Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Sechste

selbs: gleich wie er sich im Evangelio einen Hirten vnnd zugleich die
Thür zum Schaaffstall nennet: in der Passion zugleich der Priester vnd
das Opffer: im heiligen Abendmal der Gastgeber vnnd Speiß gewesen.
Dann daß dem also vnd niemand anders allhier gemeint vnd verstan-
den werde/ erhellt so wol auß der general vnd allgemeinen Anleitung der
Ioh. 5, 46.H. Schrifft: Moses sagt der HERR/ hat von mir geschrieben/
nicht nur mit claren Buchstaben/ sondern auch in Typis vnd Fürbilden/
er hat mich nicht nur beschrieben/ sondern auch abgemahlet/ Jch bin
Ioh. 14.der Weg/ die Warheit vnd das Leben/ das ist ein gewisser lebendi-
ger Lebensweg/ kein schlüpfferiger/ Halßbrechender/ verführischer Mord-
Ioh. 1, 51.Weg: sondern auch auß der claren special. Deutung deß HErrn selbs.
Dann als einsmals Nathanael der rechte vnfalsche Jsraeliter seine
Confession vnd Bekandtnuß ableget/ sagend/ Rabbi/ du bist Got-
tes Sohn/ du bist der König von Jsrael/ so antwortet ihm Chri-
stus vnd spricht/ du glaubest/ weil ich dir gesagt habe/ daß ich
dich gesehen habe vnter dem Feygenbaum/ du hast ein Strahl
meiner Göttlichen Allwissenheit gesehen/ aber du wirst noch grösse-
res dann diß sehen: dein Glaub wird noch mehr vnd mercklicher ge-
stärcket werden: Warlich warlich ich sage euch/ von nun an vnd
hinführo/ werdet ihr den Himmel offen sehen/ vnd die Engel Got-
hinauff vnd herab fahren/ auff (mich) deß Menschen Sohn:
Jhr werdet von Tag zu Tag je länger je mehr erfahren vnd warnemen/
daß ich durch diselbige Jacobs leyter/ darauff die Engel auff vnd abgesti-
gen/ warhafftig bedeutet seye. Darzu kompt die Collation vnd Verglei-
chung mit der gethanen Verheissung: Es hat der HErr seinem Vr-
großvatter Jacob einen Samen versprochen/ in welchem alle Völcker
sollen gesegnet werden/ das ist/ deß Himmlischen Segens durch den Glau-
bens geniessen/ das Himmelreich ererben: was er nun mit Worten zu-
gesagt/ das bestättiget er auch nach seiner Gewonheit mit einem sichtba-
ren Zeichen der Leyter: gibt damit zu verstehen/ daß/ gleich wie durch die
Leyter der Weg zum Himmel gebawet: also werde auch der gesegnete
Samen dieselbe Leyter seyn/ durch welche aller Himmelssegen herab re-
gnen/ vnnd alle glaubigen Himmelsburger hinauff sollen erhaben wer-
den. Darumb dann auch die heiligen Vätter vnd alle Lehrer der Kir-
chen einmütig in diese Gloß zusammen stimmen. Jacob spricht (sind
Tertul. l. 3.
advers. Ma-
rion. c. 24.Tertulliani Wort) hie ist Gottes Hauß vnnd die Porte deß Himmels/

dann

Die Sechſte

ſelbs: gleich wie er ſich im Evangelio einen Hirten vnnd zugleich die
Thuͤr zum Schaaffſtall nennet: in der Paſſion zugleich der Prieſter vnd
das Opffer: im heiligen Abendmal der Gaſtgeber vnnd Speiß geweſen.
Dann daß dem alſo vnd niemand anders allhier gemeint vnd verſtan-
den werde/ erhellt ſo wol auß der general vnd allgemeinen Anleitung der
Ioh. 5, 46.H. Schrifft: Moſes ſagt der HERR/ hat von mir geſchrieben/
nicht nur mit claren Buchſtaben/ ſondern auch in Typis vnd Fuͤrbilden/
er hat mich nicht nur beſchrieben/ ſondern auch abgemahlet/ Jch bin
Ioh. 14.der Weg/ die Warheit vnd das Leben/ das iſt ein gewiſſer lebendi-
ger Lebensweg/ kein ſchluͤpfferiger/ Halßbrechender/ verfuͤhriſcher Mord-
Ioh. 1, 51.Weg: ſondern auch auß der claren ſpecial. Deutung deß HErꝛn ſelbs.
Dann als einsmals Nathanael der rechte vnfalſche Jſraeliter ſeine
Confeſſion vnd Bekandtnuß ableget/ ſagend/ Rabbi/ du biſt Got-
tes Sohn/ du biſt der Koͤnig von Jſrael/ ſo antwortet ihm Chri-
ſtus vnd ſpricht/ du glaubeſt/ weil ich dir geſagt habe/ daß ich
dich geſehen habe vnter dem Feygenbaum/ du haſt ein Strahl
meiner Goͤttlichen Allwiſſenheit geſehen/ aber du wirſt noch groͤſſe-
res dann diß ſehen: dein Glaub wird noch mehr vnd mercklicher ge-
ſtaͤrcket werden: Warlich warlich ich ſage euch/ von nun an vnd
hinfuͤhro/ werdet ihr den Him̃el offen ſehen/ vñ die Engel Got-
hinauff vnd herab fahren/ auff (mich) deß Menſchen Sohn:
Jhr werdet von Tag zu Tag je laͤnger je mehr erfahren vnd warnemen/
daß ich durch diſelbige Jacobs leyter/ darauff die Engel auff vnd abgeſti-
gen/ warhafftig bedeutet ſeye. Darzu kompt die Collation vnd Verglei-
chung mit der gethanen Verheiſſung: Es hat der HErr ſeinem Vr-
großvatter Jacob einen Samen verſprochen/ in welchem alle Voͤlcker
ſollen geſegnet werden/ das iſt/ deß Him̃liſchen Segens durch den Glau-
bens genieſſen/ das Himmelreich ererben: was er nun mit Worten zu-
geſagt/ das beſtaͤttiget er auch nach ſeiner Gewonheit mit einem ſichtba-
ren Zeichen der Leyter: gibt damit zu verſtehen/ daß/ gleich wie durch die
Leyter der Weg zum Himmel gebawet: alſo werde auch der geſegnete
Samen dieſelbe Leyter ſeyn/ durch welche aller Himmelsſegen herab re-
gnen/ vnnd alle glaubigen Himmelsburger hinauff ſollen erhaben wer-
den. Darumb dann auch die heiligen Vaͤtter vnd alle Lehrer der Kir-
chen einmuͤtig in dieſe Gloß zuſammen ſtimmen. Jacob ſpricht (ſind
Tertul. l. 3.
adverſ. Ma-
rion. c. 24.Tertulliani Wort) hie iſt Gottes Hauß vnnd die Porte deß Himmels/

