Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Zehende

dann bereden/ daß die Gottheit in Christo seye gestorben. Hie aber den
Nestorianischen grewel/ der sich von Nestorio einem weyland grossen Prae-
laten vnd Patriarchen zu Constantinopel herschreibt/ dessen wahn vnser
Tom. 7.
Ien. fol.
262.thewre Lutherus gar verständlich vnd deutlich zusammen gefaßt: Nestorius
ist ein stoltzer vngelehrter Mann gewest/ vnd da er so ein grosser Bischoff vnd
Patriarch ward/ meinet er/ daß er müste der gelehrteste Mann auff Erden
gehalten sein/ dörffte keiner Bücher der Vorfahren oder andern lesen/ oder
jhrer weise nach von der sachen zu reden lernen/ sondern weil er wol be-
redt vnd bestimbt/ wolte er ein selbs-erwachsener Doctor vnd Meister seyn:
vnd wie ers außredet oder außspräch/ so solts recht sein. Jtem Nestorius
hatte gelehrt daß Christus were rechter Gott vom Vatter in ewigkeit geboh-
ren/ wie das Concilium zu Nicaea hatte verthädigt/ vnd darnach von der
Jungfraw Maria ein rechter Mensch gebohren. Vber das ließ er auch zu/
daß Christus Gottes Sohn were wol von der Jungfraw Maria gebohren
nach der Menschheit/ nicht nach der Gottheit/ welches wir vnd alle Chri-
sten auch sagen. Aber da stieß sichs/ er wolte nicht/ daß sie darumb solte
Gottes Mutter heissen/ weil Christus nicht nach der Gottheit von jhr gebo-
ren were/ das ist der Krieg gantz vnd gar/ daß Gott nicht könne von einem
Menschen gebohren werden/ oder seine Göttliche Natur haben vnd ein
Mensch könne nicht Gott gebären/ oder einem Gott die göttliche Natur ge-
ben. Dann der vngelehrte/ grobe/ stoltze Mann stund auff diesen Buch-
staben/ Gott gebohren von Maria/ vnd deutet (Gebohren) nach der Gram-
matica oder Philosophia, als heiß es/ die Natur der Gottheit von der gebä-
rerin haben: vnd bald hernach schreibt er: So ist nun Nestorij Jrrthumb
nicht der/ daß er Christum für einen puren Menschen hält/ auch nicht zwo
Personen darauß macht/ sondern zwo Naturen/ Gott vnd Mensch in einer
Person bekennt/ aber die gemeinschafft der eygenschafften will er nicht zu-
geben. Ib: Wann ich also nun predigte: JEsus Zimmermann zu
Nazareth gehet dort auff der Gassen/ vnd holet seiner Mutter ein Krüglein
Wasser/ vnd ein Pfenning werth Brodts/ daß er mit seiner Mutter esse
vnd trincke/ vnd derselbe JEsus Zimmermann ist der rechte Warhafftige
Gott in einer Person/ solches gibt mir Nestorius zu/ vnd sagt/ es sey recht.
Wann ich aber also sage; dort gehet GOtt auff der Gassen/ holet Wasser
vnd Brodt/ daß er mit seiner Mutter esse vnd trincke/ diese rede gestehet mir
Nestorius nicht. Jtem/ jhm lag daß im Sinn/ wie Gott vnd sterben sich
nicht zusammen reime/ dann es dunckt jhn schröcklich zu hören seyn/ daß
GOTT solte sterben. Aber duncket es Nestorium wunderlich daß
GOTT stirbt/ solt er dencken/ daß ja so wunderlich ist/ daß GOtt Mensch

