Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Neunzehende

hertzig gesteupet worden/ Franckreich/ Jtalien/ Hispanien leer außgangen:
Warumb keines orts mit der blutigen Kriegsruth in Teutschland geschonet
worden/ außgenommen deß Schweitzerlandes? Warumb Magdeburg so
jämmerlich vnd barbarisch tractirt, andern Stätten fast kein Haar gekrüm-
met worden? O Tieffe! Wer sich hie versteigen will/ der hat einen Ab-
grund für sich/ er sehe nur das jhn der Schwindel nicht aukomme/ er
dörffte einen gefährlichen Sturtz thun. Menschliche Räht vnd Vrtheil
lassen sich miniren/ ergründen/ errahten/ aber Gottes Raht vnd Vrtheil
wird nicht allezeit offenbahr; die Hand gehört hie auff dem Mund! ein Stein
auffs Hertz. nescire quae Magister optimus nescire voluit erudita insci-
tia est, der ist ein weiser vnd gelehrter Ignorant, der nicht begehrt zu wissen
was GOtt nicht gemacht bekannt. Diß alles ist nur eine dunckele perspe-
ctiv etlicher massen in deß Allerhöhesten Regierung hinein zu sehen/ vnd
auß den äusserlichen Begegnußen vnnd Fällen weitloß auff die Ewi-
ge/ Königliche vnd Göttliche decret zukommen; dann was in der Zeit ge-
schicht vnd in was Ordnung einding in dem menschlichen Lebenslauff/ vnd
weil es also geschicht/ folgt/ das hat Er also in der Ewigkeit zuvor gesehen/
geordnet vnnd beschlossen. Zum Exempel diser gegenwertige (newlich
geendete) Blutstürtzende Teutsche Krieg ist nicht also anzusehen/ als hätte
Gott der Herr von Ewigkeit her durch ein vorhergehendes/ nohtzwingendes
vnd bedingendes decret beschlossen/ den Sathan zuerwecken/ die Hertzen
der Teutschen zu verblenden/ jhre Gemüther ineinnander zu verhetzen/ daß sie
gegen einander entbrandt/ solchen alarma erregen solten/ auff daß er durch
solche Gelegenheit seine strenge Gerechtigkeit üben vnd grosse Ehr einlegen
möchte; sondern vmbgekehrt! dieweil Teutschlandt vndanckbar gewest/ sich
der Sicherheit/ Pracht vnd allerley Wollust ergeben/ dem Sathan vnd
seinen furien Thür vnd Thor auffgethan/ ohne Buß/ ohne wahre Forcht
GOttes dahin gegangen/ darauff rebellion, blutdürstiger Kriegslust/
frävele Einfäll vnd dergleichen entstanden/ vnd endtlich alles in die Flam-
me gerathen/ lohhell gebrent/ so hat solches alles daß allsehende Aug Gottes
von der Hohenwahrt der Ewigkeit geschawet/ beschlossen solches alles zu-
verhengen; Nicht weil Gott es also beschlossen vnd vorgesehen/ hat es ge-
schehen müssen/ sondern weil es also geschehen würde/ hat es Gott beschlos-
sen/ geschehen zu lassen; Jst nun diser grosse Welt- vnd Himmels-König
ein solcher allweiser/ allwaltender/ allgewaltiger Regent/ deme das gantze
Menschliche Geschlecht/ jhre nicht nur Leiber/ sondern auch Hertzen vnd
Eccles. 12,
13. 14.Seelen vnderworffen/ so ist er wol würdig vnd werth/ das man jhn förchte
über alles/ liebe über alles vertrawe über alles. Förchte Gott vnd hal-

