Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Die Sechste selbs: gleich wie er sich im Evangelio einen Hirten vnnd zugleich dieThür zum Schaaffstall nennet: in der Passion zugleich der Priester vnd das Opffer: im heiligen Abendmal der Gastgeber vnnd Speiß gewesen. Dann daß dem also vnd niemand anders allhier gemeint vnd verstan- den werde/ erhellt so wol auß der general vnd allgemeinen Anleitung der Ioh. 5, 46.H. Schrifft: Moses sagt der HERR/ hat von mir geschrieben/ nicht nur mit claren Buchstaben/ sondern auch in Typis vnd Fürbilden/ er hat mich nicht nur beschrieben/ sondern auch abgemahlet/ Jch bin Ioh. 14.der Weg/ die Warheit vnd das Leben/ das ist ein gewisser lebendi- ger Lebensweg/ kein schlüpfferiger/ Halßbrechender/ verführischer Mord- Ioh. 1, 51.Weg: sondern auch auß der claren special. Deutung deß HErrn selbs. Dann als einsmals Nathanael der rechte vnfalsche Jsraeliter seine Confession vnd Bekandtnuß ableget/ sagend/ Rabbi/ du bist Got- tes Sohn/ du bist der König von Jsrael/ so antwortet ihm Chri- stus vnd spricht/ du glaubest/ weil ich dir gesagt habe/ daß ich dich gesehen habe vnter dem Feygenbaum/ du hast ein Strahl meiner Göttlichen Allwissenheit gesehen/ aber du wirst noch grösse- res dann diß sehen: dein Glaub wird noch mehr vnd mercklicher ge- stärcket werden: Warlich warlich ich sage euch/ von nun an vnd hinführo/ werdet ihr den Himmel offen sehen/ vnd die Engel Got- hinauff vnd herab fahren/ auff (mich) deß Menschen Sohn: Jhr werdet von Tag zu Tag je länger je mehr erfahren vnd warnemen/ daß ich durch diselbige Jacobs leyter/ darauff die Engel auff vnd abgesti- gen/ warhafftig bedeutet seye. Darzu kompt die Collation vnd Verglei- chung mit der gethanen Verheissung: Es hat der HErr seinem Vr- großvatter Jacob einen Samen versprochen/ in welchem alle Völcker sollen gesegnet werden/ das ist/ deß Himmlischen Segens durch den Glau- bens geniessen/ das Himmelreich ererben: was er nun mit Worten zu- gesagt/ das bestättiget er auch nach seiner Gewonheit mit einem sichtba- ren Zeichen der Leyter: gibt damit zu verstehen/ daß/ gleich wie durch die Leyter der Weg zum Himmel gebawet: also werde auch der gesegnete Samen dieselbe Leyter seyn/ durch welche aller Himmelssegen herab re- gnen/ vnnd alle glaubigen Himmelsburger hinauff sollen erhaben wer- den. Darumb dann auch die heiligen Vätter vnd alle Lehrer der Kir- chen einmütig in diese Gloß zusammen stimmen. Jacob spricht (sind Tertul. l. 3. advers. Ma- rion. c. 24.Tertulliani Wort) hie ist Gottes Hauß vnnd die Porte deß Himmels/ dann
Die Sechſte ſelbs: gleich wie er ſich im Evangelio einen Hirten vnnd zugleich dieThuͤr zum Schaaffſtall nennet: in der Paſſion zugleich der Prieſter vnd das Opffer: im heiligen Abendmal der Gaſtgeber vnnd Speiß geweſen. Dann daß dem alſo vnd niemand anders allhier gemeint vnd verſtan- den werde/ erhellt ſo wol auß der general vnd allgemeinen Anleitung der Ioh. 5, 46.H. Schrifft: Moſes ſagt der HERR/ hat von mir geſchrieben/ nicht nur mit claren Buchſtaben/ ſondern auch in Typis vnd Fuͤrbilden/ er hat mich nicht nur beſchrieben/ ſondern auch abgemahlet/ Jch bin Ioh. 14.der Weg/ die Warheit vnd das Leben/ das iſt ein gewiſſer lebendi- ger Lebensweg/ kein ſchluͤpfferiger/ Halßbrechender/ verfuͤhriſcher Mord- Ioh. 1, 51.Weg: ſondern auch auß der claren ſpecial. Deutung deß HErꝛn ſelbs. Dann als einsmals Nathanael der rechte vnfalſche Jſraeliter ſeine Confeſſion vnd Bekandtnuß ableget/ ſagend/ Rabbi/ du biſt Got- tes Sohn/ du biſt der Koͤnig von Jſrael/ ſo antwortet ihm Chri- ſtus vnd ſpricht/ du glaubeſt/ weil ich dir geſagt habe/ daß ich dich geſehen habe vnter dem Feygenbaum/ du haſt ein Strahl meiner Goͤttlichen Allwiſſenheit geſehen/ aber du wirſt noch groͤſſe- res dann diß ſehen: dein Glaub wird noch mehr vnd mercklicher ge- ſtaͤrcket