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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Neundte

der Morgenröthe; zugleicher weiß/ wie es mit dem Morgenstern/ wann er
frühe morgens frewdig herfür springet/ ein ansehen hat/ als wann er von
den Sternen vnd Morgenröthe gezeuget wäre. Wann die Sonn die zarte
früh- vnd Thaw-wolcken beleuchtet/ wann dieselbe von der Sonnen Liecht
vnd Strahlen empfangt/ wann gemeldte Wolck die Sonn hinwiderumb
beschattet/ daß die Sonn vnder derselben Wolcken verborgenligt/ so springt
einsmahls der Morgenstern herfür: anderst nicht/ als wereer von der Sonn
vnd rothen Wolcken gezeuget; also ist auch Christus JEsus nach der Gott-
hett als Liecht vom Liecht/ von der ewigen Sonn vnd dem Vatter deß Liechts
entsprungen/ inder zeit auß der zarten Thaw wolcken vnd Morgenröthe sei-
ner Mutter der Jungfrawen gebohren/ welche von dem Heyligen Geist
in vnbegreifflichen geheimnuß geschwängert worden/ injhrem keuschen
Leib ist das ewige Liecht gleichsam als in einem schatten verborgen gelegen.

II. Wegen der schöne: Nechst der Sonnen wird der Morgen-
stern für den schönsten/ hellesten vnd lieblichsten Stern gehalten/ wird deß-
wegen nicht allein in der hebreischen Sprach genant kat` e'xokhen [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] ab
Esa. 14. 12.[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] welches so wol scheinen als loben heisset/ sondern auch bey den Heyden
vnd Latinern Venus genennet: Jst vmb seiner Wunderschöne willen für
einen GOtt auffgeworffen worden/ nicht allein von den Heyden/ sondern
In vita Hi-
larionis vi-
de Voß. De
Idiol. pag.
467.
Num 124,
7,auch den Saracenern/ wie Hieronymus bezeugt; daher die Türcken noch
heutigs tages auff den Freytag jhren Sabbath haben/ bey diesem Stern
jhr gelübde vnd Eydschwur ablegen; also ist Christus auch der schönste/
lieblichste Himmel-stern/ der verheissene Jacobs-stern/ der Sohn
Davids auß Jacobs Stamm. Vmb gemeldter schöne vnd zierdte
willen wird auch Simon der Hohepriester dem Morgenstern verglichen;
Syr. 50, 6.wenn er auß dem Furhang deß Tempels herfür gieng/ so leuch-
tet er wie der Morgenstern durch die Wolcken.

III. Wegen deß herrlichen/ hoch-Adelichen/ leuchten-
den Ehrenampts; der Morgenstern leuchtet früh vnd spat/ vor Tag
vnd vor Nacht; Er ist ein Wächter vnd Legat deß tages/ der der Welt ver-
kündiget/ es seye die Nacht schier hin/ die liebe Sonn die breche an/ es werde
bald heiter vnd hell werden: Er ist der obnfehlbare Wegweiser/ der zeigt im
wil den Meer den Schiffleuten den Weg. Die Heyden tichten/ als Aeneas
von Troja abgezogen/ habe er bey Tag allezeit Stellam Veneris gesehen/ die
hat jhn begleitet biß in agrum Laurentum, alsdann sey der Stern ver-
schwunden. Dort fabul/ hie lauter gründliche Warheit; Christus Jesus
Gen. 3, 15.voller gnad vnd Warheit ist ja frühe alsbald im Paradiß vnsern ersten

Eltern

Die Neundte

der Morgenroͤthe; zugleicher weiß/ wie es mit dem Morgenſtern/ wann er
fruͤhe morgens frewdig herfuͤr ſpringet/ ein anſehen hat/ als wann er von
den Sternen vnd Morgenroͤthe gezeuget waͤre. Wann die Sonn die zarte
fruͤh- vnd Thaw-wolcken beleuchtet/ wann dieſelbe von der Sonnen Liecht
vnd Strahlen empfangt/ wann gemeldte Wolck die Sonn hinwiderumb
beſchattet/ daß die Sonn vnder derſelben Wolcken verborgenligt/ ſo ſpringt
einsmahls der Morgenſtern herfuͤr: anderſt nicht/ als wereer von der Soñ
vnd rothen Wolcken gezeuget; alſo iſt auch Chriſtus JEſus nach der Gott-
hett als Liecht vom Liecht/ von der ewigẽ Sonn vnd dem Vatter deß Liechts
entſprungen/ inder zeit auß der zarten Thaw wolcken vnd Morgenroͤthe ſei-
ner Mutter der Jungfrawen gebohren/ welche von dem Heyligen Geiſt
in vnbegreifflichen geheimnuß geſchwaͤngert worden/ injhrem keuſchen
Leib iſt das ewige Liecht gleichſam als in einem ſchatten verborgen gelegen.

II. Wegen der ſchoͤne: Nechſt der Sonnen wird der Morgen-
ſtern fuͤr den ſchoͤnſten/ helleſten vnd lieblichſten Stern gehalten/ wird deß-
wegen nicht allein in der hebreiſchen Sprach genant κατ` ε᾽ξοχὴν [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] ab
Eſa. 14. 12.[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] welches ſo wol ſcheinen als loben heiſſet/ ſondern auch bey den Heyden
vnd Latinern Venus genennet: Jſt vmb ſeiner Wunderſchoͤne willen fuͤr
einen GOtt auffgeworffen worden/ nicht allein von den Heyden/ ſondern
In vitâ Hi-
larionis vi-
de Voß. De
Idiol. pag.
467.
Num 124,
7,auch den Saracenern/ wie Hieronymus bezeugt; daher die Tuͤrcken noch
heutigs tages auff den Freytag jhren Sabbath haben/ bey dieſem Stern
jhr geluͤbde vnd Eydſchwur ablegen; alſo iſt Chriſtus auch der ſchoͤnſte/
lieblichſte Himmel-ſtern/ der verheiſſene Jacobs-ſtern/ der Sohn
Davids auß Jacobs Stamm. Vmb gemeldter ſchoͤne vnd zierdte
willen wird auch Simon der Hoheprieſter dem Morgenſtern verglichen;
Syr. 50, 6.wenn er auß dem Fůrhang deß Tempels herfuͤr gieng/ ſo leuch-
tet er wie der Morgenſtern durch die Wolcken.

