Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
von dir liegen. Daher befiehlt Moses die Moabiter zu erwürgen;
Siehe/ haben nicht dieselben die Kinder Jsrael durch BileamsNum. 31,
16, 17.
Rath abgewendet/ sich zu versündigen am HErren vber Peor/
vnd widerfuhr eine plage der gemeine deß Herren. So erwür-
get nun alles was männlich ist vnter den Kindern/ vnd alle Wei-v. 17.
ber die Männer erkandt vnd beygelegen haben/ aber alle Kinder
die Weibsbilder sind/ daß nicht Männer erkandt/ die lasset für
euch leben.

Themistius lobt an dem Keyser Valente, daß er die Feind nicht alle
über einen Kamm geschoren/ sondern ein vnterscheid gemacht vnter den
Rädelsführer vnd Vrhebern deß Kriegs/ vnd vnter denen welche die ge-
walt der Waffen vnd deß Kriegs-furi mit eingeflochten/ diekrinas to adi-
kema ki atukhema, du hast/ spricht er/ ein löblichen vnterscheid gemacht vnter
der boßheit vnd Vnglück/ wen das Vnglück getroffen/ hastu nichtgestrafft/
gleich dem/ der boßhafftiger weiß die empörung hat helffen erregen. Ein2. Sam. 10,
4.
fehler begieng im gegentheil der König David/ nach etlicher meinung/ der
zwar an die Kinder Ammon ein gerechte Sach gehabt/ der Hohn/ den sie
wider aller Völcker recht seinen Legaten vnd gesandten zu Hoff angethan
(denselben nicht nur die Bärt halb beschoren/ sondern auch jhnen die Kley-
der halb abgeschnitten biß an den Gürtel/ [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] usque ad na-
tes eorum, biß an die gliedmassen/ die die ehrbare Natur will bedecket ha-
ben/ ohn zweiffel der Beschneidung damit zu spotten) war wol eines star-
cken products werth/ aber was kund daß gemein Volck/ die Weiber vnd
Kinder dafür? noch gleichwol mußten sie mit herhalten/ sintemahl daß ge-
meine Volck in der Statt/ so wol als die Haupt verbrecher/ die Hoffschrän-
tze herauß geführt vnder eiserne Segen-Zincken vnd Keyle gelegt/ sie in Zie-
gel-öffen verbrennt. Daß sey ferne/ daß der Richter aller Welt also richten
solte/ daß Er ohn erbarmnuß/ auß blossem vnbedingten Rath/ alle Evae Kin-
der zu dem ewigen Todt vnd schmertzlichstem Höllenglut solte verwerffen
vnd verdammen. Zwar nach dem strengen Gericht sind alle Adams-Kin-
der/ vmb vnd von wegen der Erbsünd allein/ wann sie gleich noch kein würck-
liche Sünden begangen/ Kinder deß Zorns vnd zum ewigen Todt verflucht/
aber der grosse Menschen-Hold vnd Menschen freund hat ein temperament
erfunden/ barmhertzigkeit ist dazwischen kommen/ khrisotes, die Göttliche gü-
tigkeit will sich durch Christi verdienst vnd fürbitt bewegen lassen/ Gnad ein-
zuwenden vnd nicht ohn vnderscheid zu verdammen/ sondern allein die boß-
hafftigen vnglaubige Sünder/ so solche gnad nicht annehmen wollen. Wohin

dann
S s s ij

Predigt.
von dir liegen. Daher befiehlt Moſes die Moabiter zu erwuͤrgen;
Siehe/ haben nicht dieſelben die Kinder Jſrael durch BileamsNum. 31,
16, 17.
Rath abgewendet/ ſich zu verſuͤndigen am HErꝛen vber Peor/
vnd widerfuhr eine plage der gemeine deß Herꝛen. So erwuͤr-
get nun alles was maͤnnlich iſt vnter den Kindern/ vnd alle Wei-v. 17.
ber die Maͤnner erkandt vnd beygelegen haben/ aber alle Kinder
die Weibsbilder ſind/ daß nicht Männer erkandt/ die laſſet fuͤr
euch leben.

