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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
dich selbst/ den äussersten Jammer vnd höchste gefahr/ die ewigkeit nach diesem
zeit Jahr/ damit es sich nicht schertzen laßt/ bedächtest/ sonderliche jhr Junge
Leut in Jungen jahren/ die jhr euch fern schätzt von der ewigkeit/ momentum
est, e quo pendet aeternitas, das jhr gegentheil mit erleuchteten Augen
sehen möchtest was Jesus sey/ was leben/ trost vnd Heyl vnd von demsel-
ben zu schöpffen: So würdestu es bedencken/ vnd zu Hertzen lassen gehen/
verwundern/ aestimiren/ schätzen hochhalten/ du wirst lassen der Welt jhre
vanitäten/ Wollüsten vnd Paleten/ Pancketen jhr valete, jhren dreyfachen
Jesum/ der würde dir verleyden/ der Juden Jesus/ der Chiliastische Je-
sus/ der glück Jesus/ der fleischliche Jesus/ der Mammon Jesus/ der Lust
Jesus/ der Venus Jesus/ ja der Säw vnd wust Jesus/ aller Welt Buhl/
der grosse Ehrendieb/ der Barrabas pro Jesu, der Welt Heyland/ daran
sie sich vergafft/ vnd sich an jenem Tag wird heßlich betrogen finden.

Ach ich wündsch solche aestimation, sonderlich zu dieser deiner zeit/ zu
dieser letzten zeit/ euch jungen Leuten in dieser ewrer zeit vnd blüet/ si aestima-Ioh. 4, 8.
Luc. 2, 48
Matth. 2, 1.
res, desiderares, du würdest das Hosianna von Hertzen nach sprechen/ vi-
vat! Noach, du würdest den Weisen auß Morgenland nachziehen/ sie sind
zum Exemplar dargestellellet/ sonderlich der studirenden Jugend/ die
zwar außziehen/ aber nicht Jesum/ sonder der Welt vaniteten zu erlernen/
deren man sich am Jüngsten Tag wird schämen müssen/ wie wehe wirds
thun/ wenn sie da werden sehen die armen Vnedle Idioten/ dienstbotten den
vorzug haben/ sie werden die letzte sein: Jhr Tacitus muß am Jüngsten tag
verstummen/ Justiniani Rechte gelten nichts/ Ewer Politic hilfft nichts
ad politeuma coeleste.

Ach daß du sprechest mit den Griechen/ wir wolten Jesum gernIoh. 12, 22.
sehen/ das ist/ in thesi vnd antithesi erkennen/ si desiderares, ille se tibi da-
ret, viel verdirbt/ daß man nit erwirbt/ GOtt gibt es gern/ wir bitten jhnIoh. 4, 11.
aber nicht drumb. Ille omnia beneficia tibi communicaret recensita,
haec strena, Er würde dir geben strenam coelestem, die himmlische Newe
Jahrs gab sich selbs das höchste gut/ GOtt vnd gnug/ wer den hat/ der1. Cor. 3, 23.
hat alles/ Jhr seyd Christi/ darumb ist alles ewer/ wie? ist alles
eins Christen? warumb ist dann so grosser mangel vnd dürfftigkeit allent-
halben/ warumb bettelt mancher das Brod? hierauff mögen wir wol
in gewisserm vnd besserm verstand sagen/ was jener Philosophus Dioge-
nes der da außgegeben/ sapientis esse omnia, Alle ding seyen eines Weisen
Manns; selben fragt ein anderer/ Ey ist alles dein? warumb bettelstu? Er
antwortet/ non aliena peto, sed repeto mea, eben damit fordere ich daß
meine.