wird/

Die Zehende

dann bereden/ daß die Gottheit in Chriſto ſeye geſtorben. Hie aber den
Neſtorianiſchen grewel/ der ſich von Neſtorio einem weyland groſſen Præ-
laten vnd Patriarchen zu Conſtantinopel herſchreibt/ deſſen wahn vnſer
Tom. 7.
Ien. fol.
262.thewre Lutherus gar verſtaͤndlich vnd deutlich zuſammen gefaßt: Neſtorius
iſt ein ſtoltzer vngelehrter Mann geweſt/ vnd da er ſo ein groſſer Biſchoff vnd
Patriarch ward/ meinet er/ daß er muͤſte der gelehrteſte Mann auff Erden
gehalten ſein/ doͤrffte keiner Buͤcher der Vorfahren oder andern leſen/ oder
jhrer weiſe nach von der ſachen zu reden lernen/ ſondern weil er wol be-
redt vnd beſtimbt/ wolte er ein ſelbs-erwachſener Doctor vnd Meiſter ſeyn:
vnd wie ers außredet oder außſpraͤch/ ſo ſolts recht ſein. Jtem Neſtorius
hatte gelehrt daß Chriſtus were rechter Gott vom Vatter in ewigkeit geboh-
ren/ wie das Concilium zu Nicæa hatte verthaͤdigt/ vnd darnach von der
Jungfraw Maria ein rechter Menſch gebohren. Vber das ließ er auch zu/
daß Chriſtus Gottes Sohn were wol von der Jungfraw Maria gebohren
nach der Menſchheit/ nicht nach der Gottheit/ welches wir vnd alle Chri-
ſten auch ſagen. Aber da ſtieß ſichs/ er wolte nicht/ daß ſie darumb ſolte
Gottes Mutter heiſſen/ weil Chriſtus nicht nach der Gottheit von jhr gebo-
ren were/ das iſt der Krieg gantz vnd gar/ daß Gott nicht koͤnne von einem
Menſchen gebohren werden/ oder ſeine Goͤttliche Natur haben vnd ein
Menſch koͤnne nicht Gott gebaͤren/ oder einem Gott die goͤttliche Natur ge-
ben. Dann der vngelehrte/ grobe/ ſtoltze Mann ſtund auff dieſen Buch-
ſtaben/ Gott gebohren von Maria/ vnd deutet (Gebohren) nach der Gram-
matica oder Philoſophia, als heiß es/ die Natur der Gottheit von der gebaͤ-
rerin haben: vnd bald hernach ſchreibt er: So iſt nun Neſtorij Jrꝛthumb
nicht der/ daß er Chriſtum fuͤr einen puren Menſchen haͤlt/ auch nicht zwo
Perſonen darauß macht/ ſondern zwo Naturen/ Gott vnd Menſch in einer
Perſon bekennt/ aber die gemeinſchafft der eygenſchafften will er nicht zu-
geben. Ib: Wann ich alſo nun predigte: JEſus Zimmermann zu
Nazareth gehet dort auff der Gaſſen/ vnd holet ſeiner Mutter ein Kruͤglein
Waſſer/ vnd ein Pfenning werth Brodts/ daß er mit ſeiner Mutter eſſe
vnd trincke/ vnd derſelbe JEſus Zimmermann iſt der rechte Warhafftige
Gott in einer Perſon/ ſolches gibt mir Neſtorius zu/ vnd ſagt/ es ſey recht.
Wann ich aber alſo ſage; dort gehet GOtt auff der Gaſſen/ holet Waſſer
vnd Brodt/ daß er mit ſeiner Mutter eſſe vnd trincke/ dieſe rede geſtehet mir
Neſtorius nicht. Jtem/ jhm lag daß im Sinn/ wie Gott vnd ſterben ſich
nicht zuſammen reime/ dann es dunckt jhn ſchroͤcklich zu hoͤren ſeyn/ daß
GOTT ſolte ſterben. Aber duncket es Neſtorium wunderlich daß
GOTT ſtirbt/ ſolt er dencken/ daß ja ſo wunderlich iſt/ daß GOtt Menſch