Themiſtius lobt an dem Keyſer Valente, daß er die Feind nicht alle
uͤber einen Kamm geſchoren/ ſondern ein vnterſcheid gemacht vnter den
Raͤdelsfuͤhrer vnd Vrhebern deß Kriegs/ vnd vnter denen welche die ge-
walt der Waffen vnd deß Kriegs-furi mit eingeflochten/ διεκρίνας τὸ ἀδί-
κημα κὶ ἀτύχημα, du haſt/ ſpricht er/ ein loͤblichen vnterſcheid gemacht vnter
der boßheit vnd Vngluͤck/ wen das Vngluͤck getroffen/ haſtu nichtgeſtrafft/
gleich dem/ der boßhafftiger weiß die empoͤrung hat helffen erregen. Ein2. Sam. 10,
4.
fehler begieng im gegentheil der Koͤnig David/ nach etlicher meinung/ der
zwar an die Kinder Ammon ein gerechte Sach gehabt/ der Hohn/ den ſie
wider aller Voͤlcker recht ſeinen Legaten vnd geſandten zu Hoff angethan
(denſelben nicht nur die Baͤrt halb beſchoren/ ſondern auch jhnen die Kley-
der halb abgeſchnitten biß an den Guͤrtel/ [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] uſque ad na-
tes eorum, biß an die gliedmaſſen/ die die ehrbare Natur will bedecket ha-
ben/ ohn zweiffel der Beſchneidung damit zu ſpotten) war wol eines ſtar-
cken products werth/ aber was kund daß gemein Volck/ die Weiber vnd
Kinder dafuͤr? noch gleichwol mußten ſie mit herhalten/ ſintemahl daß ge-
meine Volck in der Statt/ ſo wol als die Haupt verbrecher/ die Hoffſchraͤn-
tze herauß gefuͤhrt vnder eiſerne Segen-Zincken vnd Keyle gelegt/ ſie in Zie-
gel-oͤffen verbrennt. Daß ſey ferne/ daß der Richter aller Welt alſo richten
ſolte/ daß Er ohn erbarmnuß/ auß bloſſem vnbedingtẽ Rath/ alle Evæ Kin-
der zu dem ewigen Todt vnd ſchmertzlichſtem Hoͤllenglut ſolte verwerffen
vnd verdammen. Zwar nach dem ſtrengen Gericht ſind alle Adams-Kin-
der/ vmb vnd von wegen der Erbſuͤnd allein/ wañ ſie gleich noch kein wuͤrck-
liche Suͤnden begangen/ Kinder deß Zorns vnd zum ewigẽ Todt verflucht/
aber der groſſe Menſchen-Hold vnd Menſchẽ freund hat ein temperament
erfunden/ barmhertzigkeit iſt dazwiſchen kom̃en/ χριςότης, die Goͤttliche guͤ-
tigkeit will ſich durch Chriſti verdienſt vnd fuͤrbitt bewegen laſſen/ Gnad ein-
zuwenden vnd nicht ohn vnderſcheid zu verdammen/ ſondern allein die boß-
hafftigẽ vnglaubige Suͤnder/ ſo ſolche gnad nicht annehmen wollen. Wohin

dann
S s s ij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0525" n="507"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">von dir liegen.</hi> Daher befiehlt Mo&#x017F;es die Moabiter zu erwu&#x0364;rgen;<lb/><hi rendition="#fr">Siehe/ haben nicht die&#x017F;elben die Kinder J&#x017F;rael durch Bileams</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Num. 31,<lb/>
16, 17.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">Rath abgewendet/ &#x017F;ich zu ver&#x017F;u&#x0364;ndigen am HEr&#xA75B;en vber Peor/<lb/>
vnd widerfuhr eine plage der gemeine deß Her&#xA75B;en. So erwu&#x0364;r-<lb/>
get nun alles was ma&#x0364;nnlich i&#x017F;t vnter den Kindern/ vnd alle Wei-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">v. 17.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">ber die Ma&#x0364;nner erkandt vnd beygelegen haben/ aber alle Kinder<lb/>
die Weibsbilder &#x017F;ind/ daß nicht Männer erkandt/ die la&#x017F;&#x017F;et fu&#x0364;r<lb/>