te seine

Die Neunzehende

hertzig geſteupet worden/ Franckreich/ Jtalien/ Hiſpanien leer außgangen:
Warumb keines orts mit der blutigen Kriegsruth in Teutſchland geſchonet
worden/ außgenommen deß Schweitzerlandes? Warumb Magdeburg ſo
jaͤmmerlich vnd barbariſch tractirt, andern Staͤtten faſt kein Haar gekruͤm-
met worden? O Tieffe! Wer ſich hie verſteigen will/ der hat einen Ab-
grund fuͤr ſich/ er ſehe nur das jhn der Schwindel nicht aukomme/ er
doͤrffte einen gefaͤhrlichen Sturtz thun. Menſchliche Raͤht vnd Vrtheil
laſſen ſich miniren/ ergruͤnden/ errahten/ aber Gottes Raht vnd Vrtheil
wird nicht allezeit offenbahr; die Hand gehoͤrt hie auff dem Mund! ein Stein
auffs Hertz. neſcire quæ Magiſter optimus neſcire voluit erudita inſci-
tia eſt, der iſt ein weiſer vnd gelehrter Ignorant, der nicht begehrt zu wiſſen
was GOtt nicht gemacht bekannt. Diß alles iſt nur eine dunckele perſpe-
ctiv etlicher maſſen in deß Allerhoͤheſten Regierung hinein zu ſehen/ vnd
auß den aͤuſſerlichen Begegnußen vnnd Faͤllen weitloß auff die Ewi-
ge/ Koͤnigliche vnd Goͤttliche decret zukommen; dann was in der Zeit ge-
ſchicht vnd in was Ordnung einding in dem menſchlichen Lebenslauff/ vnd
weil es alſo geſchicht/ folgt/ das hat Er alſo in der Ewigkeit zuvor geſehen/
geordnet vnnd beſchloſſen. Zum Exempel diſer gegenwertige (newlich
geendete) Blutſtuͤrtzende Teutſche Krieg iſt nicht alſo anzuſehen/ als haͤtte
Gott der Herr von Ewigkeit her durch ein vorhergehendes/ nohtzwingendes
vnd bedingendes decret beſchloſſen/ den Sathan zuerwecken/ die Hertzen
der Teutſchen zu verblenden/ jhre Gemuͤther ineiñander zu verhetzen/ daß ſie
gegen einander entbrandt/ ſolchen alarma erregen ſolten/ auff daß er durch
ſolche Gelegenheit ſeine ſtrenge Gerechtigkeit uͤben vnd groſſe Ehr einlegen
moͤchte; ſondern vmbgekehrt! dieweil Teutſchlandt vndanckbar geweſt/ ſich
der Sicherheit/ Pracht vnd allerley Wolluſt ergeben/ dem Sathan vnd
ſeinen furien Thuͤr vnd Thor auffgethan/ ohne Buß/ ohne wahre Forcht
GOttes dahin gegangen/ darauff rebellion, blutduͤrſtiger Kriegsluſt/
fraͤvele Einfaͤll vnd dergleichen entſtanden/ vnd endtlich alles in die Flam-
me gerathen/ lohhell gebrent/ ſo hat ſolches alles daß allſehende Aug Gottes
von der Hohenwahrt der Ewigkeit geſchawet/ beſchloſſen ſolches alles zu-
verhengen; Nicht weil Gott es alſo beſchloſſen vnd vorgeſehen/ hat es ge-
ſchehen muͤſſen/ ſondern weil es alſo geſchehen wuͤrde/ hat es Gott beſchloſ-
ſen/ geſchehen zu laſſen; Jſt nun diſer groſſe Welt- vnd Himmels-Koͤnig
ein ſolcher allweiſer/ allwaltender/ allgewaltiger Regent/ deme das gantze
Menſchliche Geſchlecht/ jhre nicht nur Leiber/ ſondern auch Hertzen vnd
Eccleſ. 12,
13. 14.Seelen vnderworffen/ ſo iſt er wol wuͤrdig vnd werth/ das man jhn foͤrchte
uͤber alles/ liebe uͤber alles vertrawe uͤber alles. Foͤrchte Gott vnd hal-