wird/

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[702/0186] Die Zehende dann bereden/ daß die Gottheit in Chriſto ſeye geſtorben. Hie aber den Neſtorianiſchen grewel/ der ſich von Neſtorio einem weyland groſſen Præ- laten vnd Patriarchen zu Conſtantinopel herſchreibt/ deſſen wahn vnſer thewre Lutherus gar verſtaͤndlich vnd deutlich zuſammen gefaßt: Neſtorius iſt ein ſtoltzer vngelehrter Mann geweſt/ vnd da er ſo ein groſſer Biſchoff vnd Patriarch ward/ meinet er/ daß er muͤſte der gelehrteſte Mann auff Erden gehalten ſein/ doͤrffte keiner Buͤcher der Vorfahren oder andern leſen/ oder jhrer weiſe nach von der ſachen zu reden lernen/ ſondern weil er wol be- redt vnd beſtimbt/ wolte er ein ſelbs-erwachſener Doctor vnd Meiſter ſeyn: vnd wie ers außredet oder außſpraͤch/ ſo ſolts recht ſein. Jtem Neſtorius hatte gelehrt daß Chriſtus were rechter Gott vom Vatter in ewigkeit geboh- ren/ wie das Concilium zu Nicæa hatte verthaͤdigt/ vnd darnach von der Jungfraw Maria ein rechter Menſch gebohren. Vber das ließ er auch zu/ daß Chriſtus Gottes Sohn were wol von der Jungfraw Maria gebohren nach der Menſchheit/ nicht nach der Gottheit/ welches wir vnd alle Chri- ſten auch ſagen. Aber da ſtieß ſichs/ er wolte nicht/ daß ſie darumb ſolte Gottes Mutter heiſſen/ weil Chriſtus nicht nach der Gottheit von jhr gebo- ren were/ das iſt der Krieg gantz vnd gar/ daß Gott nicht koͤnne von einem Menſchen gebohren werden/ oder ſeine Goͤttliche Natur haben vnd ein Menſch koͤnne nicht Gott gebaͤren/ oder einem Gott die goͤttliche Natur ge- ben. Dann der vngelehrte/ grobe/ ſtoltze Mann ſtund auff dieſen Buch- ſtaben/ Gott gebohren von Maria/ vnd deutet (Gebohren) nach der Gram- matica oder Philoſophia, als heiß es/ die Natur der Gottheit von der gebaͤ- rerin haben: vnd bald hernach ſchreibt er: So iſt nun Neſtorij Jrꝛthumb nicht der/ daß er Chriſtum fuͤr einen puren Menſchen haͤlt/ auch nicht zwo Perſonen darauß macht/ ſondern zwo Naturen/ Gott vnd Menſch in einer Perſon bekennt/ aber die gemeinſchafft der eygenſchafften will er nicht zu- geben. Ib: Wann ich alſo nun predigte: JEſus Zimmermann zu Nazareth gehet dort auff der Gaſſen/ vnd holet ſeiner Mutter ein Kruͤglein Waſſer/ vnd ein Pfenning werth Brodts/ daß er mit ſeiner Mutter eſſe vnd trincke/ vnd derſelbe JEſus Zimmermann iſt der rechte Warhafftige Gott in einer Perſon/ ſolches gibt mir Neſtorius zu/ vnd ſagt/ es ſey recht. Wann ich aber alſo ſage; dort gehet GOtt auff der Gaſſen/ holet Waſſer vnd Brodt/ daß er mit ſeiner Mutter eſſe vnd trincke/ dieſe rede geſtehet mir Neſtorius nicht. Jtem/ jhm lag daß im Sinn/ wie Gott vnd ſterben ſich nicht zuſammen reime/ dann es dunckt jhn ſchroͤcklich zu hoͤren ſeyn/ daß GOTT ſolte ſterben. Aber duncket es Neſtorium wunderlich daß GOTT ſtirbt/ ſolt er dencken/ daß ja ſo wunderlich iſt/ daß GOtt Menſch wird/ Tom. 7. Ien. fol. 262.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 702. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/186>, abgerufen am 25.11.2024.

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