Es
b iij

Predigt.
dich ſelbſt/ den aͤuſſerſten Jam̃er vnd hoͤchſte gefahr/ die ewigkeit nach dieſem
zeit Jahr/ damit es ſich nicht ſchertzen laßt/ bedaͤchteſt/ ſonderliche jhr Junge
Leut in Jungen jahrẽ/ die jhr euch fern ſchaͤtzt von der ewigkeit/ momentum
eſt, è quo pendet æternitas, das jhr gegentheil mit erleuchteten Augen
ſehen moͤchteſt was Jeſus ſey/ was leben/ troſt vnd Heyl vnd von demſel-
ben zu ſchoͤpffen: So wuͤrdeſtu es bedencken/ vnd zu Hertzen laſſen gehen/
verwundern/ æſtimiren/ ſchaͤtzen hochhalten/ du wirſt laſſen der Welt jhre
vanitaͤten/ Wolluͤſten vnd Paleten/ Pancketen jhr valete, jhren dreyfachen
Jeſum/ der wuͤrde dir verleyden/ der Juden Jeſus/ der Chiliaſtiſche Je-
ſus/ der gluͤck Jeſus/ der fleiſchliche Jeſus/ der Mammon Jeſus/ der Luſt
Jeſus/ der Venus Jeſus/ ja der Saͤw vnd wuſt Jeſus/ aller Welt Buhl/
der groſſe Ehrendieb/ der Barrabas pro Jeſu, der Welt Heyland/ daran
ſie ſich vergafft/ vnd ſich an jenem Tag wird heßlich betrogen finden.

Ach ich wuͤndſch ſolche æſtimation, ſonderlich zu dieſer deiner zeit/ zu
dieſer letzten zeit/ euch jungen Leuten in dieſer ewrer zeit vnd bluͤet/ ſi æſtima-Ioh. 4, 8.
Luc. 2, 48
Matth. 2, 1.
res, deſiderares, du wuͤrdeſt das Hoſianna von Hertzen nach ſprechen/ vi-
vat! Noach, du wuͤrdeſt den Weiſen auß Morgenland nachziehen/ ſie ſind
zum Exemplar dargeſtellellet/ ſonderlich der ſtudirenden Jugend/ die
zwar außziehen/ aber nicht Jeſum/ ſonder der Welt vaniteten zu erlernen/
deren man ſich am Juͤngſten Tag wird ſchaͤmen muͤſſen/ wie wehe wirds
thun/ wenn ſie da werden ſehen die armen Vnedle Idioten/ dienſtbotten den
vorzug haben/ ſie werden die letzte ſein: Jhr Tacitus muß am Juͤngſten tag
verſtummen/ Juſtiniani Rechte gelten nichts/ Ewer Politic hilfft nichts
ad πολίτευμα cœleſte.

