Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zehende

in eygener Person geschehen: was die Gliedmassen schmertzet/ das thut der
Seelen wehe; Also mit was fällen/ zuständen/ schmertzen/ Marter/ pein/ der
Mensch Christus beleget worden/ daß alles ist deß inwohnenden Sohns
Gottes eygener zufall/ zustand/ schmertzen vnd pein.

Damit aber gleichwol der vnderscheid der Naturen bleibe vnd ange-
zeiget werde/ so setzet die Schrifft bißweilen außtruckenlich eine limit ation vnd
beding hinzu/ vnd wo dieselbe nicht außtruckenlich gesetzt/ ist sie doch drunder
zuverstehen/ daß man wisse nach welcher Natur ein vnd das andere praedicat
eygentlich vnd natürlich außgesagt werde/ vnd wem diese od' jene eygenschafft
Rom. 1, 3
4,natürlicher weise zieme vnd zustehe/ wenn Paulus sagt: JEsus Christus/
der geboren ist von dem Saamen David/ nach dem fleisch/ vnd
erweiset der Allmächtige Sohn Gottes nach dem Geist Christus
Rom. 9. 5.
1. Pet. 4, 1.kömpt her auß den Vättern nach dem fleisch/ der da ist GOtt
vber alles gelobet in ewigkeit/ Amen. Christus/ sagt Petrus/
hat für vns gelitten im fleisch; vnderscheids halben/ nicht außschließlich/
sage ich/ keines weges dadurch eine Natur von der andern zutrennen vnd
abzusondern/ gleich wie ich sage: der Mensch ist verwundet am Fuß/ hat die
meinung nicht/ als wann nicht auch die Seel jhr solche Wunde zueygnete.

Also verstehen wir nun/ was es sey/ wann wir glauben vnd sagen:
Jch glaube an JEsum Christum vnsern HErren/ der empfan-
gen ist etc. nemlich: Jch glaube an JEsum von Nazareth deß Menschen
Sohn/ das Mariae Kind/ daß derselbe seye der eingebohrne Sohn deß
Himmlischen Vatters/ mein Herr vnd Gott/ GOtt von Gott/ Liecht von
Liecht/ warhafftiger Gott von warhafftigem Gott: Jch glaube daß (wie die
Wort/ klar/ einfältig/ vnverdrähet/ vnverkünstelt/ vnverblümbt lauten) der-
selbe eingeborne Sohn Gottes mein Herr der Jehova, der sey empfangen
von dem Heyligen Geist/ gebohren von vnd auß der Jungfrawen Maria/
sie seye warhafftig Gottes-gebärerin/ Gottes-Mutter/ Er der eingebohrne
Sohn Gottes/ der da heisset Gott von Gott/ Liecht von Liecht/ Er der in
seiner Natur vnempfindliche Gott habe gelitten/ Er/ der Herr der Herr-
ligkeit sey gecreutziget worden: Er der vnsterbliche seye gestorben/ Er der im
Himmel ist vnd wohnet/ seye begraben in die Erde/ alles ohne figur, larv
vnd allemodischen mascarada, sondern gantz warhafftig vnd eygentlich. So
eygentlich der Sohn Sottes nach seiner Gottheit vom Vatter in ewigkeit
gebohren/ so eygentlich sey auch er der ewige Gott von seiner Mutter Maria
geboren/ geätzet/ gesäuget/ getragen &c. Vnd das ists/ daß wir auch singen
zu Weynacht zeiten (leider/ die mehsten/ wie die Nonnen den Psalter) O du

Schöpf-

Die Zehende

in eygener Perſon geſchehen: was die Gliedmaſſen ſchmertzet/ das thut der
Seelen wehe; Alſo mit was faͤllen/ zuſtaͤnden/ ſchmertzen/ Marter/ pein/ der
Menſch Chriſtus beleget worden/ daß alles iſt deß inwohnenden Sohns
Gottes eygener zufall/ zuſtand/ ſchmertzen vnd pein.