euch leben.</hi></p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">Themi&#x017F;tius</hi> lobt an dem Key&#x017F;er <hi rendition="#aq">Valente,</hi> daß er die Feind nicht alle<lb/>
u&#x0364;ber einen Kamm ge&#x017F;choren/ &#x017F;ondern ein vnter&#x017F;cheid gemacht vnter den<lb/>
Ra&#x0364;delsfu&#x0364;hrer vnd Vrhebern deß Kriegs/ vnd vnter denen welche die ge-<lb/>
walt der Waffen vnd deß Kriegs-<hi rendition="#aq">furi</hi> mit eingeflochten/ &#x03B4;&#x03B9;&#x03B5;&#x03BA;&#x03C1;&#x03AF;&#x03BD;&#x03B1;&#x03C2; &#x03C4;&#x1F78; &#x1F00;&#x03B4;&#x03AF;-<lb/>
&#x03BA;&#x03B7;&#x03BC;&#x03B1; &#x03BA;&#x1F76; &#x1F00;&#x03C4;&#x03CD;&#x03C7;&#x03B7;&#x03BC;&#x03B1;, du ha&#x017F;t/ &#x017F;pricht er/ ein lo&#x0364;blichen vnter&#x017F;cheid gemacht vnter<lb/>
der boßheit vnd Vnglu&#x0364;ck/ wen das Vnglu&#x0364;ck getroffen/ ha&#x017F;tu nichtge&#x017F;trafft/<lb/>
gleich dem/ der boßhafftiger weiß die empo&#x0364;rung hat helffen erregen. Ein<note place="right">2. <hi rendition="#aq">Sam. 10,<lb/>
4.</hi></note><lb/>
fehler begieng im gegentheil der Ko&#x0364;nig David/ nach etlicher meinung/ der<lb/>
zwar an die Kinder Ammon ein gerechte Sach gehabt/ der Hohn/ den &#x017F;ie<lb/>
wider aller Vo&#x0364;lcker recht &#x017F;einen Legaten vnd ge&#x017F;andten zu Hoff angethan<lb/>
(den&#x017F;elben nicht nur die Ba&#x0364;rt halb be&#x017F;choren/ &#x017F;ondern auch jhnen die Kley-<lb/>
der halb abge&#x017F;chnitten biß an den Gu&#x0364;rtel/ <gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/> <hi rendition="#aq">u&#x017F;que ad na-<lb/>
tes eorum,</hi> biß an die gliedma&#x017F;&#x017F;en/ die die ehrbare Natur will bedecket ha-<lb/>
ben/ ohn zweiffel der Be&#x017F;chneidung damit zu &#x017F;potten) war wol eines &#x017F;tar-<lb/>
cken <hi rendition="#aq">products</hi> werth/ aber was kund daß gemein Volck/ die Weiber vnd<lb/>
Kinder dafu&#x0364;r? noch gleichwol mußten &#x017F;ie mit herhalten/ &#x017F;intemahl daß ge-<lb/>
meine Volck in der Statt/ &#x017F;o wol als die Haupt verbrecher/ die Hoff&#x017F;chra&#x0364;n-<lb/>
tze herauß gefu&#x0364;hrt vnder ei&#x017F;erne Segen-Zincken vnd Keyle gelegt/ &#x017F;ie in Zie-<lb/>
gel-o&#x0364;ffen verbrennt. Daß &#x017F;ey ferne/ daß der Richter aller Welt al&#x017F;o richten<lb/>
&#x017F;olte/ daß Er ohn erbarmnuß/ auß blo&#x017F;&#x017F;em vnbedingte&#x0303; Rath/ alle Ev<hi rendition="#aq">æ</hi> Kin-<lb/>
der zu dem ewigen Todt vnd &#x017F;chmertzlich&#x017F;tem Ho&#x0364;llenglut &#x017F;olte verwerffen<lb/>
vnd verdammen. Zwar nach dem &#x017F;trengen Gericht &#x017F;ind alle Adams-Kin-<lb/>
der/ vmb vnd von wegen der Erb&#x017F;u&#x0364;nd allein/ wan&#x0303; &#x017F;ie gleich noch kein wu&#x0364;rck-<lb/>
liche Su&#x0364;nden begangen/ Kinder deß Zorns vnd zum ewige&#x0303; Todt verflucht/<lb/>
aber der gro&#x017F;&#x017F;e Men&#x017F;chen-Hold vnd Men&#x017F;che&#x0303; freund hat ein <hi rendition="#aq">temperament</hi><lb/>
erfunden/ barmhertzigkeit i&#x017F;t dazwi&#x017F;chen kom&#x0303;en/ &#x03C7;&#x03C1;&#x03B9;&#x03C2;&#x03CC;&#x03C4;&#x03B7;&#x03C2;, die Go&#x0364;ttliche gu&#x0364;-<lb/>
tigkeit will &#x017F;ich durch Chri&#x017F;ti verdien&#x017F;t vnd fu&#x0364;rbitt bewegen la&#x017F;&#x017F;en/ Gnad ein-<lb/>
