Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

St. Paulus/ Es seye nur Ein Mittler zwischen GOtt vnd den1. Tim. 2, 5.
Menschen/ nemblich der Mensch Christus JEsus; darumb habe
die Gottheit mit der erlösung deß menschlichen Geschlechts nichts zuthun.
Antwort: Der Mensch wird benamset/ aber Gott wird darumb nicht auß-
geschlossen/ sintemahl auch kurtz zuvor der Apostel geschrieben/ es sey nur
ein GOtt/ ist darumb der Mensch Christus kein Gott? Sprichstu/ der
Mittler/ der sich GOTT im Himmel auffopffert/ ist geringer vnd kleiner
als der himmlische Vatter/ dem er sich auffopffert/ darumb hat er sich nicht
als GOtt/ sondern als Mensch allein geopffert. Antwort: Geopffert/ ge-
schlachtet/ erwürget werden/ sind Menschliche eygenschafften: daß aber die-
ses Opffer Gott im Himmel angenehm vnd genugsam sey/ die Sünden zu-
tilgen vnd GOttes Zorn zustillen/ da gehöret Göttliche mitwürckung zu.
Du haltest an/ der beleidigte kan nicht der beleidigte theil seyn/ oder an der
beleidigung gemeinschafft haben: nun ist GOtt durch den fall beleidiget/
darumb kan er nicht in die beleidigung gezogen worden/ vnd wird folgends
Christus die versöhnung nur als ein blosser Mensch verrichtet haben müs-
sen. Antwort: wird nicht ein Sohn im Vatter beleidiget? noch gleichwol
kan der Sohn den beleidiger bey dem Vatter vertretten vnd außbetten.
Hette David den König Saul/ wie von jhm geklagt/ vnbillicher weiß belei-
diget/ so were auch Jonathan mitbeleidiget worden/ noch gleich wol hette
Jonathan für David stehen/ vnd denselben bey seinem Vatter außsöhnen
können. Also ob wol der Sohn Gottes vom gefallenen Menschen eusserst
beleidiget worden/ ist er doch zugleich auch der Mittler/ der denselben wide-
rumb außgesöhnet.

III. Calvinismo, dem Calvinischen Geist/ der sich wider diese
art der gemeinschafft der eygenschafft je vnd allezeit hefftig gesetzet vnd ge-
leugnet/ daß die beyde Naturen in den Gött- vnd Menschlichen würckun-
gen/ so in die Ambts-verrichtungen hinein fliessen/ eine wahre persönliche
gemeinschafft vnder einander haben/ welche verneinung dann auß läug-
nung der beyder vereinigten Naturen Christi gemeinschafft nothwendig er-
folget. Dann ist Gott nicht Mensch/ vnd Mensch ist nicht Gott/ durch
persönliche gemeinschafft/ so thut vnd leidet auch Gott nichts menschliches/
vnd der Mensch vnd auch die Menschheit thut nichts Göttliches durch dieBeza Resp.
ad Noderi
convitia
pag. 103.
In exam.
Chemnit.
ad c. 17. p.
1427.
persönliche gemeinschafft in einigkeit der vnzertrennten Person. Beza ruffts
für eine Gotteslästerung auß/ wann man der Menschheit Christi zuschrei-
ben wolle/ daß sie den Lazarum von den todten aufferwecket. Nach Danaei
meinung/ braucht die Göttliche Natur der Menschlichen keines weges/ auch
nicht in sachen das Mittler-ambt betreffend/ sondern thut alles bloß vnd

allein-

Predigt.

St. Paulus/ Es ſeye nur Ein Mittler zwiſchen GOtt vnd den1. Tim. 2, 5.
Menſchen/ nemblich der Menſch Chriſtus JEſus; darumb habe
die Gottheit mit der erloͤſung deß menſchlichen Geſchlechts nichts zuthun.
Antwort: Der Menſch wird benamſet/ aber Gott wird darumb nicht auß-
geſchloſſen/ ſintemahl auch kurtz zuvor der Apoſtel geſchrieben/ es ſey nur
ein GOtt/ iſt darumb der Menſch Chriſtus kein Gott? Sprichſtu/ der
Mittler/ der ſich GOTT im Himmel auffopffert/ iſt geringer vnd kleiner
als der himmliſche Vatter/ dem er ſich auffopffert/ darumb hat er ſich nicht
als GOtt/ ſondern als Menſch allein geopffert. Antwort: Geopffert/ ge-
ſchlachtet/ erwuͤrget werden/ ſind Menſchliche eygenſchafften: daß aber die-
ſes Opffer Gott im Himmel angenehm vnd genugſam ſey/ die Suͤnden zu-
tilgen vnd GOttes Zorn zuſtillen/ da gehoͤret Goͤttliche mitwuͤrckung zu.
Du halteſt an/ der beleidigte kan nicht der beleidigte theil ſeyn/ oder an der
beleidigung gemeinſchafft haben: nun iſt GOtt durch den fall beleidiget/
darumb kan er nicht in die beleidigung gezogen worden/ vnd wird folgends
Chriſtus die verſoͤhnung nur als ein bloſſer Menſch verrichtet haben muͤſ-
ſen. Antwort: wird nicht ein Sohn im Vatter beleidiget? noch gleichwol
kan der Sohn den beleidiger bey dem Vatter vertretten vnd außbetten.
Hette David den Koͤnig Saul/ wie von jhm geklagt/ vnbillicher weiß belei-
diget/ ſo were auch Jonathan mitbeleidiget worden/ noch gleich wol hette
Jonathan fuͤr David ſtehen/ vnd denſelben bey ſeinem Vatter außſoͤhnen
koͤnnen. Alſo ob wol der Sohn Gottes vom gefallenen Menſchen euſſerſt
beleidiget worden/ iſt er doch zugleich auch der Mittler/ der denſelben wide-
rumb außgeſoͤhnet.