dann

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[60/0078] Die Sechſte ſelbs: gleich wie er ſich im Evangelio einen Hirten vnnd zugleich die Thuͤr zum Schaaffſtall nennet: in der Paſſion zugleich der Prieſter vnd das Opffer: im heiligen Abendmal der Gaſtgeber vnnd Speiß geweſen. Dann daß dem alſo vnd niemand anders allhier gemeint vnd verſtan- den werde/ erhellt ſo wol auß der general vnd allgemeinen Anleitung der H. Schrifft: Moſes ſagt der HERR/ hat von mir geſchrieben/ nicht nur mit claren Buchſtaben/ ſondern auch in Typis vnd Fuͤrbilden/ er hat mich nicht nur beſchrieben/ ſondern auch abgemahlet/ Jch bin der Weg/ die Warheit vnd das Leben/ das iſt ein gewiſſer lebendi- ger Lebensweg/ kein ſchluͤpfferiger/ Halßbrechender/ verfuͤhriſcher Mord- Weg: ſondern auch auß der claren ſpecial. Deutung deß HErꝛn ſelbs. Dann als einsmals Nathanael der rechte vnfalſche Jſraeliter ſeine Confeſſion vnd Bekandtnuß ableget/ ſagend/ Rabbi/ du biſt Got- tes Sohn/ du biſt der Koͤnig von Jſrael/ ſo antwortet ihm Chri- ſtus vnd ſpricht/ du glaubeſt/ weil ich dir geſagt habe/ daß ich dich geſehen habe vnter dem Feygenbaum/ du haſt ein Strahl meiner Goͤttlichen Allwiſſenheit geſehen/ aber du wirſt noch groͤſſe- res dann diß ſehen: dein Glaub wird noch mehr vnd mercklicher ge- ſtaͤrcket werden: Warlich warlich ich ſage euch/ von nun an vnd hinfuͤhro/ werdet ihr den Him̃el offen ſehen/ vñ die Engel Got- hinauff vnd herab fahren/ auff (mich) deß Menſchen Sohn: Jhr werdet von Tag zu Tag je laͤnger je mehr erfahren vnd warnemen/ daß ich durch diſelbige Jacobs leyter/ darauff die Engel auff vnd abgeſti- gen/ warhafftig bedeutet ſeye. Darzu kompt die Collation vnd Verglei- chung mit der gethanen Verheiſſung: Es hat der HErr ſeinem Vr- großvatter Jacob einen Samen verſprochen/ in welchem alle Voͤlcker ſollen geſegnet werden/ das iſt/ deß Him̃liſchen Segens durch den Glau- bens genieſſen/ das Himmelreich ererben: was er nun mit Worten zu- geſagt/ das beſtaͤttiget er auch nach ſeiner Gewonheit mit einem ſichtba- ren Zeichen der Leyter: gibt damit zu verſtehen/ daß/ gleich wie durch die Leyter der Weg zum Himmel gebawet: alſo werde auch der geſegnete Samen dieſelbe Leyter ſeyn/ durch welche aller Himmelsſegen herab re- gnen/ vnnd alle glaubigen Himmelsburger hinauff ſollen erhaben wer- den. Darumb dann auch die heiligen Vaͤtter vnd alle Lehrer der Kir- chen einmuͤtig in dieſe Gloß zuſammen ſtimmen. Jacob ſpricht (ſind Tertulliani Wort) hie iſt Gottes Hauß vnnd die Porte deß Himmels/ dann Ioh. 5, 46. Ioh. 14. Ioh. 1, 51. Tertul. l. 3. adverſ. Ma- rion. c. 24.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/78>, abgerufen am 23.11.2024.

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