Damit aber gleichwol der vnderſcheid der Naturen bleibe vnd ange-
zeiget werde/ ſo ſetzet die Schrifft bißweilẽ außtruckenlich eine limit ation vñ
beding hinzu/ vnd wo dieſelbe nicht außtruckenlich geſetzt/ iſt ſie doch drunder
zuverſtehen/ daß man wiſſe nach welcher Natur ein vnd das andere prædicat
eygentlich vñ natuͤrlich außgeſagt werde/ vnd wem dieſe od’ jene eygenſchafft
Rom. 1, 3
4,natuͤrlicher weiſe zieme vnd zuſtehe/ wenn Paulus ſagt: JEſus Chriſtus/
der geboren iſt von dem Saamen David/ nach dem fleiſch/ vnd
erweiſet der Allmaͤchtige Sohn Gottes nach dem Geiſt Chriſtus
Rom. 9. 5.
1. Pet. 4, 1.koͤmpt her auß den Vaͤttern nach dem fleiſch/ der da iſt GOtt
vber alles gelobet in ewigkeit/ Amen. Chriſtus/ ſagt Petrus/
hat fuͤr vns gelitten im fleiſch; vnderſcheids halbẽ/ nicht außſchließlich/
ſage ich/ keines weges dadurch eine Natur von der andern zutrennen vnd
abzuſondern/ gleich wie ich ſage: der Menſch iſt verwundet am Fuß/ hat die
meinung nicht/ als wann nicht auch die Seel jhr ſolche Wunde zueygnete.

Alſo verſtehen wir nun/ was es ſey/ wann wir glauben vnd ſagen:
Jch glaube an JEſum Chriſtum vnſern HErren/ der empfan-
gen iſt ꝛc. nemlich: Jch glaube an JEſum von Nazareth deß Menſchen
Sohn/ das Mariæ Kind/ daß derſelbe ſeye der eingebohrne Sohn deß
Him̃liſchen Vatters/ mein Herr vnd Gott/ GOtt von Gott/ Liecht von
Liecht/ warhafftiger Gott von warhafftigem Gott: Jch glaube daß (wie die
Wort/ klar/ einfaͤltig/ vnverdraͤhet/ vnverkuͤnſtelt/ vnverbluͤmbt lauten) der-
ſelbe eingeborne Sohn Gottes mein Herr der Jehova, der ſey empfangen
von dem Heyligen Geiſt/ gebohren von vnd auß der Jungfrawen Maria/
ſie ſeye warhafftig Gottes-gebaͤrerin/ Gottes-Mutter/ Er der eingebohrne
Sohn Gottes/ der da heiſſet Gott von Gott/ Liecht von Liecht/ Er der in
ſeiner Natur vnempfindliche Gott habe gelitten/ Er/ der Herr der Herꝛ-
ligkeit ſey gecreutziget worden: Er der vnſterbliche ſeye geſtorben/ Er der im
Himmel iſt vnd wohnet/ ſeye begraben in die Erde/ alles ohne figur, larv
vnd allemodiſchen maſcarada, ſondern gantz warhafftig vnd eygentlich. So
eygentlich der Sohn Sottes nach ſeiner Gottheit vom Vatter in ewigkeit
gebohren/ ſo eygentlich ſey auch er der ewige Gott von ſeiner Mutter Maria
geboren/ geaͤtzet/ geſaͤuget/ getragen &c. Vnd das iſts/ daß wir auch ſingen
zu Weynacht zeiten (leider/ die mehſten/ wie die Noñen den Pſalter) O du