zuwenden vnd nicht ohn vnder&#x017F;cheid zu verdammen/ &#x017F;ondern allein die boß-<lb/>
hafftige&#x0303; vnglaubige Su&#x0364;nder/ &#x017F;o &#x017F;olche gnad nicht annehmen wollen. Wohin<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S s s ij</fw><fw place="bottom" type="catch">dann</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[507/0525] Predigt. von dir liegen. Daher befiehlt Moſes die Moabiter zu erwuͤrgen; Siehe/ haben nicht dieſelben die Kinder Jſrael durch Bileams Rath abgewendet/ ſich zu verſuͤndigen am HErꝛen vber Peor/ vnd widerfuhr eine plage der gemeine deß Herꝛen. So erwuͤr- get nun alles was maͤnnlich iſt vnter den Kindern/ vnd alle Wei- ber die Maͤnner erkandt vnd beygelegen haben/ aber alle Kinder die Weibsbilder ſind/ daß nicht Männer erkandt/ die laſſet fuͤr euch leben. Num. 31, 16, 17. v. 17. Themiſtius lobt an dem Keyſer Valente, daß er die Feind nicht alle uͤber einen Kamm geſchoren/ ſondern ein vnterſcheid gemacht vnter den Raͤdelsfuͤhrer vnd Vrhebern deß Kriegs/ vnd vnter denen welche die ge- walt der Waffen vnd deß Kriegs-furi mit eingeflochten/ διεκρίνας τὸ ἀδί- κημα κὶ ἀτύχημα, du haſt/ ſpricht er/ ein loͤblichen vnterſcheid gemacht vnter der boßheit vnd Vngluͤck/ wen das Vngluͤck getroffen/ haſtu nichtgeſtrafft/ gleich dem/ der boßhafftiger weiß die empoͤrung hat helffen erregen. Ein fehler begieng im gegentheil der Koͤnig David/ nach etlicher meinung/ der zwar an die Kinder Ammon ein gerechte Sach gehabt/ der Hohn/ den ſie wider aller Voͤlcker recht ſeinen Legaten vnd geſandten zu Hoff angethan (denſelben nicht nur die Baͤrt halb beſchoren/ ſondern auch jhnen die Kley- der halb abgeſchnitten biß an den Guͤrtel/ _ uſque ad na- tes eorum, biß an die gliedmaſſen/ die die ehrbare Natur will bedecket ha- ben/ ohn zweiffel der Beſchneidung damit zu ſpotten) war wol eines ſtar- cken products werth/ aber was kund daß gemein Volck/ die Weiber vnd Kinder dafuͤr? noch gleichwol mußten ſie mit herhalten/ ſintemahl daß ge- meine Volck in der Statt/ ſo wol als die Haupt verbrecher/ die Hoffſchraͤn- tze herauß gefuͤhrt vnder eiſerne Segen-Zincken vnd Keyle gelegt/ ſie in Zie- gel-oͤffen verbrennt. Daß ſey ferne/ daß der Richter aller Welt alſo richten ſolte/ daß Er ohn erbarmnuß/ auß bloſſem vnbedingtẽ Rath/ alle Evæ Kin- der zu dem ewigen Todt vnd ſchmertzlichſtem Hoͤllenglut ſolte verwerffen vnd verdammen. Zwar nach dem ſtrengen Gericht ſind alle Adams-Kin- der/ vmb vnd von wegen der Erbſuͤnd allein/ wañ ſie gleich noch kein wuͤrck- liche Suͤnden begangen/ Kinder deß Zorns vnd zum ewigẽ Todt verflucht/ aber der groſſe Menſchen-Hold vnd Menſchẽ freund hat ein temperament erfunden/ barmhertzigkeit iſt dazwiſchen kom̃en/ χριςότης, die Goͤttliche guͤ- tigkeit will ſich durch Chriſti verdienſt vnd fuͤrbitt bewegen laſſen/ Gnad ein- zuwenden vnd nicht ohn vnderſcheid zu verdammen/ ſondern allein die boß- hafftigẽ vnglaubige Suͤnder/ ſo ſolche gnad nicht annehmen wollen. Wohin dann 2. Sam. 10, 4. S s s ij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/525
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 507. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/525>, abgerufen am 22.11.2024.