Ach daß du ſprecheſt mit den Griechen/ wir wolten Jeſum gernIoh. 12, 22.
ſehen/ das iſt/ in θέσϵι vnd ἀντίθεσϵι erkennen/ ſi deſiderares, ille ſe tibi da-
ret, viel verdirbt/ daß man nit erwirbt/ GOtt gibt es gern/ wir bitten jhnIoh. 4, 11.
aber nicht drumb. Ille omnia beneficia tibi communicaret recenſita,
hæc ſtrena, Er wuͤrde dir geben ſtrenam cœleſtem, die himmliſche Newe
Jahrs gab ſich ſelbs das hoͤchſte gut/ GOtt vnd gnug/ wer den hat/ der1. Cor. 3, 23.
hat alles/ Jhr ſeyd Chriſti/ darumb iſt alles ewer/ wie? iſt alles
eins Chriſten? warumb iſt dann ſo groſſer mangel vnd duͤrfftigkeit allent-
halben/ warumb bettelt mancher das Brod? hierauff moͤgen wir wol
in gewiſſerm vnd beſſerm verſtand ſagen/ was jener Philoſophus Dioge-
nes der da außgegeben/ ſapientis eſſe omnia, Alle ding ſeyen eines Weiſen
Manns; ſelben fragt ein anderer/ Ey iſt alles dein? warumb bettelſtu? Er
antwortet/ non aliena peto, ſed repeto mea, eben damit fordere ich daß
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[749/0233] Predigt. dich ſelbſt/ den aͤuſſerſten Jam̃er vnd hoͤchſte gefahr/ die ewigkeit nach dieſem zeit Jahr/ damit es ſich nicht ſchertzen laßt/ bedaͤchteſt/ ſonderliche jhr Junge Leut in Jungen jahrẽ/ die jhr euch fern ſchaͤtzt von der ewigkeit/ momentum eſt, è quo pendet æternitas, das jhr gegentheil mit erleuchteten Augen ſehen moͤchteſt was Jeſus ſey/ was leben/ troſt vnd Heyl vnd von demſel- ben zu ſchoͤpffen: So wuͤrdeſtu es bedencken/ vnd zu Hertzen laſſen gehen/ verwundern/ æſtimiren/ ſchaͤtzen hochhalten/ du wirſt laſſen der Welt jhre vanitaͤten/ Wolluͤſten vnd Paleten/ Pancketen jhr valete, jhren dreyfachen Jeſum/ der wuͤrde dir verleyden/ der Juden Jeſus/ der Chiliaſtiſche Je- ſus/ der gluͤck Jeſus/ der fleiſchliche Jeſus/ der Mammon Jeſus/ der Luſt Jeſus/ der Venus Jeſus/ ja der Saͤw vnd wuſt Jeſus/ aller Welt Buhl/ der groſſe Ehrendieb/ der Barrabas pro Jeſu, der Welt Heyland/ daran ſie ſich vergafft/ vnd ſich an jenem Tag wird heßlich betrogen finden. Ach ich wuͤndſch ſolche æſtimation, ſonderlich zu dieſer deiner zeit/ zu dieſer letzten zeit/ euch jungen Leuten in dieſer ewrer zeit vnd bluͤet/ ſi æſtima- res, deſiderares, du wuͤrdeſt das Hoſianna von Hertzen nach ſprechen/ vi- vat! Noach, du wuͤrdeſt den Weiſen auß Morgenland nachziehen/ ſie ſind zum Exemplar dargeſtellellet/ ſonderlich der ſtudirenden Jugend/ die zwar außziehen/ aber nicht Jeſum/ ſonder der Welt vaniteten zu erlernen/ deren man ſich am Juͤngſten Tag wird ſchaͤmen muͤſſen/ wie wehe wirds thun/ wenn ſie da werden ſehen die armen Vnedle Idioten/ dienſtbotten den vorzug haben/ ſie werden die letzte ſein: Jhr Tacitus muß am Juͤngſten tag verſtummen/ Juſtiniani Rechte gelten nichts/ Ewer Politic hilfft nichts ad πολίτευμα cœleſte. Ioh. 4, 8. Luc. 2, 48 Matth. 2, 1. Ach daß du ſprecheſt mit den Griechen/ wir wolten Jeſum gern ſehen/ das iſt/ in θέσϵι vnd ἀντίθεσϵι erkennen/ ſi deſiderares, ille ſe tibi da- ret, viel verdirbt/ daß man nit erwirbt/ GOtt gibt es gern/ wir bitten jhn aber nicht drumb. Ille omnia beneficia tibi communicaret recenſita, hæc ſtrena, Er wuͤrde dir geben ſtrenam cœleſtem, die himmliſche Newe Jahrs gab ſich ſelbs das hoͤchſte gut/ GOtt vnd gnug/ wer den hat/ der hat alles/ Jhr ſeyd Chriſti/ darumb iſt alles ewer/ wie? iſt alles eins Chriſten? warumb iſt dann ſo groſſer mangel vnd duͤrfftigkeit allent- halben/ warumb bettelt mancher das Brod? hierauff moͤgen wir wol in gewiſſerm vnd beſſerm verſtand ſagen/ was jener Philoſophus Dioge- nes der da außgegeben/ ſapientis eſſe omnia, Alle ding ſeyen eines Weiſen Manns; ſelben fragt ein anderer/ Ey iſt alles dein? warumb bettelſtu? Er antwortet/ non aliena peto, ſed repeto mea, eben damit fordere ich daß meine. Ioh. 12, 22. Ioh. 4, 11. 1. Cor. 3, 23. Es b iij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 749. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/233>, abgerufen am 27.11.2024.