ daß jhm alle ſeine Geferten im Schiff ſolten geſchenckt ſein/
gleichwol ſagt er/ Wann dieſe (die Schiffleut/ ſo damal die FluchtAct. 27, 31.
geſucht hatten) nicht im Schiff bleiben/ ſo koͤnt jhr nicht bey Le-

ben

K k k

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[441/0459] Predigt. Thun/ vnd Laſſen in dein Handt geſtellet/ vnd ſo du leichtfertiger weiß dein Leben dir ſelbs verkuͤrtzen wuͤrdeſt/ hat Er ſolches von Ewigkeit geſehen/ vnd ſein Decret uͤber dich alſo gefaſt/ Ob wol diſer Menſch der Natur vnd Ordnung nach haͤtte laͤnger leben koͤnnen/ dannoch/ weil er jhm die Waſſerſucht an den Halß ſauffen wirdt/ weil er als ein vndanckbarer abge- faͤmter Boͤßwicht meine Ordnung wirdt in Wind ſchlagen/ ey ſo ſoll er auch ſein Leben nicht auff die helffte bringen/ ſondern in meinem Zorn ploͤtzlich vnder gehen. Jn widrigen begegnuſſen wanck nicht/ foͤrchte dich nicht fuͤr den Zei- chen deß Himmels/ fuͤr deß Calendermachers ſchwartze Zeichen vnd qua- draten/ fuͤr den draͤwungen deiner nativitaͤt/ dann wer ſich darfuͤr foͤrch- tet/ vnd ſich zu einem Martis oder Venusknecht ſelbs machet/ dem ge- ſchicht recht/ wann jhm daß begegnet was er foͤrchtet/ der event iſt die rechtmaͤſſige Straff ſeines Fuͤrwitz/ wie Auguſtinus vor zeiten wol erin- nert. Beſſer iſts ſagen mit Jſaac/ Jch weiß vnd beger nicht zuwiſſen/ wann ich ſterben ſoll ſondern gib alle deinen Eingang vnd Außgang ledig der goͤttlichen Providentz vnd Fuͤrſehung/ die wirdts wol machen: halt nicht neben dem Ewigen wahren GOtt/ vnd Vatter in Chriſto Jeſu/ dar- bey du goͤttliche Huͤlff oder Troſt ſuchen vnd erwarten moͤchteſt/ oder boͤ- ſes beſorgen/ dann bey GOtt ſtehet es alles: vnder deſſen thue/ was dein Ambt vnd Chriſten Beruff außweiſet/ verſuche GOtt nicht/ verlaſſe dich nichtauff etwas/ davon du kein verheiſſung von Gott empfangẽ in ſeinem Wortt/ divina pronæa non eſt ſerva noſtræ curioſitatis, Gottes Fuͤrſorg iſt nicht ein Magd deß menſchlichen Fuͤrwitzes: keinem faulen Schlingel wirdt eine gebratene Taub ins Maul fliegen/ GOtt hat ſeine Ordnung beſtellt/ in die muß man ſich ſchicken/ præſtat in ordine claudicare, quam extra ordinem ſtrenue currere, ſagt Auguſtinus/ Es iſt beſſer/ in den Schrancken goͤttlicher Ordnung hincken/ dann außer derſelben lauffen vnd rennen. Auguſtin. l. 2. de do- ctr. Chriſt. c. 21. & ſeq. Wir ſitzen hie nicht in der Arch Noæ/ die GOott der Herr vnmittel- bar verſorgt. ου῞ρω καὺ εἰρεσία, hie iſt Windt vnd Ruder von noͤhten/ ſoll das Schiff von ſtatten gehen. GOtt hat den Laban geſegnet/ aber durch Jacobs Fuß/ GOTT gibts den ſeinen im Schlaff/ aber nicht durch den Schlaff. Sanct Paulus hat eine klare Verheiſſung von GOtt em- pfangen/ daß jhm alle ſeine Geferten im Schiff ſolten geſchenckt ſein/ gleichwol ſagt er/ Wann dieſe (die Schiffleut/ ſo damal die Flucht geſucht hatten) nicht im Schiff bleiben/ ſo koͤnt jhr nicht bey Le- ben Gen. 30, 30. Act. 27, 31. K k k

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 441. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/459>, abgerufen am 22.11.2024.

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