III. Calviniſmo, dem Calviniſchen Geiſt/ der ſich wider dieſe
art der gemeinſchafft der eygenſchafft je vnd allezeit hefftig geſetzet vnd ge-
leugnet/ daß die beyde Naturen in den Goͤtt- vnd Menſchlichen wuͤrckun-
gen/ ſo in die Ambts-verrichtungen hinein flieſſen/ eine wahre perſoͤnliche
gemeinſchafft vnder einander haben/ welche verneinung dann auß laͤug-
nung der beyder vereinigten Naturen Chriſti gemeinſchafft nothwendig er-
folget. Dann iſt Gott nicht Menſch/ vnd Menſch iſt nicht Gott/ durch
perſoͤnliche gemeinſchafft/ ſo thut vnd leidet auch Gott nichts menſchliches/
vnd der Menſch vnd auch die Menſchheit thut nichts Goͤttliches durch dieBeza Reſp.
ad Noderi
convitia
pag. 103.
In exam.
Chemnit.
ad c. 17. p.
1427.
perſoͤnliche gemeinſchafft in einigkeit der vnzertrennten Perſon. Beza ruffts
fuͤr eine Gotteslaͤſterung auß/ wann man der Menſchheit Chriſti zuſchrei-
ben wolle/ daß ſie den Lazarum von den todten aufferwecket. Nach Danæi
meinung/ braucht die Goͤttliche Natur der Menſchlichẽ keines weges/ auch
nicht in ſachen das Mittler-ambt betreffend/ ſondern thut alles bloß vnd

allein-

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[737/0221] Predigt. St. Paulus/ Es ſeye nur Ein Mittler zwiſchen GOtt vnd den Menſchen/ nemblich der Menſch Chriſtus JEſus; darumb habe die Gottheit mit der erloͤſung deß menſchlichen Geſchlechts nichts zuthun. Antwort: Der Menſch wird benamſet/ aber Gott wird darumb nicht auß- geſchloſſen/ ſintemahl auch kurtz zuvor der Apoſtel geſchrieben/ es ſey nur ein GOtt/ iſt darumb der Menſch Chriſtus kein Gott? Sprichſtu/ der Mittler/ der ſich GOTT im Himmel auffopffert/ iſt geringer vnd kleiner als der himmliſche Vatter/ dem er ſich auffopffert/ darumb hat er ſich nicht als GOtt/ ſondern als Menſch allein geopffert. Antwort: Geopffert/ ge- ſchlachtet/ erwuͤrget werden/ ſind Menſchliche eygenſchafften: daß aber die- ſes Opffer Gott im Himmel angenehm vnd genugſam ſey/ die Suͤnden zu- tilgen vnd GOttes Zorn zuſtillen/ da gehoͤret Goͤttliche mitwuͤrckung zu. Du halteſt an/ der beleidigte kan nicht der beleidigte theil ſeyn/ oder an der beleidigung gemeinſchafft haben: nun iſt GOtt durch den fall beleidiget/ darumb kan er nicht in die beleidigung gezogen worden/ vnd wird folgends Chriſtus die verſoͤhnung nur als ein bloſſer Menſch verrichtet haben muͤſ- ſen. Antwort: wird nicht ein Sohn im Vatter beleidiget? noch gleichwol kan der Sohn den beleidiger bey dem Vatter vertretten vnd außbetten. Hette David den Koͤnig Saul/ wie von jhm geklagt/ vnbillicher weiß belei- diget/ ſo were auch Jonathan mitbeleidiget worden/ noch gleich wol hette Jonathan fuͤr David ſtehen/ vnd denſelben bey ſeinem Vatter außſoͤhnen koͤnnen. Alſo ob wol der Sohn Gottes vom gefallenen Menſchen euſſerſt beleidiget worden/ iſt er doch zugleich auch der Mittler/ der denſelben wide- rumb außgeſoͤhnet. 1. Tim. 2, 5. III. Calviniſmo, dem Calviniſchen Geiſt/ der ſich wider dieſe art der gemeinſchafft der eygenſchafft je vnd allezeit hefftig geſetzet vnd ge- leugnet/ daß die beyde Naturen in den Goͤtt- vnd Menſchlichen wuͤrckun- gen/ ſo in die Ambts-verrichtungen hinein flieſſen/ eine wahre perſoͤnliche gemeinſchafft vnder einander haben/ welche verneinung dann auß laͤug- nung der beyder vereinigten Naturen Chriſti gemeinſchafft nothwendig er- folget. Dann iſt Gott nicht Menſch/ vnd Menſch iſt nicht Gott/ durch perſoͤnliche gemeinſchafft/ ſo thut vnd leidet auch Gott nichts menſchliches/ vnd der Menſch vnd auch die Menſchheit thut nichts Goͤttliches durch die perſoͤnliche gemeinſchafft in einigkeit der vnzertrennten Perſon. Beza ruffts fuͤr eine Gotteslaͤſterung auß/ wann man der Menſchheit Chriſti zuſchrei- ben wolle/ daß ſie den Lazarum von den todten aufferwecket. Nach Danæi meinung/ braucht die Goͤttliche Natur der Menſchlichẽ keines weges/ auch nicht in ſachen das Mittler-ambt betreffend/ ſondern thut alles bloß vnd allein- Beza Reſp. ad Noderi convitia pag. 103. In exam. Chemnit. ad c. 17. p. 1427. a

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 737. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/221>, abgerufen am 27.11.2024.

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