Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Fünffzehende

nach jhm keiner gethan auß solcher macht/ in solcher Krafft/ mit solchem
Ioh, 2, 14.
15.nachtruck. Dann wer hat jemahl einen solchen rumor im Tempel ange-
fangen vnd die Opfferkrämer auß demselben ohne widerstand hinauß ge-
jagt/ wie Er der Oberste Tempel-Herr gethan? Wer hat die Palm-Esel
Matth. 21,
9, 15. 16.vnd dero füllen/ das ist seine Jünger vnd die Kinder zu Jerusalem redend
gemacht/ vnd jhm ein Lob zugerichtet auß dem Munde der Vnmündigen
vnd Säuglingen/ daß sie einsmahls plötzlich angefangen das Hosianna
Marc. 11, 4.
5. 6.zusingen? wer hat das eyserne ja Diamantine/ auff den Geitz verpichte
Hertz der groben Esels-teuscher dermassen erreget/ gewunnen vnd erweichet/
daß sie jhm gutwillig auff ein eintziges Wort die Eselin folgen lassen? ja wer
hat jemahl den gebrochenen Tempel seines Leibes widerumb auffgerichtet
Ioh. 2. 19.
21. 22.vnd sich selbs von Todten widerumb aufferwecket/ wie er gethan? Wer hat
jhm dergleichen vor oder nach gemacht?

Nicht nur das/ sondern er hat auch würckliche verrichtungen deß an-
befohlenen vnd zuvor verkündigten Messias-Ambts klar erwiesen/ daß er
nicht ein blosser Namen Christus/ sondern ein Werck- vnd That Christus
sey/ groß von Worten vnd thaten/ nomen & omen habuit, Er hat den
Matth. 7,
29.Namen mit der that gehabt. Er hat kräfftiglich gelehret vnd geprediget/ nicht
wie die Phariseer vnd Schrifftgelehrten/ es ist durch Hertzen/ Marck vnd
Beine gangen: sein gantz leben vnd Leyden ist nichts anders gewest als ein
lauteres verdienen vnd versöhnen: den glantz seiner Königlichen Hoheit
hat er dick vnd offt in Wunderwercken herfür scheinen lassen/ vnd so viel
Liechter seiner Majestät allenthalben angezündet/ daß wer nicht muthwillig
die Augen zuschliessen/ die Ohren verstopffen/ vnd das Hertz verriglen wol-
len/ vberzeugt vnd vberwiesen gewesen/ diese Person müsse der Christus
seyn/ davon im Mose/ Psalmen vnd Propheten geweissaget worden. Es
ist gar nicht ohngefehr geschehen/ daß die Andächtige/ gottselige/ tugend-
same Maria Lazari Schwester den Herren Jesum/ da er eben als ein
ein Opffer für die Sünde der Welt solte geschlachtet vnd auff die Fleisch-
banck geliffert werden/ mit vngefälschtem/ köstlichen Narden-wasser be-
Marc. 14, 8.gossen vnd gesalbet/ der Herr legt es selbs auß vnd sagt: Sie ist zuvor
kommen/ meinen Leichnam zusalben zu meinem begräbnüß/
das war ja ein klares/ eusserliches/ in die Augen leuchtendes Zeichen/ damit
angedeutet worden/ daß diese Person die jenige seye/ welche von dem Heyli-
gen Geist gesalbet/ geweyhet vnd geheyliget worden zu einem allgemeinen
Brand- vnd Frohn-opffer/ die Sünde der gantzen Welt zu büssen/ zuster-
ben vnd begraben zu werden/ daß sey sein Beruff/ darzu sey er erkosen vnd
erkohren/ zu dem end sey er in die Welt kommen/ darumb heisse er Christus/
ein Gesalbter Gottes.