Schoͤpf-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0184" n="700"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zehende</hi></fw><lb/>
in eygener Per&#x017F;on ge&#x017F;chehen: was die Gliedma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chmertzet/ das thut der<lb/>
Seelen wehe; Al&#x017F;o mit was fa&#x0364;llen/ zu&#x017F;ta&#x0364;nden/ &#x017F;chmertzen/ Marter/ pein/ der<lb/>
Men&#x017F;ch Chri&#x017F;tus beleget worden/ daß alles i&#x017F;t deß inwohnenden Sohns<lb/>
Gottes eygener zufall/ zu&#x017F;tand/ &#x017F;chmertzen vnd pein.</p><lb/>
          <p>Damit aber gleichwol der vnder&#x017F;cheid der Naturen bleibe vnd ange-<lb/>
zeiget werde/ &#x017F;o &#x017F;etzet die Schrifft bißweile&#x0303; außtruckenlich eine <hi rendition="#aq">limit ation</hi> vn&#x0303;<lb/>
beding hinzu/ vnd wo die&#x017F;elbe nicht außtruckenlich ge&#x017F;etzt/ i&#x017F;t &#x017F;ie doch drunder<lb/>
zuver&#x017F;tehen/ daß man wi&#x017F;&#x017F;e nach welcher Natur ein vnd das andere <hi rendition="#aq">prædicat</hi><lb/>
eygentlich vn&#x0303; natu&#x0364;rlich außge&#x017F;agt werde/ vnd wem die&#x017F;e od&#x2019; jene eygen&#x017F;chafft<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 1, 3<lb/>
4,</note>natu&#x0364;rlicher wei&#x017F;e zieme vnd zu&#x017F;tehe/ wenn Paulus &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">JE&#x017F;us Chri&#x017F;tus/<lb/>
der geboren i&#x017F;t von dem Saamen David/ nach dem flei&#x017F;ch/ vnd<lb/>
erwei&#x017F;et der Allma&#x0364;chtige Sohn Gottes nach dem Gei&#x017F;t Chri&#x017F;tus</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Rom. 9. 5.<lb/>
1. Pet.</hi> 4, 1.</note><hi rendition="#fr">ko&#x0364;mpt her auß den Va&#x0364;ttern nach dem flei&#x017F;ch/ der da i&#x017F;t GOtt<lb/>
vber alles gelobet in ewigkeit/ Amen. Chri&#x017F;tus/</hi> &#x017F;agt Petrus/<lb/><hi rendition="#fr">hat fu&#x0364;r vns gelitten im flei&#x017F;ch;</hi> vnder&#x017F;cheids halbe&#x0303;/ nicht auß&#x017F;chließlich/<lb/>
&#x017F;age ich/ keines weges dadurch eine Natur von der andern zutrennen vnd<lb/>
abzu&#x017F;ondern/ gleich wie ich &#x017F;age: der Men&#x017F;ch i&#x017F;t verwundet am Fuß/ hat die<lb/>
meinung nicht/ als wann nicht auch die Seel jhr &#x017F;olche Wunde zueygnete.</p><lb/>
          <p>Al&#x017F;o ver&#x017F;tehen wir nun/ was es &#x017F;ey/ wann wir glauben vnd &#x017F;agen:<lb/><hi rendition="#fr">Jch glaube an JE&#x017F;um Chri&#x017F;tum vn&#x017F;ern HErren/ der empfan-<lb/>
gen i&#x017F;t &#xA75B;c.</hi> nemlich: Jch glaube an JE&#x017F;um von Nazareth deß Men&#x017F;chen<lb/>
Sohn/ das Mari<hi rendition="#aq">æ</hi> Kind/ daß der&#x017F;elbe &#x017F;eye der eingebohrne Sohn deß<lb/>
Him&#x0303;li&#x017F;chen Vatters/ mein <hi rendition="#k">Herr</hi> vnd Gott/ GOtt von Gott/ Liecht von<lb/>
Liecht/ warhafftiger Gott von warhafftigem Gott: Jch glaube daß (wie die<lb/>
Wort/ klar/ einfa&#x0364;ltig/ vnverdra&#x0364;het/ vnverku&#x0364;n&#x017F;telt/ vnverblu&#x0364;mbt lauten) der-<lb/>
&#x017F;elbe eingeborne Sohn Gottes mein <hi rendition="#k">Herr</hi> der <hi rendition="#aq">Jehova,</hi> der &#x017F;ey empfangen<lb/>
von dem Heyligen Gei&#x017F;t/ gebohren von vnd auß der Jungfrawen Maria/<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;eye warhafftig Gottes-geba&#x0364;rerin/ Gottes-Mutter/ Er der eingebohrne<lb/>
Sohn Gottes/ der da hei&#x017F;&#x017F;et Gott von Gott/ Liecht von Liecht/ Er der in<lb/>
&#x017F;einer Natur vnempfindliche Gott habe gelitten/ Er/ der <hi rendition="#k">Herr</hi> der Her&#xA75B;-<lb/>
ligkeit &#x017F;ey gecreutziget worden: Er der vn&#x017F;terbliche &#x017F;eye ge&#x017F;torben/ Er der im<lb/>
