Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Eylffte

Majestät/ der Glory/ Herrligkeit vnd Ehr/ auch begabt vnd verseben seine
Menschheit/ als eine glorwürdige Königin/ ein Tempel der Gottheit/
Psal. 45, 8.
Col. 2, 9.gesalbet mit dem frewden Oele deß H. Geistes/ mehr dann jhre
Gesellen/ in welcher die fülle der Gottheit leibhafftig wohnet/
die da ist ein Instrument vnd gefäß der Göttlichen würckungen/ ein Schatz-
kammer der Göttlichen wissenschafft/ eine allgemeine Haußhalterin der
Göttlichen gaben/ eine wohnung deß Reichthumbs vnd der gaben/ deren
die Ehr der Anbetung gebühret; Summa/ die ich solcher gestallt anzu-
Matth. 17,
1. 2.
1. Ioh. 3, 2.schawen habe wie sie verkläret worden auff dem Berge/ da nemlich deß Her-
ren Angesicht geleuchtet wie die Sonne/ vnd seine Kleyder weiß worden/
als ein Liecht; aber hie in dieser zeit habe ich nur einen blick davon/ dort am
Jüngsten tage werde ich jhn sehen wie er ist.

II. Ego assentio, Jch gebe dieser geoffenbahrten himmli-
schen Warheit beyfall/ vnd ob ich schon bey meinem Heyland Christo/
der Gott vnd Mensch ist/ die proportion der endlichen vnd vnendlichen vnd
andern dergleichen phantasien nicht zusammen reimen kan; so geb ich doch
Gott die Ehr vnd widerspreche hiemit allen denen/ die meines Herren vnd
Königes Majestät/ seiner außerwehlten Braut den Brautschatz so viel an
jhnen rauben wollen. Das seind nicht nur die Herren Patres der Socie-
tät/ als Bellarminus, Busaeus, Laurentius Forerus, vnd andere/ welche auß
der Jungfrawen Maria gar eine Göttin machen/ der Menschheit aber deß
Sohnes Gottes schlecht gnug achten/ wanns auffs höheste kommet/ so las-
sen sie derselben die erdichtete hyperduliam, vnd machen sie der Jungfrawen
Maria gleich/ vnd nicht höher/ setzen die Menschheit Christi vnd den Rö-
mischen Bapst in ein praedicament vnd Lobkammer zusammen. Es sinds nicht
nur die Photinianer/ welchen die mittheilung der Majestät vnd Göttlicher
eygenschafften bey der Menschheit Christi ein lauterer Traum ist: Sondern
auch die falsch genandten Reformirten/ als Calvinus, Beza, Danaeus, Bu-
canus &c. die mit jenen in ein Horn blasen/ in dem sie Gottslästerlich in die
Welt hinauß vber hundert Jahr lang dürstiglich geschryen vnd geschrieben/
Ierem. 17,
5.Verflucht seye der jenige/ der sich auff Menschen verlässet vnd
halt fleisch für seinen Arm/ das ist/ auff die Menschheit Christi/ die
nicht mehr als ein ohnmächtiges/ krafftloses Fleisch seye/ sie seye der Ehr
deß Anbetens nicht würdig; wie ein König ohn sein Purpur vnd Cron nicht
verehret werde/ doch die Cron vnd Purpur nit selbs; Also seye Gott im fleisch/
aber nicht nach dem fleisch anzubeten; Es seyen derselben keine Göttliche
gemeinschafft mitgetheilet worden/ sie hab mehr nicht gewürcket in Christi