Dar-

Die Fuͤnffzehende

nach jhm keiner gethan auß ſolcher macht/ in ſolcher Krafft/ mit ſolchem
Ioh, 2, 14.
15.nachtruck. Dann wer hat jemahl einen ſolchen rumor im Tempel ange-
fangen vnd die Opfferkraͤmer auß demſelben ohne widerſtand hinauß ge-
jagt/ wie Er der Oberſte Tempel-Herꝛ gethan? Wer hat die Palm-Eſel
Matth. 21,
9, 15. 16.vnd dero fuͤllen/ das iſt ſeine Juͤnger vnd die Kinder zu Jeruſalem redend
gemacht/ vnd jhm ein Lob zugerichtet auß dem Munde der Vnmuͤndigen
vnd Saͤuglingen/ daß ſie einsmahls ploͤtzlich angefangen das Hoſianna
Marc. 11, 4.
5. 6.zuſingen? wer hat das eyſerne ja Diamantine/ auff den Geitz verpichte
Hertz der groben Eſels-teuſcher dermaſſen erreget/ gewunnen vnd erweichet/
daß ſie jhm gutwillig auff ein eintziges Wort die Eſelin folgen laſſen? ja wer
hat jemahl den gebrochenen Tempel ſeines Leibes widerumb auffgerichtet
Ioh. 2. 19.
21. 22.vnd ſich ſelbs von Todten widerumb aufferwecket/ wie er gethan? Wer hat
jhm dergleichen vor oder nach gemacht?

Nicht nur das/ ſondern er hat auch wuͤrckliche verrichtungen deß an-
befohlenen vnd zuvor verkuͤndigten Meſſias-Ambts klar erwieſen/ daß er
nicht ein bloſſer Namen Chriſtus/ ſondern ein Werck- vnd That Chriſtus
ſey/ groß von Worten vnd thaten/ nomen & omen habuit, Er hat den
Matth. 7,
29.Namen mit der that gehabt. Er hat kraͤfftiglich gelehret vñ geprediget/ nicht
wie die Phariſeer vnd Schrifftgelehrten/ es iſt durch Hertzen/ Marck vnd
Beine gangen: ſein gantz leben vnd Leyden iſt nichts anders geweſt als ein
lauteres verdienen vnd verſoͤhnen: den glantz ſeiner Koͤniglichen Hoheit
hat er dick vnd offt in Wunderwercken herfuͤr ſcheinen laſſen/ vnd ſo viel
Liechter ſeiner Majeſtaͤt allenthalben angezuͤndet/ daß wer nicht muthwillig
die Augen zuſchlieſſen/ die Ohren verſtopffen/ vnd das Hertz verriglen wol-
len/ vberzeugt vnd vberwieſen geweſen/ dieſe Perſon muͤſſe der Chriſtus
ſeyn/ davon im Moſe/ Pſalmen vnd Propheten geweiſſaget worden. Es
iſt gar nicht ohngefehr geſchehen/ daß die Andaͤchtige/ gottſelige/ tugend-
ſame Maria Lazari Schweſter den Herren Jeſum/ da er eben als ein
ein Opffer fuͤr die Suͤnde der Welt ſolte geſchlachtet vnd auff die Fleiſch-
banck geliffert werden/ mit vngefaͤlſchtem/ koͤſtlichen Narden-waſſer be-
Marc. 14, 8.goſſen vnd geſalbet/ der Herr legt es ſelbs auß vnd ſagt: Sie iſt zuvor
kommen/ meinen Leichnam zuſalben zu meinem begraͤbnuͤß/
das war ja ein klares/ euſſerliches/ in die Augen leuchtendes Zeichen/ damit
angedeutet worden/ daß dieſe Perſon die jenige ſeye/ welche von dem Heyli-
gen Geiſt geſalbet/ geweyhet vnd geheyliget worden zu einem allgemeinen
Brand- vnd Frohn-opffer/ die Suͤnde der gantzen Welt zu buͤſſen/ zuſter-
ben vnd begraben zu werden/ daß ſey ſein Beruff/ darzu ſey er erkoſen vnd
erkohren/ zu dem end ſey er in die Welt kommen/ darumb heiſſe er Chriſtus/
ein Geſalbter Gottes.