Himmel i&#x017F;t vnd wohnet/ &#x017F;eye begraben in die Erde/ alles ohne <hi rendition="#aq">figur,</hi> larv<lb/>
vnd allemodi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">ma&#x017F;carada,</hi> &#x017F;ondern gantz warhafftig vnd eygentlich. So<lb/>
eygentlich der Sohn Sottes nach &#x017F;einer Gottheit vom Vatter in ewigkeit<lb/>
gebohren/ &#x017F;o eygentlich &#x017F;ey auch er der ewige Gott von &#x017F;einer Mutter Maria<lb/>
geboren/ gea&#x0364;tzet/ ge&#x017F;a&#x0364;uget/ getragen <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi> Vnd das i&#x017F;ts/ daß wir auch &#x017F;ingen<lb/>
zu Weynacht zeiten (leider/ die meh&#x017F;ten/ wie die Non&#x0303;en den P&#x017F;alter) <hi rendition="#fr">O du</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Scho&#x0364;pf-</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[700/0184] Die Zehende in eygener Perſon geſchehen: was die Gliedmaſſen ſchmertzet/ das thut der Seelen wehe; Alſo mit was faͤllen/ zuſtaͤnden/ ſchmertzen/ Marter/ pein/ der Menſch Chriſtus beleget worden/ daß alles iſt deß inwohnenden Sohns Gottes eygener zufall/ zuſtand/ ſchmertzen vnd pein. Damit aber gleichwol der vnderſcheid der Naturen bleibe vnd ange- zeiget werde/ ſo ſetzet die Schrifft bißweilẽ außtruckenlich eine limit ation vñ beding hinzu/ vnd wo dieſelbe nicht außtruckenlich geſetzt/ iſt ſie doch drunder zuverſtehen/ daß man wiſſe nach welcher Natur ein vnd das andere prædicat eygentlich vñ natuͤrlich außgeſagt werde/ vnd wem dieſe od’ jene eygenſchafft natuͤrlicher weiſe zieme vnd zuſtehe/ wenn Paulus ſagt: JEſus Chriſtus/ der geboren iſt von dem Saamen David/ nach dem fleiſch/ vnd erweiſet der Allmaͤchtige Sohn Gottes nach dem Geiſt Chriſtus koͤmpt her auß den Vaͤttern nach dem fleiſch/ der da iſt GOtt vber alles gelobet in ewigkeit/ Amen. Chriſtus/ ſagt Petrus/ hat fuͤr vns gelitten im fleiſch; vnderſcheids halbẽ/ nicht außſchließlich/ ſage ich/ keines weges dadurch eine Natur von der andern zutrennen vnd abzuſondern/ gleich wie ich ſage: der Menſch iſt verwundet am Fuß/ hat die meinung nicht/ als wann nicht auch die Seel jhr ſolche Wunde zueygnete. Rom. 1, 3 4, Rom. 9. 5. 1. Pet. 4, 1. Alſo verſtehen wir nun/ was es ſey/ wann wir glauben vnd ſagen: Jch glaube an JEſum Chriſtum vnſern HErren/ der empfan- gen iſt ꝛc. nemlich: Jch glaube an JEſum von Nazareth deß Menſchen Sohn/ das Mariæ Kind/ daß derſelbe ſeye der eingebohrne Sohn deß Him̃liſchen Vatters/ mein Herr vnd Gott/ GOtt von Gott/ Liecht von Liecht/ warhafftiger Gott von warhafftigem Gott: Jch glaube daß (wie die Wort/ klar/ einfaͤltig/ vnverdraͤhet/ vnverkuͤnſtelt/ vnverbluͤmbt lauten) der- ſelbe eingeborne Sohn Gottes mein Herr der Jehova, der ſey empfangen von dem Heyligen Geiſt/ gebohren von vnd auß der Jungfrawen Maria/ ſie ſeye warhafftig Gottes-gebaͤrerin/ Gottes-Mutter/ Er der eingebohrne Sohn Gottes/ der da heiſſet Gott von Gott/ Liecht von Liecht/ Er der in ſeiner Natur vnempfindliche Gott habe gelitten/ Er/ der Herr der Herꝛ- ligkeit ſey gecreutziget worden: Er der vnſterbliche ſeye geſtorben/ Er der im Himmel iſt vnd wohnet/ ſeye begraben in die Erde/ alles ohne figur, larv vnd allemodiſchen maſcarada, ſondern gantz warhafftig vnd eygentlich. So eygentlich der Sohn Sottes nach ſeiner Gottheit vom Vatter in ewigkeit gebohren/ ſo eygentlich ſey auch er der ewige Gott von ſeiner Mutter Maria geboren/ geaͤtzet/ geſaͤuget/ getragen &c. Vnd das iſts/ daß wir auch ſingen zu Weynacht zeiten (leider/ die mehſten/ wie die Noñen den Pſalter) O du Schoͤpf-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/184
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 700. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/184>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.