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[460/0478] Die Neunzehende hertzig geſteupet worden/ Franckreich/ Jtalien/ Hiſpanien leer außgangen: Warumb keines orts mit der blutigen Kriegsruth in Teutſchland geſchonet worden/ außgenommen deß Schweitzerlandes? Warumb Magdeburg ſo jaͤmmerlich vnd barbariſch tractirt, andern Staͤtten faſt kein Haar gekruͤm- met worden? O Tieffe! Wer ſich hie verſteigen will/ der hat einen Ab- grund fuͤr ſich/ er ſehe nur das jhn der Schwindel nicht aukomme/ er doͤrffte einen gefaͤhrlichen Sturtz thun. Menſchliche Raͤht vnd Vrtheil laſſen ſich miniren/ ergruͤnden/ errahten/ aber Gottes Raht vnd Vrtheil wird nicht allezeit offenbahr; die Hand gehoͤrt hie auff dem Mund! ein Stein auffs Hertz. neſcire quæ Magiſter optimus neſcire voluit erudita inſci- tia eſt, der iſt ein weiſer vnd gelehrter Ignorant, der nicht begehrt zu wiſſen was GOtt nicht gemacht bekannt. Diß alles iſt nur eine dunckele perſpe- ctiv etlicher maſſen in deß Allerhoͤheſten Regierung hinein zu ſehen/ vnd auß den aͤuſſerlichen Begegnußen vnnd Faͤllen weitloß auff die Ewi- ge/ Koͤnigliche vnd Goͤttliche decret zukommen; dann was in der Zeit ge- ſchicht vnd in was Ordnung einding in dem menſchlichen Lebenslauff/ vnd weil es alſo geſchicht/ folgt/ das hat Er alſo in der Ewigkeit zuvor geſehen/ geordnet vnnd beſchloſſen. Zum Exempel diſer gegenwertige (newlich geendete) Blutſtuͤrtzende Teutſche Krieg iſt nicht alſo anzuſehen/ als haͤtte Gott der Herr von Ewigkeit her durch ein vorhergehendes/ nohtzwingendes vnd bedingendes decret beſchloſſen/ den Sathan zuerwecken/ die Hertzen der Teutſchen zu verblenden/ jhre Gemuͤther ineiñander zu verhetzen/ daß ſie gegen einander entbrandt/ ſolchen alarma erregen ſolten/ auff daß er durch ſolche Gelegenheit ſeine ſtrenge Gerechtigkeit uͤben vnd groſſe Ehr einlegen moͤchte; ſondern vmbgekehrt! dieweil Teutſchlandt vndanckbar geweſt/ ſich der Sicherheit/ Pracht vnd allerley Wolluſt ergeben/ dem Sathan vnd ſeinen furien Thuͤr vnd Thor auffgethan/ ohne Buß/ ohne wahre Forcht GOttes dahin gegangen/ darauff rebellion, blutduͤrſtiger Kriegsluſt/ fraͤvele Einfaͤll vnd dergleichen entſtanden/ vnd endtlich alles in die Flam- me gerathen/ lohhell gebrent/ ſo hat ſolches alles daß allſehende Aug Gottes von der Hohenwahrt der Ewigkeit geſchawet/ beſchloſſen ſolches alles zu- verhengen; Nicht weil Gott es alſo beſchloſſen vnd vorgeſehen/ hat es ge- ſchehen muͤſſen/ ſondern weil es alſo geſchehen wuͤrde/ hat es Gott beſchloſ- ſen/ geſchehen zu laſſen; Jſt nun diſer groſſe Welt- vnd Himmels-Koͤnig ein ſolcher allweiſer/ allwaltender/ allgewaltiger Regent/ deme das gantze Menſchliche Geſchlecht/ jhre nicht nur Leiber/ ſondern auch Hertzen vnd Seelen vnderworffen/ ſo iſt er wol wuͤrdig vnd werth/ das man jhn foͤrchte uͤber alles/ liebe uͤber alles vertrawe uͤber alles. Foͤrchte Gott vnd hal- te ſeine Eccleſ. 12, 13. 14.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 460. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/478>, abgerufen am 22.11.2024.

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