Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Geistlicher weiß angezogen: Jm Sacrament deß H. Abendmahls wird er
selbs Geistlicher weiß im Hertzen durch den glauben genossen/ sein Leib vnd
Blut auch mit dem durchs Blut Christi geheiligten Mund gegessen vnd
getruncken; gleich wie die Heylige Jungfraw Maria die leibliche empfäng-
nüß vnder dem Hertzen nichts genützet zu jhrer seligkeit/ wann sie Chri-
stum nicht auch Geistlicher weiß im Hertzen durch den glauben empfangen
hette: also ist das blosse Mund-sacramentliche niessen/ ohn die Geistliche
hertzens-empfängnüß durch den glauben dem Communicanten zufälliger
weiß mehr schädlich als nutz.

Lutherus schreibt sehr wol hievon/ da Maria die Jungfraw ChristumTom. 3.
Gen. pag.
366.
empfieng vnd gebahr/ da war Christus ja ein recht leiblich/ sichtbarlich
Mensch/ vnd nicht allein ein Geistlich Wesen/ noch empfieng vnd gebahre
sie jhn auch Geistlich/ wie so? also: sie glaubte dem Wort deß Engels/ daß
sie solte Schwanger werden vnd gebähren. Mit demselbigen glauben in
deß Engels Wort empfieng vnd gebahr sie im hertzen Christum Geistlich/
zugleich/ da sie jhn in jhrem Leib empfieng vnd gebahr leiblich. Vnd bald
darauff: Jhr Leib weiß nicht wann er empfähet/ dann er vernimpt deß En-
gels Wort nicht; aber jhr Hertzvernimpts wol/ was der Leib empfähet/ da
ist sie nun zweyfältig schwanger/ Geistlich vnd leiblich/ vnd doch nicht ei-
nerley frucht/ vnd das leibliche schwanger sein wer jhr kein nutz gewest/ wo
es ohn das Geistliche schwanger sein geschehen were. Hie sihestu nun/ daß
Geistlich schwanger sein nicht zwinget/ daß die frucht ein Geistlich Wesen
sey: Ja die frucht ist leiblich/ vnd doch darneben ein Geistlich empfäng-
nuß neben dem leiblichen.

Weiter sagt der Herr auch: thut den willen meines VattersMatth. 13,
47, 48. 49.
50.
im Himmel. Als auff eine zeit einer dem Herren in die red
gefallen vnd gesagt: Sihe/ deine Mutter vnd deine Bruder stehen
draussen vnd wollen mit dir reden/ antwortet Er; wer ist meine
Mutter? vnd wer sind meine Bruder? vnd recket die Hand auß
vber seine Jünger vnd sprach: Sihe da/ das ist meine Mutter/
vnd meine Brüder. Denn wer den willen thut meines Vat-
ters im Himmel/ derselbig ist mein Bruder/ Schwester vnd
Mutter. Sollen vnsere hertzen deß Herren JEsu Mutter-hertz sein
vnd heissen; wollen wir auch den höchst Adelichen Namen der Mütterlichen
verwandnuß vnd gemeinschafft mit Christo tragen/ so müssen wir vns auch
Mütterliche tugenden angewehnen; das muster stehet für Augen/ die Tu-
gend Cron vnd Zierad deß weiblichen Geschlechts Maria war mit schönen

tugen-

O o o o iij

Predigt.

Geiſtlicher weiß angezogen: Jm Sacrament deß H. Abendmahls wird er
ſelbs Geiſtlicher weiß im Hertzen durch den glauben genoſſen/ ſein Leib vnd
Blut auch mit dem durchs Blut Chriſti geheiligten Mund gegeſſen vnd
getruncken; gleich wie die Heylige Jungfraw Maria die leibliche empfaͤng-
nuͤß vnder dem Hertzen nichts genuͤtzet zu jhrer ſeligkeit/ wann ſie Chri-
ſtum nicht auch Geiſtlicher weiß im Hertzen durch den glauben empfangen
hette: alſo iſt das bloſſe Mund-ſacramentliche nieſſen/ ohn die Geiſtliche
hertzens-empfaͤngnuͤß durch den glauben dem Communicanten zufaͤlliger
weiß mehr ſchaͤdlich als nutz.

