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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Zehende
Psal. 49, 8.
9.
Tom. 7.
Ien. f. 250,Kein (blosser menschlicher) Bruder kan den andern Bruder erret-
ten/ es kost zu viel eine Seel von der Hölle zu erlösen. Wir
Christen (schreibt D. Luther) müssen das wissen/ wo GOtt nicht mit in der
Waage ist/ vnd das gewicht gibt/ so sincken wir mit vnser Schüssel zu grun-
de; daß meine ich also: Wo es nicht solt heissen/ GOtt ist für vns gestor-
ben/ sondern allein ein Mensch/ so sind wir verlohren/ aber wann Gottes
Todt vnd GOtt gestorben/ in der Waageschüssel ligt/ so sincket er vnder/
vnd wir fahren empor/ als ein leichte/ ledige Schüssel/ aber er kan wol auch
wider empor fahren/ oder auß seiner Schüssel springen. Er könte aber
nicht in die Schüssel sitzen/ er muste vns gleich ein Mensch werden/ daß es
heissen könte/ GOtt gestorben/ Gottes-Marter/ Gottes-blut/ Gottes-todt/
dann Gott in seiner Natur kan nicht sterben. Aber nun Gott vnd Mensch
vereinigt in einer Person/ so heissets recht Gottes-todt/ wann der Mensch
stirbt/ der mit Gott ein ding oder ein Person ist.

Wer vns diesen glauben nimbt/ der reist vns allen den jenigen leben-
digen Trost auß dem Hertzen/ der da fleußt auß der allerholdseligsten koi-
nonia vnd Geist-Ehelichen gemeinschafft deß Menschen mit GOtt in der
persönlichen vereinigung. Den armen bedrängten Juden/ vber welche
Haman ein Blutbad außzugiessen beschlossen/ war es ein grosser trost/ daß
die Königin Esther jhre Bluts-freundin gewest/ da suchten sie hülffe vnd
erlangtens auch. Solte vns Christen nicht auch wider alle feindselige
practicken der Christen feind ein vnaußsprechlicher grosser trost seyn/ daß
wir wissen daß vnsere Bluts-freundin/ die Menschliche Natur in Christo
in dem Schoß der Person Gottes/ in dem Thron deß Königs aller Könige/
deß Ewigen Sohn Gottes auffgenommen/ ja daß sie mitleiden mit vns
habe/ als die versuchte in allem/ gleich wie wir doch ohne Sünde/ sie weiß
wie vns armen Bilgrammen vmbs Hertz ist/ dann sie ist auch Bilgram in
diesem Jrrdischen Aegypten vnd Kummer-hauß gewesen. Wann man
einem auff den Fuß tritt/ so schreyet das Haupt/ warumb trittestu mich?
also/ da Saul deß Herren JEsu seine glaubige Gliedmassen durchäch-
Actor. 9, 4.tet vnd verfolgt/ so rufft das Haupt Christus JEsus: Saul/ Saul!
warumb verfolgestu mich? Ja was für ein süsser vnd kräfftiger trost
ist es/ wann ein glaubiger Christ in seinem Hertzen versichert/ daß wo er sey
vmb was refir, in der Türckey vnd Barbarey/ vnder Moscowitern vnd
Tartaren/ so seye sein Jmmanuel vnd Bruder Christus JEsus/ mit vnd
bey jhm/ auch nach der Natur/ nach welcher er vnsere affecten an sich ge-
nommen/ nach welcher er empfindet/ was vns schmertzet; Wann wir in

höchsten

Die Zehende
Pſal. 49, 8.
9.
Tom. 7.
Ien. f. 250,Kein (bloſſer menſchlicher) Bruder kan den andern Bruder erret-
ten/ es koſt zu viel eine Seel von der Hoͤlle zu erloͤſen. Wir
Chriſten (ſchreibt D. Luther) muͤſſen das wiſſen/ wo GOtt nicht mit in der
Waage iſt/ vnd das gewicht gibt/ ſo ſincken wir mit vnſer Schuͤſſel zu grun-
de; daß meine ich alſo: Wo es nicht ſolt heiſſen/ GOtt iſt fuͤr vns geſtor-
ben/ ſondern allein ein Menſch/ ſo ſind wir verlohren/ aber wann Gottes
Todt vnd GOtt geſtorben/ in der Waageſchuͤſſel ligt/ ſo ſincket er vnder/
vnd wir fahren empor/ als ein leichte/ ledige Schuͤſſel/ aber er kan wol auch
wider empor fahren/ oder auß ſeiner Schuͤſſel ſpringen. Er koͤnte aber
nicht in die Schuͤſſel ſitzen/ er muſte vns gleich ein Menſch werden/ daß es
heiſſen koͤnte/ GOtt geſtorben/ Gottes-Marter/ Gottes-blut/ Gottes-todt/
dann Gott in ſeiner Natur kan nicht ſterben. Aber nun Gott vnd Menſch
vereinigt in einer Perſon/ ſo heiſſets recht Gottes-todt/ wann der Menſch
ſtirbt/ der mit Gott ein ding oder ein Perſon iſt.