Dar-

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[774/0258] Die Fuͤnffzehende nach jhm keiner gethan auß ſolcher macht/ in ſolcher Krafft/ mit ſolchem nachtruck. Dann wer hat jemahl einen ſolchen rumor im Tempel ange- fangen vnd die Opfferkraͤmer auß demſelben ohne widerſtand hinauß ge- jagt/ wie Er der Oberſte Tempel-Herꝛ gethan? Wer hat die Palm-Eſel vnd dero fuͤllen/ das iſt ſeine Juͤnger vnd die Kinder zu Jeruſalem redend gemacht/ vnd jhm ein Lob zugerichtet auß dem Munde der Vnmuͤndigen vnd Saͤuglingen/ daß ſie einsmahls ploͤtzlich angefangen das Hoſianna zuſingen? wer hat das eyſerne ja Diamantine/ auff den Geitz verpichte Hertz der groben Eſels-teuſcher dermaſſen erreget/ gewunnen vnd erweichet/ daß ſie jhm gutwillig auff ein eintziges Wort die Eſelin folgen laſſen? ja wer hat jemahl den gebrochenen Tempel ſeines Leibes widerumb auffgerichtet vnd ſich ſelbs von Todten widerumb aufferwecket/ wie er gethan? Wer hat jhm dergleichen vor oder nach gemacht? Ioh, 2, 14. 15. Matth. 21, 9, 15. 16. Marc. 11, 4. 5. 6. Ioh. 2. 19. 21. 22. Nicht nur das/ ſondern er hat auch wuͤrckliche verrichtungen deß an- befohlenen vnd zuvor verkuͤndigten Meſſias-Ambts klar erwieſen/ daß er nicht ein bloſſer Namen Chriſtus/ ſondern ein Werck- vnd That Chriſtus ſey/ groß von Worten vnd thaten/ nomen & omen habuit, Er hat den Namen mit der that gehabt. Er hat kraͤfftiglich gelehret vñ geprediget/ nicht wie die Phariſeer vnd Schrifftgelehrten/ es iſt durch Hertzen/ Marck vnd Beine gangen: ſein gantz leben vnd Leyden iſt nichts anders geweſt als ein lauteres verdienen vnd verſoͤhnen: den glantz ſeiner Koͤniglichen Hoheit hat er dick vnd offt in Wunderwercken herfuͤr ſcheinen laſſen/ vnd ſo viel Liechter ſeiner Majeſtaͤt allenthalben angezuͤndet/ daß wer nicht muthwillig die Augen zuſchlieſſen/ die Ohren verſtopffen/ vnd das Hertz verriglen wol- len/ vberzeugt vnd vberwieſen geweſen/ dieſe Perſon muͤſſe der Chriſtus ſeyn/ davon im Moſe/ Pſalmen vnd Propheten geweiſſaget worden. Es iſt gar nicht ohngefehr geſchehen/ daß die Andaͤchtige/ gottſelige/ tugend- ſame Maria Lazari Schweſter den Herren Jeſum/ da er eben als ein ein Opffer fuͤr die Suͤnde der Welt ſolte geſchlachtet vnd auff die Fleiſch- banck geliffert werden/ mit vngefaͤlſchtem/ koͤſtlichen Narden-waſſer be- goſſen vnd geſalbet/ der Herr legt es ſelbs auß vnd ſagt: Sie iſt zuvor kommen/ meinen Leichnam zuſalben zu meinem begraͤbnuͤß/ das war ja ein klares/ euſſerliches/ in die Augen leuchtendes Zeichen/ damit angedeutet worden/ daß dieſe Perſon die jenige ſeye/ welche von dem Heyli- gen Geiſt geſalbet/ geweyhet vnd geheyliget worden zu einem allgemeinen Brand- vnd Frohn-opffer/ die Suͤnde der gantzen Welt zu buͤſſen/ zuſter- ben vnd begraben zu werden/ daß ſey ſein Beruff/ darzu ſey er erkoſen vnd erkohren/ zu dem end ſey er in die Welt kommen/ darumb heiſſe er Chriſtus/ ein Geſalbter Gottes. Matth. 7, 29. Marc. 14, 8. Dar-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 774. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/258>, abgerufen am 24.11.2024.

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