Lutherus ſchreibt ſehr wol hievon/ da Maria die Jungfraw ChriſtumTom. 3.
Gen. pag.
366.
empfieng vnd gebahr/ da war Chriſtus ja ein recht leiblich/ ſichtbarlich
Menſch/ vnd nicht allein ein Geiſtlich Weſen/ noch empfieng vnd gebahre
ſie jhn auch Geiſtlich/ wie ſo? alſo: ſie glaubte dem Wort deß Engels/ daß
ſie ſolte Schwanger werden vnd gebaͤhren. Mit demſelbigen glauben in
deß Engels Wort empfieng vnd gebahr ſie im hertzen Chriſtum Geiſtlich/
zugleich/ da ſie jhn in jhrem Leib empfieng vnd gebahr leiblich. Vnd bald
darauff: Jhr Leib weiß nicht wann er empfaͤhet/ dann er vernimpt deß En-
gels Wort nicht; aber jhr Hertzvernimpts wol/ was der Leib empfaͤhet/ da
iſt ſie nun zweyfaͤltig ſchwanger/ Geiſtlich vnd leiblich/ vnd doch nicht ei-
nerley frucht/ vnd das leibliche ſchwanger ſein wer jhr kein nutz geweſt/ wo
es ohn das Geiſtliche ſchwanger ſein geſchehen were. Hie ſiheſtu nun/ daß
Geiſtlich ſchwanger ſein nicht zwinget/ daß die frucht ein Geiſtlich Weſen
ſey: Ja die frucht iſt leiblich/ vnd doch darneben ein Geiſtlich empfaͤng-
nuß neben dem leiblichen.

Weiter ſagt der Herr auch: thut den willen meines VattersMatth. 13,
47, 48. 49.
50.
im Himmel. Als auff eine zeit einer dem Herren in die red
gefallen vnd geſagt: Sihe/ deine Mutter vnd deine Brůder ſtehen
drauſſen vnd wollen mit dir reden/ antwortet Er; wer iſt meine
Mutter? vnd wer ſind meine Brůder? vnd recket die Hand auß
vber ſeine Juͤnger vnd ſprach: Sihe da/ das iſt meine Mutter/
vnd meine Bruͤder. Denn wer den willen thut meines Vat-
ters im Himmel/ derſelbig iſt mein Bruder/ Schweſter vnd
Mutter. Sollen vnſere hertzen deß Herren JEſu Mutter-hertz ſein
vnd heiſſen; wollen wir auch den hoͤchſt Adelichen Namen der Muͤtterlichen
verwandnuß vnd gemeinſchafft mit Chriſto tragen/ ſo muͤſſen wir vns auch
Muͤtterliche tugenden angewehnen; das muſter ſtehet fuͤr Augen/ die Tu-
gend Cron vnd Zierad deß weiblichen Geſchlechts Maria war mit ſchoͤnen

