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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die 20. vnd Letzte

Lutherus der thewre Mann wust jhm auch disen Articul von der vätterli-
chen Fürsorg Gottes trefflich zu nutz zu machen/ vnd darauff mit starckem
Glauben zu bawen/ sein veste Burg/ davon er zu Wormbs gesungen/ da
er allein vor dem gantzen Römischen Reich erschienen vnd seines glaubens
Rechenschafft geben sollen/ zeugt hievon. Es sind zumal heroische Wort/
welche er an Philippum Melanthonem geschriben.

Luth. tom.
5. Ien. fol.
55.

Was kräncket jhr euch dann selbs/ so stets ohne vnterlaß? Jst die
Sach vnrecht/ so last sie vns widerruffen/ Jst sie aber recht/ warumb ma-
chen wir GOtt in so grossen verheissungen zum Lügner/ weil Er vns heist
guter ding vnd zu frieden sein/ Wirff/ sagt er/ dein Sorg auff den
Herren/ der Herr ist nahe allen betrübten hertzen die jn anruffen/
meinet jhr/ das er solches im Wind rede/ oder für die Thier wirfft? Es
kompt mich auch offt ein grawen an/ aber nicht allweg/ ewer Philosophia,
nicht Theologia plaget euch also/ dieselbe naget auch ewern Freund Joa-
chim/ mit gleicher Sorg/ gerad als köndet jhr mit ewern vnnützen Sorgen
etwas außrichten/ was kan der Teuffel mehr thun/ dann daß er vns tödtet?
Jch bitte euch vmb Gottes willen/ weil jhr doch sonst in allen andern sachen
euch wehret/ kempffet wider euch selbs/ seid ewer gröster Feind/ weil jhr dem
Feind so viel Wehr wider euch selbs reichet/ Christus ist für die Sünde ge-
storben einmal/ aber für die Gerechtigkeit vnd Warheit wird er nicht ster-
ben/ sondern lebt vnd regieret/ ist daß wahr/ was sorgen wir dann für die
Warheit/ weil er regiert? Ja sagt jhr/ sie wird aber nieder geschlagen wer-
den durch Gottes Zorn/ so last vns mit jhr nider geschlagen werden/ aber
nicht durch vns selbs/ der vnser Vatter worden ist/ der wird auch vnser
Kinder Vatter sein. Widerumb in einem Sendtbrieff an Gregor.
Brück, Jch hab schreibt er newlich zwey Wunder gesehen/ das erste/ da ich
zum Fenster hinauß sahe/ die Sterne am Himmel/ vnd das gantze schöne Ge-
wölb Gottes/ vnd sahe doch nirgend keine Pfeiler/ darauff der Meister sein
Gewelb gesetzt hatte/ noch fiel der Himel nicht ein/ vnd stehet auch solch Ge-
welb noch feste/ nun sind etliche/ die suchen solche Pfeiler/ vnd wolten sie gern
greiffen vnd fühlen/ weil sie daß dann nicht vermögen/ zapplen vnd zittern sie/
als werde der Himmel gewißlich einfallen/ auß keiner andern vrsachen/ dann
das sie die Pfeiler nicht greiffen noch sehen/ wann sie dieselbe greiffen könten/
so stünde der Himmel fest. Der Verstand dises Gesichts ist/ das der Mensch
offt mit seinen vnzeitigen vndöhtigen sorgen Gottes Providentz wolle zu Hilff
kommen/ da er doch nichts außrichten kan. Das ander/ spricht er: Jch sahe
auch grosse dicke Wolcken vber vns schweben mit solcher Last/ daß sie möch-
ten einem grossen Meer zu vergleichen sein/ vnd sahe/ doch keinen boden

darauff

Die 20. vnd Letzte

Lutherus der thewre Mann wuſt jhm auch diſen Articul von der vaͤtterli-
chen Fuͤrſorg Gottes trefflich zu nutz zu machen/ vnd darauff mit ſtarckem
Glauben zu bawen/ ſein veſte Burg/ davon er zu Wormbs geſungen/ da
er allein vor dem gantzen Roͤmiſchen Reich erſchienen vnd ſeines glaubens
Rechenſchafft geben ſollen/ zeugt hievon. Es ſind zumal heroiſche Wort/
welche er an Philippum Melanthonem geſchriben.

