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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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DEDICATIO.
ben übet/ treibet vnd bekennet/ vnd darüber leydet. Dann er redet von sol-
chen Wercken/ damit man leuchtet; Leuchten aber ist das rechte Glaubens
oder Lehre-ampt/ damit wir andern Leuthen auch zum Glauben helffen.
Darumb sind es auch die höhesten vnd besten Werck/ vnd eben solche/ auß
welchen muß folgen/ wie er hie saget/ daß der himmlische Vatter geehret vnd
gepreiset wird. Dann diese Lehre vnd Predigt nimmt von vns allen ruhm der
Heyligkeit/ vnd sagt/ es sey nichts guts in vns/ deß wir vns können rüh-
men. Vnd widerumb vnterrichtet sie das Gewissen/ wie sichs gegen Gott
schicken soll/ zeiget ihm Gottes Gnad vnd Barmhertzigkeit/ vnd den gan-
tzen Christum/ das heisset Gott recht geoffenbahret vnd gepreiset. Welches
auch das rechte Opffer vnd Gottesdienst ist. Diese Werck sollen die ersten
vnd fürnembsten seyn; darnach auch das Leben äusserlich gegen dem näch-
sten folgen/ die da heissen Werck der Liebe/ welche leuchten auch/ aber nicht
weiter/ dann so fern sie vom Glauben angezündet vnd getrieben werden.
So kanstu nun selbs schliessen/ daß S. Matthaeus hie nicht zuverstehen ist/
von den gemeinen Wercken/ die ein ieglicher gegen dem andern thun
soll auß der Liebe/ darvon er Matth. 25. redet/ sondern allermeist von dem
rechten Christlichen Werck/ als rechtschaffen Lehren/ den Glauben treiben
vnd darinn vnterrichten/ stärcken vnd erhalten/ damit wir bezeugen/ daß
wir rechtschaffen Christen sind; dann die andern sind nicht so gewiß/ weil
auch wol falsche Christen sich können schmücken vnd decken vnter grossen
schönen Wercken der Liebe/ aber Christum recht lehren vnd bekennen ist
nicht müglich ohn den Glauben/ wie St. Paulus 1. Cor. 12. sagt/ Niemand
kan Jesum einen Herrn heissen/ ohn durch den Heiligen Geist/ dann
kein falscher Christ noch Rottengeist kan diese Lehre verstehen/ wieviel weni-
ger wird er sie recht predigen vnd bekennen/ ob er gleich die Wort mitnimmt
vnd nach redet/ aber doch nicht dabey bleibet/ noch rein lässet/ prediget im-
mer also/ daß man greifft/ daß ers nicht recht habe/ schmieret doch seinen
geiffer daran/ dardurch er Christo seine Ehre nimmt vnd ihme selbs zumisset.
Darumb ist das alleine das gewisseste Werck eines rechten Christen/ wann
er Christum so preiset vnd prediget/ daß die Leuthe solches lernen/ wie sie
nichts/ vnd Christus alles ist/ Summa/ es ist ein solch Werck/ daß da nicht
gegen einem oder zweyen geschicht/ da es verborgen bleibet/ als andere
Werck/ sondern öffentlich für der gantzen Welt leuchten vnd sich sehen
lässet/ vnd darumb auch allein verfolget wird (dann andere Werck kan
sie noch wol leyden) darumb heissets eygentlich ein solch Werck/ dar-
durch vnser Vatter erkandt vnd gepreiset wird/ dahin können die andern
zeringern Werck nicht kommen/ welche bleiben allein vnter den Leuthen/
vnd
DEDICATIO.
ben uͤbet/ treibet vnd bekennet/ vnd daruͤber leydet. Dann er redet von ſol-
chen Wercken/ damit man leuchtet; Leuchten aber iſt das rechte Glaubens
oder Lehre-ampt/ damit wir andern Leuthen auch zum Glauben helffen.
Darumb ſind es auch die hoͤheſten vnd beſten Werck/ vnd eben ſolche/ auß
welchen muß folgen/ wie er hie ſaget/ daß der him̃liſche Vatter geehret vnd
gepreiſet wird. Dann dieſe Lehre vnd Predigt nim̃t von vns allen ruhm der
Heyligkeit/ vnd ſagt/ es ſey nichts guts in vns/ deß wir vns koͤnnen ruͤh-
men. Vnd widerumb vnterrichtet ſie das Gewiſſen/ wie ſichs gegen Gott
ſchicken ſoll/ zeiget ihm Gottes Gnad vnd Barmhertzigkeit/ vnd den gan-
tzen Chriſtum/ das heiſſet Gott recht geoffenbahret vnd gepreiſet. Welches
auch das rechte Opffer vnd Gottesdienſt iſt. Dieſe Werck ſollen die erſten
vnd fuͤrnembſten ſeyn; darnach auch das Leben aͤuſſerlich gegen dem naͤch-
ſten folgen/ die da heiſſen Werck der Liebe/ welche leuchten auch/ aber nicht
weiter/ dann ſo fern ſie vom Glauben angezuͤndet vnd getrieben werden.
So kanſtu nun ſelbs ſchlieſſen/ daß S. Matthæus hie nicht zuverſtehen iſt/
von den gemeinen Wercken/ die ein ieglicher gegen dem andern thun
ſoll auß der Liebe/ darvon er Matth. 25. redet/ ſondern allermeiſt von dem
rechten Chriſtlichen Werck/ als rechtſchaffen Lehren/ den Glauben treiben
vnd darinn vnterrichten/ ſtaͤrcken vnd erhalten/ damit wir bezeugen/ daß
wir rechtſchaffen Chriſten ſind; dann die andern ſind nicht ſo gewiß/ weil
auch wol falſche Chriſten ſich koͤnnen ſchmuͤcken vnd decken vnter groſſen
ſchoͤnen Wercken der Liebe/ aber Chriſtum recht lehren vnd bekennen iſt
nicht muͤglich ohn den Glauben/ wie St. Paulus 1. Cor. 12. ſagt/ Niemand
kan Jeſum einen Herrn heiſſen/ ohn durch den Heiligen Geiſt/ dann
kein falſcher Chriſt noch Rottengeiſt kan dieſe Lehre verſtehen/ wieviel weni-
ger wird er ſie recht predigen vnd bekennen/ ob er gleich die Wort mitnim̃t
vnd nach redet/ aber doch nicht dabey bleibet/ noch rein laͤſſet/ prediget im-
mer alſo/ daß man greifft/ daß ers nicht recht habe/ ſchmieret doch ſeinen
geiffer daran/ dardurch er Chriſto ſeine Ehre nim̃t vnd ihme ſelbs zumiſſet.
Darumb iſt das alleine das gewiſſeſte Werck eines rechten Chriſten/ wann
er Chriſtum ſo preiſet vnd prediget/ daß die Leuthe ſolches lernen/ wie ſie
nichts/ vnd Chriſtus alles iſt/ Summa/ es iſt ein ſolch Werck/ daß da nicht
gegen einem oder zweyen geſchicht/ da es verborgen bleibet/ als andere
Werck/ ſondern oͤffentlich fuͤr der gantzen Welt leuchten vnd ſich ſehen
laͤſſet/ vnd darumb auch allein verfolget wird (dann andere Werck kan
ſie noch wol leyden) darumb heiſſets eygentlich ein ſolch Werck/ dar-
durch vnſer Vatter erkandt vnd gepreiſet wird/ dahin koͤnnen die andern
zeringern Werck nicht kommen/ welche bleiben allein vnter den Leuthen/
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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/10>, abgerufen am 21.11.2024.