tugen-

O o o o iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0145" n="661"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
Gei&#x017F;tlicher weiß angezogen: Jm Sacrament deß H. Abendmahls wird er<lb/>
&#x017F;elbs Gei&#x017F;tlicher weiß im Hertzen durch den glauben geno&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ein Leib vnd<lb/>
Blut auch mit dem durchs Blut Chri&#x017F;ti geheiligten Mund gege&#x017F;&#x017F;en vnd<lb/>
getruncken; gleich wie die Heylige Jungfraw Maria die leibliche empfa&#x0364;ng-<lb/>
nu&#x0364;ß vnder dem Hertzen nichts genu&#x0364;tzet zu jhrer &#x017F;eligkeit/ wann &#x017F;ie Chri-<lb/>
&#x017F;tum nicht auch Gei&#x017F;tlicher weiß im Hertzen durch den glauben empfangen<lb/>
hette: al&#x017F;o i&#x017F;t das blo&#x017F;&#x017F;e Mund-&#x017F;acramentliche nie&#x017F;&#x017F;en/ ohn die Gei&#x017F;tliche<lb/>
hertzens-empfa&#x0364;ngnu&#x0364;ß durch den glauben dem <hi rendition="#aq">Communican</hi>ten zufa&#x0364;lliger<lb/>
weiß mehr &#x017F;cha&#x0364;dlich als nutz.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">Lutherus</hi> &#x017F;chreibt &#x017F;ehr wol hievon/ da Maria die Jungfraw Chri&#x017F;tum<note place="right"><hi rendition="#aq">Tom. 3.<lb/>
Gen. pag.</hi><lb/>
366.</note><lb/>
empfieng vnd gebahr/ da war Chri&#x017F;tus ja ein recht leiblich/ &#x017F;ichtbarlich<lb/>
Men&#x017F;ch/ vnd nicht allein ein Gei&#x017F;tlich We&#x017F;en/ noch empfieng vnd gebahre<lb/>
&#x017F;ie jhn auch Gei&#x017F;tlich/ wie &#x017F;o? al&#x017F;o: &#x017F;ie glaubte dem Wort deß Engels/ daß<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;olte Schwanger werden vnd geba&#x0364;hren. Mit dem&#x017F;elbigen glauben in<lb/>
deß Engels Wort empfieng vnd gebahr &#x017F;ie im hertzen Chri&#x017F;tum Gei&#x017F;tlich/<lb/>
zugleich/ da &#x017F;ie jhn in jhrem Leib empfieng vnd gebahr leiblich. Vnd bald<lb/>
darauff: Jhr Leib weiß nicht wann er empfa&#x0364;het/ dann er vernimpt deß En-<lb/>
gels Wort nicht; aber jhr Hertzvernimpts wol/ was der Leib empfa&#x0364;het/ da<lb/>
i&#x017F;t &#x017F;ie nun zweyfa&#x0364;ltig &#x017F;chwanger/ Gei&#x017F;tlich vnd leiblich/ vnd doch nicht ei-<lb/>
nerley frucht/ vnd das leibliche &#x017F;chwanger &#x017F;ein wer jhr kein nutz gewe&#x017F;t/ wo<lb/>
es ohn das Gei&#x017F;tliche &#x017F;chwanger &#x017F;ein ge&#x017F;chehen were. Hie &#x017F;ihe&#x017F;tu nun/ daß<lb/>
Gei&#x017F;tlich &#x017F;chwanger &#x017F;ein nicht zwinget/ daß die frucht ein Gei&#x017F;tlich We&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ey: Ja die frucht i&#x017F;t leiblich/ vnd doch darneben ein Gei&#x017F;tlich empfa&#x0364;ng-<lb/>
nuß neben dem leiblichen.</p><lb/>
          <p>Weiter &#x017F;agt der <hi rendition="#k">Herr</hi> auch: <hi rendition="#fr">thut den willen meines Vatters</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 13,<lb/>
47, 48. 49.<lb/>
50.</note><lb/><hi rendition="#fr">im Himmel.</hi> Als auff eine zeit einer dem <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herren</hi></hi> in <hi rendition="#g">di</hi>e red<lb/>
gefallen vnd ge&#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Sihe/ deine Mutter vnd deine Br&#x016F;der &#x017F;tehen<lb/>
drau&#x017F;&#x017F;en vnd wollen mit dir reden/ antwortet Er; wer i&#x017F;t meine<lb/>
Mutter? vnd wer &#x017F;ind meine Br&#x016F;der? vnd recket die Hand auß<lb/>
vber &#x017F;eine Ju&#x0364;nger vnd &#x017F;prach: Sihe da/ das i&#x017F;t meine Mutter/<lb/>
vnd meine Bru&#x0364;der. Denn wer den willen thut meines Vat-<lb/>