Wer vns dieſen glauben nimbt/ der reiſt vns allen den jenigen leben-
digen Troſt auß dem Hertzen/ der da fleußt auß der allerholdſeligſten κοι-
νωνία vnd Geiſt-Ehelichen gemeinſchafft deß Menſchen mit GOtt in der
perſoͤnlichen vereinigung. Den armen bedraͤngten Juden/ vber welche
Haman ein Blutbad außzugieſſen beſchloſſen/ war es ein groſſer troſt/ daß
die Koͤnigin Eſther jhre Bluts-freundin geweſt/ da ſuchten ſie huͤlffe vnd
erlangtens auch. Solte vns Chriſten nicht auch wider alle feindſelige
practicken der Chriſten feind ein vnaußſprechlicher groſſer troſt ſeyn/ daß
wir wiſſen daß vnſere Bluts-freundin/ die Menſchliche Natur in Chriſto
in dem Schoß der Perſon Gottes/ in dem Thron deß Koͤnigs aller Koͤnige/
deß Ewigen Sohn Gottes auffgenommen/ ja daß ſie mitleiden mit vns
habe/ als die verſuchte in allem/ gleich wie wir doch ohne Suͤnde/ ſie weiß
wie vns armen Bilgrammen vmbs Hertz iſt/ dann ſie iſt auch Bilgram in
dieſem Jrꝛdiſchen Aegypten vnd Kummer-hauß geweſen. Wann man
einem auff den Fuß tritt/ ſo ſchreyet das Haupt/ warumb tritteſtu mich?
alſo/ da Saul deß Herren JEſu ſeine glaubige Gliedmaſſen durchaͤch-
Actor. 9, 4.tet vnd verfolgt/ ſo rufft das Haupt Chriſtus JEſus: Saul/ Saul!
warumb verfolgeſtu mich? Ja was fuͤr ein ſuͤſſer vnd kraͤfftiger troſt
iſt es/ wann ein glaubiger Chriſt in ſeinem Hertzen verſichert/ daß wo er ſey
vmb was refir, in der Tuͤrckey vnd Barbarey/ vnder Moſcowitern vnd
Tartaren/ ſo ſeye ſein Jmmanuel vnd Bruder Chriſtus JEſus/ mit vnd
bey jhm/ auch nach der Natur/ nach welcher er vnſere affecten an ſich ge-
nommen/ nach welcher er empfindet/ was vns ſchmertzet; Wann wir in

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[704/0188] Die Zehende Kein (bloſſer menſchlicher) Bruder kan den andern Bruder erret- ten/ es koſt zu viel eine Seel von der Hoͤlle zu erloͤſen. Wir Chriſten (ſchreibt D. Luther) muͤſſen das wiſſen/ wo GOtt nicht mit in der Waage iſt/ vnd das gewicht gibt/ ſo ſincken wir mit vnſer Schuͤſſel zu grun- de; daß meine ich alſo: Wo es nicht ſolt heiſſen/ GOtt iſt fuͤr vns geſtor- ben/ ſondern allein ein Menſch/ ſo ſind wir verlohren/ aber wann Gottes Todt vnd GOtt geſtorben/ in der Waageſchuͤſſel ligt/ ſo ſincket er vnder/ vnd wir fahren empor/ als ein leichte/ ledige Schuͤſſel/ aber er kan wol auch wider empor fahren/ oder auß ſeiner Schuͤſſel ſpringen. Er koͤnte aber nicht in die Schuͤſſel ſitzen/ er muſte vns gleich ein Menſch werden/ daß es heiſſen koͤnte/ GOtt geſtorben/ Gottes-Marter/ Gottes-blut/ Gottes-todt/ dann Gott in ſeiner Natur kan nicht ſterben. Aber nun Gott vnd Menſch vereinigt in einer Perſon/ ſo heiſſets recht Gottes-todt/ wann der Menſch ſtirbt/ der mit Gott ein ding oder ein Perſon iſt. Pſal. 49, 8. 9. Tom. 7. Ien. f. 250, Wer vns dieſen glauben nimbt/ der reiſt vns allen den jenigen leben- digen Troſt auß dem Hertzen/ der da fleußt auß der allerholdſeligſten κοι- νωνία vnd Geiſt-Ehelichen gemeinſchafft deß Menſchen mit GOtt in der perſoͤnlichen vereinigung. Den armen bedraͤngten Juden/ vber welche Haman ein Blutbad außzugieſſen beſchloſſen/ war es ein groſſer troſt/ daß die Koͤnigin Eſther jhre Bluts-freundin geweſt/ da ſuchten ſie huͤlffe vnd erlangtens auch. Solte vns Chriſten nicht auch wider alle feindſelige practicken der Chriſten feind ein vnaußſprechlicher groſſer troſt ſeyn/ daß wir wiſſen daß vnſere Bluts-freundin/ die Menſchliche Natur in Chriſto in dem Schoß der Perſon Gottes/ in dem Thron deß Koͤnigs aller Koͤnige/ deß Ewigen Sohn Gottes auffgenommen/ ja daß ſie mitleiden mit vns habe/ als die verſuchte in allem/ gleich wie wir doch ohne Suͤnde/ ſie weiß wie vns armen Bilgrammen vmbs Hertz iſt/ dann ſie iſt auch Bilgram in dieſem Jrꝛdiſchen Aegypten vnd Kummer-hauß geweſen. Wann man einem auff den Fuß tritt/ ſo ſchreyet das Haupt/ warumb tritteſtu mich? alſo/ da Saul deß Herren JEſu ſeine glaubige Gliedmaſſen durchaͤch- tet vnd verfolgt/ ſo rufft das Haupt Chriſtus JEſus: Saul/ Saul! warumb verfolgeſtu mich? Ja was fuͤr ein ſuͤſſer vnd kraͤfftiger troſt iſt es/ wann ein glaubiger Chriſt in ſeinem Hertzen verſichert/ daß wo er ſey vmb was refir, in der Tuͤrckey vnd Barbarey/ vnder Moſcowitern vnd Tartaren/ ſo ſeye ſein Jmmanuel vnd Bruder Chriſtus JEſus/ mit vnd bey jhm/ auch nach der Natur/ nach welcher er vnſere affecten an ſich ge- nommen/ nach welcher er empfindet/ was vns ſchmertzet; Wann wir in hoͤchſten Actor. 9, 4.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 704. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/188>, abgerufen am 24.11.2024.