III. Wegen deß herꝛlichen/ hoch-Adelichen/ leuchten-
den Ehrenampts; der Morgenſtern leuchtet fruͤh vnd ſpat/ vor Tag
vnd vor Nacht; Er iſt ein Waͤchter vnd Legat deß tages/ der der Welt ver-
kuͤndiget/ es ſeye die Nacht ſchier hin/ die liebe Sonn die breche an/ es werde
bald heiter vnd hell werden: Er iſt der obnfehlbare Wegweiſer/ der zeigt im
wil den Meer den Schiffleuten den Weg. Die Heyden tichten/ als Aeneas
von Troja abgezogen/ habe er bey Tag allezeit Stellam Veneris geſehen/ die
hat jhn begleitet biß in agrum Laurentum, alsdann ſey der Stern ver-
ſchwunden. Dort fabul/ hie lauter gruͤndliche Warheit; Chriſtus Jeſus
Gen. 3, 15.voller gnad vnd Warheit iſt ja fruͤhe alsbald im Paradiß vnſern erſten

Eltern

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[676/0160] Die Neundte der Morgenroͤthe; zugleicher weiß/ wie es mit dem Morgenſtern/ wann er fruͤhe morgens frewdig herfuͤr ſpringet/ ein anſehen hat/ als wann er von den Sternen vnd Morgenroͤthe gezeuget waͤre. Wann die Sonn die zarte fruͤh- vnd Thaw-wolcken beleuchtet/ wann dieſelbe von der Sonnen Liecht vnd Strahlen empfangt/ wann gemeldte Wolck die Sonn hinwiderumb beſchattet/ daß die Sonn vnder derſelben Wolcken verborgenligt/ ſo ſpringt einsmahls der Morgenſtern herfuͤr: anderſt nicht/ als wereer von der Soñ vnd rothen Wolcken gezeuget; alſo iſt auch Chriſtus JEſus nach der Gott- hett als Liecht vom Liecht/ von der ewigẽ Sonn vnd dem Vatter deß Liechts entſprungen/ inder zeit auß der zarten Thaw wolcken vnd Morgenroͤthe ſei- ner Mutter der Jungfrawen gebohren/ welche von dem Heyligen Geiſt in vnbegreifflichen geheimnuß geſchwaͤngert worden/ injhrem keuſchen Leib iſt das ewige Liecht gleichſam als in einem ſchatten verborgen gelegen. II. Wegen der ſchoͤne: Nechſt der Sonnen wird der Morgen- ſtern fuͤr den ſchoͤnſten/ helleſten vnd lieblichſten Stern gehalten/ wird deß- wegen nicht allein in der hebreiſchen Sprach genant κατ` ε᾽ξοχὴν _ ab _ welches ſo wol ſcheinen als loben heiſſet/ ſondern auch bey den Heyden vnd Latinern Venus genennet: Jſt vmb ſeiner Wunderſchoͤne willen fuͤr einen GOtt auffgeworffen worden/ nicht allein von den Heyden/ ſondern auch den Saracenern/ wie Hieronymus bezeugt; daher die Tuͤrcken noch heutigs tages auff den Freytag jhren Sabbath haben/ bey dieſem Stern jhr geluͤbde vnd Eydſchwur ablegen; alſo iſt Chriſtus auch der ſchoͤnſte/ lieblichſte Himmel-ſtern/ der verheiſſene Jacobs-ſtern/ der Sohn Davids auß Jacobs Stamm. Vmb gemeldter ſchoͤne vnd zierdte willen wird auch Simon der Hoheprieſter dem Morgenſtern verglichen; wenn er auß dem Fůrhang deß Tempels herfuͤr gieng/ ſo leuch- tet er wie der Morgenſtern durch die Wolcken. Eſa. 14. 12. In vitâ Hi- larionis vi- de Voß. De Idiol. pag. 467. Num 124, 7, Syr. 50, 6. III. Wegen deß herꝛlichen/ hoch-Adelichen/ leuchten- den Ehrenampts; der Morgenſtern leuchtet fruͤh vnd ſpat/ vor Tag vnd vor Nacht; Er iſt ein Waͤchter vnd Legat deß tages/ der der Welt ver- kuͤndiget/ es ſeye die Nacht ſchier hin/ die liebe Sonn die breche an/ es werde bald heiter vnd hell werden: Er iſt der obnfehlbare Wegweiſer/ der zeigt im wil den Meer den Schiffleuten den Weg. Die Heyden tichten/ als Aeneas von Troja abgezogen/ habe er bey Tag allezeit Stellam Veneris geſehen/ die hat jhn begleitet biß in agrum Laurentum, alsdann ſey der Stern ver- ſchwunden. Dort fabul/ hie lauter gruͤndliche Warheit; Chriſtus Jeſus voller gnad vnd Warheit iſt ja fruͤhe alsbald im Paradiß vnſern erſten Eltern Gen. 3, 15.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 676. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/160>, abgerufen am 27.11.2024.

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