ters im Himmel/ der&#x017F;elbig i&#x017F;t mein Bruder/ Schwe&#x017F;ter vnd<lb/>
Mutter.</hi> Sollen vn&#x017F;ere hertzen deß <hi rendition="#k">Herren</hi> JE&#x017F;u Mutter-hertz &#x017F;ein<lb/>
vnd hei&#x017F;&#x017F;en; wollen wir auch den ho&#x0364;ch&#x017F;t Adelichen Namen der Mu&#x0364;tterlichen<lb/>
verwandnuß vnd gemein&#x017F;chafft mit Chri&#x017F;to tragen/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir vns auch<lb/>
Mu&#x0364;tterliche tugenden angewehnen; das mu&#x017F;ter &#x017F;tehet fu&#x0364;r Augen/ die Tu-<lb/>
gend Cron vnd Zierad deß weiblichen Ge&#x017F;chlechts Maria war mit &#x017F;cho&#x0364;nen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">O o o o iij</fw><fw place="bottom" type="catch">tugen-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[661/0145] Predigt. Geiſtlicher weiß angezogen: Jm Sacrament deß H. Abendmahls wird er ſelbs Geiſtlicher weiß im Hertzen durch den glauben genoſſen/ ſein Leib vnd Blut auch mit dem durchs Blut Chriſti geheiligten Mund gegeſſen vnd getruncken; gleich wie die Heylige Jungfraw Maria die leibliche empfaͤng- nuͤß vnder dem Hertzen nichts genuͤtzet zu jhrer ſeligkeit/ wann ſie Chri- ſtum nicht auch Geiſtlicher weiß im Hertzen durch den glauben empfangen hette: alſo iſt das bloſſe Mund-ſacramentliche nieſſen/ ohn die Geiſtliche hertzens-empfaͤngnuͤß durch den glauben dem Communicanten zufaͤlliger weiß mehr ſchaͤdlich als nutz. Lutherus ſchreibt ſehr wol hievon/ da Maria die Jungfraw Chriſtum empfieng vnd gebahr/ da war Chriſtus ja ein recht leiblich/ ſichtbarlich Menſch/ vnd nicht allein ein Geiſtlich Weſen/ noch empfieng vnd gebahre ſie jhn auch Geiſtlich/ wie ſo? alſo: ſie glaubte dem Wort deß Engels/ daß ſie ſolte Schwanger werden vnd gebaͤhren. Mit demſelbigen glauben in deß Engels Wort empfieng vnd gebahr ſie im hertzen Chriſtum Geiſtlich/ zugleich/ da ſie jhn in jhrem Leib empfieng vnd gebahr leiblich. Vnd bald darauff: Jhr Leib weiß nicht wann er empfaͤhet/ dann er vernimpt deß En- gels Wort nicht; aber jhr Hertzvernimpts wol/ was der Leib empfaͤhet/ da iſt ſie nun zweyfaͤltig ſchwanger/ Geiſtlich vnd leiblich/ vnd doch nicht ei- nerley frucht/ vnd das leibliche ſchwanger ſein wer jhr kein nutz geweſt/ wo es ohn das Geiſtliche ſchwanger ſein geſchehen were. Hie ſiheſtu nun/ daß Geiſtlich ſchwanger ſein nicht zwinget/ daß die frucht ein Geiſtlich Weſen ſey: Ja die frucht iſt leiblich/ vnd doch darneben ein Geiſtlich empfaͤng- nuß neben dem leiblichen. Tom. 3. Gen. pag. 366. Weiter ſagt der Herr auch: thut den willen meines Vatters im Himmel. Als auff eine zeit einer dem Herren in die red gefallen vnd geſagt: Sihe/ deine Mutter vnd deine Brůder ſtehen drauſſen vnd wollen mit dir reden/ antwortet Er; wer iſt meine Mutter? vnd wer ſind meine Brůder? vnd recket die Hand auß vber ſeine Juͤnger vnd ſprach: Sihe da/ das iſt meine Mutter/ vnd meine Bruͤder. Denn wer den willen thut meines Vat- ters im Himmel/ derſelbig iſt mein Bruder/ Schweſter vnd Mutter. Sollen vnſere hertzen deß Herren JEſu Mutter-hertz ſein vnd heiſſen; wollen wir auch den hoͤchſt Adelichen Namen der Muͤtterlichen verwandnuß vnd gemeinſchafft mit Chriſto tragen/ ſo muͤſſen wir vns auch Muͤtterliche tugenden angewehnen; das muſter ſtehet fuͤr Augen/ die Tu- gend Cron vnd Zierad deß weiblichen Geſchlechts Maria war mit ſchoͤnen tugen- Matth. 13, 47, 48. 49. 50. O o o o iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/145
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 661. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/145>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.