werden: Warlich warlich ich ſage euch/ von nun an vnd hinfuͤhro/ werdet ihr den Him̃el offen ſehen/ vñ die Engel Got- hinauff vnd herab fahren/ auff (mich) deß Menſchen Sohn: Jhr werdet von Tag zu Tag je laͤnger je mehr erfahren vnd warnemen/ daß ich durch diſelbige Jacobs leyter/ darauff die Engel auff vnd abgeſti- gen/ warhafftig bedeutet ſeye. Darzu kompt die Collation vnd Verglei- chung mit der gethanen Verheiſſung: Es hat der HErr ſeinem Vr- großvatter Jacob einen Samen verſprochen/ in welchem alle Voͤlcker ſollen geſegnet werden/ das iſt/ deß Him̃liſchen Segens durch den Glau- bens genieſſen/ das Himmelreich ererben: was er nun mit Worten zu- geſagt/ das beſtaͤttiget er auch nach ſeiner Gewonheit mit einem ſichtba- ren Zeichen der Leyter: gibt damit zu verſtehen/ daß/ gleich wie durch die Leyter der Weg zum Himmel gebawet: alſo werde auch der geſegnete Samen dieſelbe Leyter ſeyn/ durch welche aller Himmelsſegen herab re- gnen/ vnnd alle glaubigen Himmelsburger hinauff ſollen erhaben wer- den. Darumb dann auch die heiligen Vaͤtter vnd alle Lehrer der Kir- chen einmuͤtig in dieſe Gloß zuſammen ſtimmen. Jacob ſpricht (ſind Tertul. l. 3. adverſ. Ma- rion. c. 24.Tertulliani Wort) hie iſt Gottes Hauß vnnd die Porte deß Himmels/ dann
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Die Sechſte
ſelbs: gleich wie er ſich im Evangelio einen Hirten vnnd zugleich die
Thuͤr zum Schaaffſtall nennet: in der Paſſion zugleich der Prieſter vnd
das Opffer: im heiligen Abendmal der Gaſtgeber vnnd Speiß geweſen.
Dann daß dem alſo vnd niemand anders allhier gemeint vnd verſtan-
den werde/ erhellt ſo wol auß der general vnd allgemeinen Anleitung der
H. Schrifft: Moſes ſagt der HERR/ hat von mir geſchrieben/
nicht nur mit claren Buchſtaben/ ſondern auch in Typis vnd Fuͤrbilden/
er hat mich nicht nur beſchrieben/ ſondern auch abgemahlet/ Jch bin
der Weg/ die Warheit vnd das Leben/ das iſt ein gewiſſer lebendi-
ger Lebensweg/ kein ſchluͤpfferiger/ Halßbrechender/ verfuͤhriſcher Mord-
Weg: ſondern auch auß der claren ſpecial. Deutung deß HErꝛn ſelbs.
Dann als einsmals Nathanael der rechte vnfalſche Jſraeliter ſeine
Confeſſion vnd Bekandtnuß ableget/ ſagend/ Rabbi/ du biſt Got-
tes Sohn/ du biſt der Koͤnig von Jſrael/ ſo antwortet ihm Chri-
ſtus vnd ſpricht/ du glaubeſt/ weil ich dir geſagt habe/ daß ich
dich geſehen habe vnter dem Feygenbaum/ du haſt ein Strahl
meiner Goͤttlichen Allwiſſenheit geſehen/ aber du wirſt noch groͤſſe-
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hinfuͤhro/ werdet ihr den Him̃el offen ſehen/ vñ die Engel Got-
hinauff vnd herab fahren/ auff (mich) deß Menſchen Sohn:
Jhr werdet von Tag zu Tag je laͤnger je mehr erfahren vnd warnemen/
daß ich durch diſelbige Jacobs leyter/ darauff die Engel auff vnd abgeſti-
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chung mit der gethanen Verheiſſung: Es hat der HErr ſeinem Vr-
großvatter Jacob einen Samen verſprochen/ in welchem alle Voͤlcker
ſollen geſegnet werden/ das iſt/ deß Him̃liſchen Segens durch den Glau-
bens genieſſen/ das Himmelreich ererben: was er nun mit Worten zu-
geſagt/ das beſtaͤttiget er auch nach ſeiner Gewonheit mit einem ſichtba-
ren Zeichen der Leyter: gibt damit zu verſtehen/ daß/ gleich wie durch die
Leyter der Weg zum Himmel gebawet: alſo werde auch der geſegnete
Samen dieſelbe Leyter ſeyn/ durch welche aller Himmelsſegen herab re-
gnen/ vnnd alle glaubigen Himmelsburger hinauff ſollen erhaben wer-
den. Darumb dann auch die heiligen Vaͤtter vnd alle Lehrer der Kir-
chen einmuͤtig in dieſe Gloß zuſammen ſtimmen. Jacob ſpricht (ſind
Tertulliani Wort) hie iſt Gottes Hauß vnnd die Porte deß Himmels/
dann
Ioh. 5, 46.
Ioh. 14.
Ioh. 1, 51.
Tertul. l. 3.
adverſ. Ma-
rion. c. 24.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/78>, abgerufen am 14.08.2024. |