Mira-

Die Eylffte

Majeſtaͤt/ der Glory/ Herꝛligkeit vnd Ehr/ auch begabt vnd verſeben ſeine
Menſchheit/ als eine glorwuͤrdige Koͤnigin/ ein Tempel der Gottheit/
Pſal. 45, 8.
Col. 2, 9.geſalbet mit dem frewden Oele deß H. Geiſtes/ mehr dann jhre
Geſellen/ in welcher die fuͤlle der Gottheit leibhafftig wohnet/
die da iſt ein Inſtrument vnd gefaͤß der Goͤttlichen wuͤrckungen/ ein Schatz-
kammer der Goͤttlichen wiſſenſchafft/ eine allgemeine Haußhalterin der
Goͤttlichen gaben/ eine wohnung deß Reichthumbs vnd der gaben/ deren
die Ehr der Anbetung gebuͤhret; Summa/ die ich ſolcher geſtallt anzu-
Matth. 17,
1. 2.
1. Ioh. 3, 2.ſchawen habe wie ſie verklaͤret worden auff dem Berge/ da nemlich deß Her-
ren Angeſicht geleuchtet wie die Sonne/ vnd ſeine Kleyder weiß worden/
als ein Liecht; aber hie in dieſer zeit habe ich nur einen blick davon/ dort am
Juͤngſten tage werde ich jhn ſehen wie er iſt.

II. Ego aſſentio, Jch gebe dieſer geoffenbahrten himmli-
ſchen Warheit beyfall/ vnd ob ich ſchon bey meinem Heyland Chriſto/
der Gott vnd Menſch iſt/ die proportion der endlichen vnd vnendlichen vnd
andern dergleichen phantaſien nicht zuſammen reimen kan; ſo geb ich doch
Gott die Ehr vnd widerſpreche hiemit allen denen/ die meines Herꝛen vnd
Koͤniges Majeſtaͤt/ ſeiner außerwehlten Braut den Brautſchatz ſo viel an
jhnen rauben wollen. Das ſeind nicht nur die Herꝛen Patres der Socie-
taͤt/ als Bellarminus, Buſæus, Laurentius Forerus, vnd andere/ welche auß
der Jungfrawen Maria gar eine Goͤttin machen/ der Menſchheit aber deß
Sohnes Gottes ſchlecht gnug achten/ wanns auffs hoͤheſte kommet/ ſo laſ-
ſen ſie derſelben die erdichtete hyperduliam, vnd machen ſie der Jungfrawen
Maria gleich/ vnd nicht hoͤher/ ſetzen die Menſchheit Chriſti vnd den Roͤ-
miſchen Bapſt in ein prædicament vnd Lobkam̃er zuſam̃en. Es ſinds nicht
nur die Photinianer/ welchen die mittheilung der Majeſtaͤt vnd Goͤttlicher
eygenſchafften bey der Menſchheit Chriſti ein lauterer Traum iſt: Sondern
auch die falſch genandten Reformirten/ als Calvinus, Beza, Danæus, Bu-
canus &c. die mit jenen in ein Horn blaſen/ in dem ſie Gottslaͤſterlich in die
Welt hinauß vber hundert Jahr lang duͤrſtiglich geſchryen vnd geſchriebẽ/
Ierem. 17,
5.Verflucht ſeye der jenige/ der ſich auff Menſchen verlaͤſſet vnd
halt fleiſch fuͤr ſeinen Arm/ das iſt/ auff die Menſchheit Chriſti/ die
nicht mehr als ein ohnmaͤchtiges/ krafftloſes Fleiſch ſeye/ ſie ſeye der Ehr
deß Anbetens nicht wuͤrdig; wie ein Koͤnig ohn ſein Purpur vnd Cron nicht
verehret werde/ doch die Cron vñ Purpur nit ſelbs; Alſo ſeye Gott im fleiſch/
aber nicht nach dem fleiſch anzubeten; Es ſeyen derſelben keine Goͤttliche
gemeinſchafft mitgetheilet worden/ ſie hab mehr nicht gewuͤrcket in Chriſti