Luth. tom.
5. Ien. fol.
55.

Was kraͤncket jhr euch dann ſelbs/ ſo ſtets ohne vnterlaß? Jſt die
Sach vnrecht/ ſo laſt ſie vns widerruffen/ Jſt ſie aber recht/ warumb ma-
chen wir GOtt in ſo groſſen verheiſſungen zum Luͤgner/ weil Er vns heiſt
guter ding vnd zu frieden ſein/ Wirff/ ſagt er/ dein Sorg auff den
Herren/ der Herr iſt nahe allẽ betruͤbten hertzen die jn anruffen/
meinet jhr/ das er ſolches im Wind rede/ oder fuͤr die Thier wirfft? Es
kompt mich auch offt ein grawen an/ aber nicht allweg/ ewer Philoſophia,
nicht Theologia plaget euch alſo/ dieſelbe naget auch ewern Freund Joa-
chim/ mit gleicher Sorg/ gerad als koͤndet jhr mit ewern vnnuͤtzen Sorgen
etwas außrichten/ was kan der Teuffel mehr thun/ dann daß er vns toͤdtet?
Jch bitte euch vmb Gottes willen/ weil jhr doch ſonſt in allen andern ſachen
euch wehret/ kempffet wider euch ſelbs/ ſeid ewer groͤſter Feind/ weil jhr dem
Feind ſo viel Wehr wider euch ſelbs reichet/ Chriſtus iſt fuͤr die Suͤnde ge-
ſtorben einmal/ aber fuͤr die Gerechtigkeit vnd Warheit wird er nicht ſter-
ben/ ſondern lebt vnd regieret/ iſt daß wahr/ was ſorgen wir dann fuͤr die
Warheit/ weil er regiert? Ja ſagt jhr/ ſie wird aber nieder geſchlagen wer-
den durch Gottes Zorn/ ſo laſt vns mit jhr nider geſchlagen werden/ aber
nicht durch vns ſelbs/ der vnſer Vatter worden iſt/ der wird auch vnſer
Kinder Vatter ſein. Widerumb in einem Sendtbrieff an Gregor.
Brück, Jch hab ſchreibt er newlich zwey Wunder geſehen/ das erſte/ da ich
zum Fenſter hinauß ſahe/ die Sterne am Him̃el/ vnd das gantze ſchoͤne Ge-
woͤlb Gottes/ vnd ſahe doch nirgend keine Pfeiler/ darauff der Meiſter ſein
Gewelb geſetzt hatte/ noch fiel der Himel nicht ein/ vnd ſtehet auch ſolch Ge-
welb noch feſte/ nun ſind etliche/ die ſuchen ſolche Pfeiler/ vnd wolten ſie gern
greiffen vnd fuͤhlen/ weil ſie daß dañ nicht vermoͤgẽ/ zapplen vnd zittern ſie/
als werde der Him̃el gewißlich einfallen/ auß keiner andern vrſachen/ dann
das ſie die Pfeiler nicht greiffen noch ſehen/ wañ ſie dieſelbe greiffen koͤnten/
ſo ſtuͤnde der Him̃el feſt. Der Verſtand diſes Geſichts iſt/ das der Menſch
offt mit ſeinen vnzeitigen vñoͤhtigen ſorgen Gottes Providentz wolle zu Hilff
kommen/ da er doch nichts außrichten kan. Das ander/ ſpricht er: Jch ſahe
auch groſſe dicke Wolcken vber vns ſchweben mit ſolcher Laſt/ daß ſie moͤch-
ten einem groſſen Meer zu vergleichen ſein/ vnd ſahe/ doch keinen boden