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[720/0204] Die Eylffte Majeſtaͤt/ der Glory/ Herꝛligkeit vnd Ehr/ auch begabt vnd verſeben ſeine Menſchheit/ als eine glorwuͤrdige Koͤnigin/ ein Tempel der Gottheit/ geſalbet mit dem frewden Oele deß H. Geiſtes/ mehr dann jhre Geſellen/ in welcher die fuͤlle der Gottheit leibhafftig wohnet/ die da iſt ein Inſtrument vnd gefaͤß der Goͤttlichen wuͤrckungen/ ein Schatz- kammer der Goͤttlichen wiſſenſchafft/ eine allgemeine Haußhalterin der Goͤttlichen gaben/ eine wohnung deß Reichthumbs vnd der gaben/ deren die Ehr der Anbetung gebuͤhret; Summa/ die ich ſolcher geſtallt anzu- ſchawen habe wie ſie verklaͤret worden auff dem Berge/ da nemlich deß Her- ren Angeſicht geleuchtet wie die Sonne/ vnd ſeine Kleyder weiß worden/ als ein Liecht; aber hie in dieſer zeit habe ich nur einen blick davon/ dort am Juͤngſten tage werde ich jhn ſehen wie er iſt. Pſal. 45, 8. Col. 2, 9. Matth. 17, 1. 2. 1. Ioh. 3, 2. II. Ego aſſentio, Jch gebe dieſer geoffenbahrten himmli- ſchen Warheit beyfall/ vnd ob ich ſchon bey meinem Heyland Chriſto/ der Gott vnd Menſch iſt/ die proportion der endlichen vnd vnendlichen vnd andern dergleichen phantaſien nicht zuſammen reimen kan; ſo geb ich doch Gott die Ehr vnd widerſpreche hiemit allen denen/ die meines Herꝛen vnd Koͤniges Majeſtaͤt/ ſeiner außerwehlten Braut den Brautſchatz ſo viel an jhnen rauben wollen. Das ſeind nicht nur die Herꝛen Patres der Socie- taͤt/ als Bellarminus, Buſæus, Laurentius Forerus, vnd andere/ welche auß der Jungfrawen Maria gar eine Goͤttin machen/ der Menſchheit aber deß Sohnes Gottes ſchlecht gnug achten/ wanns auffs hoͤheſte kommet/ ſo laſ- ſen ſie derſelben die erdichtete hyperduliam, vnd machen ſie der Jungfrawen Maria gleich/ vnd nicht hoͤher/ ſetzen die Menſchheit Chriſti vnd den Roͤ- miſchen Bapſt in ein prædicament vnd Lobkam̃er zuſam̃en. Es ſinds nicht nur die Photinianer/ welchen die mittheilung der Majeſtaͤt vnd Goͤttlicher eygenſchafften bey der Menſchheit Chriſti ein lauterer Traum iſt: Sondern auch die falſch genandten Reformirten/ als Calvinus, Beza, Danæus, Bu- canus &c. die mit jenen in ein Horn blaſen/ in dem ſie Gottslaͤſterlich in die Welt hinauß vber hundert Jahr lang duͤrſtiglich geſchryen vnd geſchriebẽ/ Verflucht ſeye der jenige/ der ſich auff Menſchen verlaͤſſet vnd halt fleiſch fuͤr ſeinen Arm/ das iſt/ auff die Menſchheit Chriſti/ die nicht mehr als ein ohnmaͤchtiges/ krafftloſes Fleiſch ſeye/ ſie ſeye der Ehr deß Anbetens nicht wuͤrdig; wie ein Koͤnig ohn ſein Purpur vnd Cron nicht verehret werde/ doch die Cron vñ Purpur nit ſelbs; Alſo ſeye Gott im fleiſch/ aber nicht nach dem fleiſch anzubeten; Es ſeyen derſelben keine Goͤttliche gemeinſchafft mitgetheilet worden/ ſie hab mehr nicht gewuͤrcket in Chriſti Mira- Ierem. 17, 5.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 720. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/204>, abgerufen am 30.04.2024.

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