darauff

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[486/0504] Die 20. vnd Letzte Lutherus der thewre Mann wuſt jhm auch diſen Articul von der vaͤtterli- chen Fuͤrſorg Gottes trefflich zu nutz zu machen/ vnd darauff mit ſtarckem Glauben zu bawen/ ſein veſte Burg/ davon er zu Wormbs geſungen/ da er allein vor dem gantzen Roͤmiſchen Reich erſchienen vnd ſeines glaubens Rechenſchafft geben ſollen/ zeugt hievon. Es ſind zumal heroiſche Wort/ welche er an Philippum Melanthonem geſchriben. Was kraͤncket jhr euch dann ſelbs/ ſo ſtets ohne vnterlaß? Jſt die Sach vnrecht/ ſo laſt ſie vns widerruffen/ Jſt ſie aber recht/ warumb ma- chen wir GOtt in ſo groſſen verheiſſungen zum Luͤgner/ weil Er vns heiſt guter ding vnd zu frieden ſein/ Wirff/ ſagt er/ dein Sorg auff den Herren/ der Herr iſt nahe allẽ betruͤbten hertzen die jn anruffen/ meinet jhr/ das er ſolches im Wind rede/ oder fuͤr die Thier wirfft? Es kompt mich auch offt ein grawen an/ aber nicht allweg/ ewer Philoſophia, nicht Theologia plaget euch alſo/ dieſelbe naget auch ewern Freund Joa- chim/ mit gleicher Sorg/ gerad als koͤndet jhr mit ewern vnnuͤtzen Sorgen etwas außrichten/ was kan der Teuffel mehr thun/ dann daß er vns toͤdtet? Jch bitte euch vmb Gottes willen/ weil jhr doch ſonſt in allen andern ſachen euch wehret/ kempffet wider euch ſelbs/ ſeid ewer groͤſter Feind/ weil jhr dem Feind ſo viel Wehr wider euch ſelbs reichet/ Chriſtus iſt fuͤr die Suͤnde ge- ſtorben einmal/ aber fuͤr die Gerechtigkeit vnd Warheit wird er nicht ſter- ben/ ſondern lebt vnd regieret/ iſt daß wahr/ was ſorgen wir dann fuͤr die Warheit/ weil er regiert? Ja ſagt jhr/ ſie wird aber nieder geſchlagen wer- den durch Gottes Zorn/ ſo laſt vns mit jhr nider geſchlagen werden/ aber nicht durch vns ſelbs/ der vnſer Vatter worden iſt/ der wird auch vnſer Kinder Vatter ſein. Widerumb in einem Sendtbrieff an Gregor. Brück, Jch hab ſchreibt er newlich zwey Wunder geſehen/ das erſte/ da ich zum Fenſter hinauß ſahe/ die Sterne am Him̃el/ vnd das gantze ſchoͤne Ge- woͤlb Gottes/ vnd ſahe doch nirgend keine Pfeiler/ darauff der Meiſter ſein Gewelb geſetzt hatte/ noch fiel der Himel nicht ein/ vnd ſtehet auch ſolch Ge- welb noch feſte/ nun ſind etliche/ die ſuchen ſolche Pfeiler/ vnd wolten ſie gern greiffen vnd fuͤhlen/ weil ſie daß dañ nicht vermoͤgẽ/ zapplen vnd zittern ſie/ als werde der Him̃el gewißlich einfallen/ auß keiner andern vrſachen/ dann das ſie die Pfeiler nicht greiffen noch ſehen/ wañ ſie dieſelbe greiffen koͤnten/ ſo ſtuͤnde der Him̃el feſt. Der Verſtand diſes Geſichts iſt/ das der Menſch offt mit ſeinen vnzeitigen vñoͤhtigen ſorgen Gottes Providentz wolle zu Hilff kommen/ da er doch nichts außrichten kan. Das ander/ ſpricht er: Jch ſahe auch groſſe dicke Wolcken vber vns ſchweben mit ſolcher Laſt/ daß ſie moͤch- ten einem groſſen Meer zu vergleichen ſein/ vnd ſahe/ doch keinen boden darauff

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 486. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/504>, abgerufen am 22.11.2024.

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