Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Heylige eingegangen/ vnd hat eine ewige Erlösung erfunden/
sintemahl er sich selbs ohn allen Wandel/ durch den Heyligen
Geist/ GOTT geopffert hat/ vnsere Gewissen zureinigen
von den Toden wercken. Jener war von Natur sterblich/ bedurfft deß-
wegen/ damit es in der Priesterlichen succession vnd folge keine Lucken ge-
be/ daß jhm allezeit andere vnd andere/ nach vnd nach/ folgeten/ vnd in der
verschiedenen statt tretteten: dieser aber hat das Zeugnüß/ daß er lebe in
ewigkeit.

Er ist der einige/ der seines gleichen in einem solchen hohen Adel vnd
Priesterlichen Ehren-preiß niemahl gesehen/ noch jemahl sehen wird. Es
ist nur ein Gott vnd ein Mittler Jesus Christ. Jm Prophetischen1. Tim. 2.
5.
Ambt mag er wol andere Propheten/ Statthalter vnd Diener vnder sich
leiden, Aber von keinem Vnder-Priester vnd Vicario im Priesterlichen
Ambt will er nicht wissen/ er bedarff deren nicht/ er hat einmahl alles voll-
bracht; sein einmahl geleistetes Opffer hat seine Krafft allezeit/ für- vnd bin-
derwerts/ sein Heyl-werthe frucht vnd gütigkeit hat schon im Alten Testa-
ment geblüet/ ehe vnd dann es außgerichtet worden; im Newen Testament
wird er grünen vnd blühen biß ans ende der Welt/ ja in ewigkeit/ darumb/Hebr. 7,
24.
daß er bleibet ewiglich/ hat er ein vnvergängliches Priester-
thumb/ Er ist nicht eingegangen in das Heylige/ so mit Händenc. 9. 24. 25.
26.
gemacht ist/ sondern in den Himmel selbs/ nun zu erscheinen für
dem Angesichte GOttes/ für vns; nicht daß er sich offtmahls
Opffere/ gleich wie der Hohepriester alle Jahr in das Heylige
mit frembden Blut/ sonst hette er müssen leyden von Anfang der
Welt her.

Gleich wie nun der Hohepriester/ im Alten Testament/ wann er sei-
nen herrlichen vnd Heyligen Priesterlichen Schmuck angezogen/ sich von
männiglich fehen lassen: mit den Schellen/ damit sein Rock behänget gewe-
fen/ hat er gleichsam in die Kirch geleutet/ daß man jhn ansehen vnd erken-
nen solle; Also hat sich auch Christus in den tagen seines fleisches auffs
Theatrum vnd Schawplatz gestellet/ vnd thut es auch noch auff den heuti-
gen tag. Dann was ist sein thewres werthes Wort/ alle Fürbilde im Al-
ten Testament/ die gantze Evangelische/ sonderlich Passions-Histori/ als
ein Theatrum/ darauff Christi Priesterliches Ambt/ Priesterliches Opffer/
Priesterlicher Schmuck praesentirt vnd für Augen gemahlet wird? der will
nun haben/ daß wir jhn recht beschawen/ kennen vnd betrachten: daß wir ja

nicht

Predigt.

Heylige eingegangen/ vnd hat eine ewige Erloͤſung erfunden/
ſintemahl er ſich ſelbs ohn allen Wandel/ durch den Heyligen
Geiſt/ GOTT geopffert hat/ vnſere Gewiſſen zureinigen
von den Toden wercken. Jener war von Natur ſterblich/ bedurfft deß-
wegen/ damit es in der Prieſterlichen ſucceſſion vnd folge keine Lucken ge-
be/ daß jhm allezeit andere vnd andere/ nach vnd nach/ folgeten/ vnd in der
verſchiedenen ſtatt tretteten: dieſer aber hat das Zeugnuͤß/ daß er lebe in
ewigkeit.

Er iſt der einige/ der ſeines gleichen in einem ſolchen hohen Adel vnd
Prieſterlichen Ehren-preiß niemahl geſehen/ noch jemahl ſehen wird. Es
iſt nur ein Gott vnd ein Mittler Jeſus Chriſt. Jm Prophetiſchen1. Tim. 2.
5.
Ambt mag er wol andere Propheten/ Statthalter vnd Diener vnder ſich
leiden, Aber von keinem Vnder-Prieſter vnd Vicario im Prieſterlichen
Ambt will er nicht wiſſen/ er bedarff deren nicht/ er hat einmahl alles voll-
bracht; ſein einmahl geleiſtetes Opffer hat ſeine Krafft allezeit/ fuͤr- vnd bin-
derwerts/ ſein Heyl-werthe frucht vnd guͤtigkeit hat ſchon im Alten Teſta-
ment gebluͤet/ ehe vnd dann es außgerichtet worden; im Newen Teſtament
wird er gruͤnen vnd bluͤhen biß ans ende der Welt/ ja in ewigkeit/ darumb/Hebr. 7,
24.
daß er bleibet ewiglich/ hat er ein vnvergaͤngliches Prieſter-
thumb/ Er iſt nicht eingegangen in das Heylige/ ſo mit Haͤndenc. 9. 24. 25.
26.
gemacht iſt/ ſondern in den Himmel ſelbs/ nun zu erſcheinen fuͤr
dem Angeſichte GOttes/ fuͤr vns; nicht daß er ſich offtmahls
Opffere/ gleich wie der Hoheprieſter alle Jahr in das Heylige
mit frembden Blut/ ſonſt hette er muͤſſen leyden von Anfang der
Welt her.

Gleich wie nun der Hoheprieſter/ im Alten Teſtament/ wann er ſei-
nen herꝛlichen vnd Heyligen Prieſterlichen Schmuck angezogen/ ſich von
maͤnniglich fehen laſſen: mit den Schellen/ damit ſein Rock behaͤnget gewe-
fen/ hat er gleichſam in die Kirch geleutet/ daß man jhn anſehen vnd erken-
nen ſolle; Alſo hat ſich auch Chriſtus in den tagen ſeines fleiſches auffs
Theatrum vnd Schawplatz geſtellet/ vnd thut es auch noch auff den heuti-
gen tag. Dann was iſt ſein thewres werthes Wort/ alle Fuͤrbilde im Al-
ten Teſtament/ die gantze Evangeliſche/ ſonderlich Paſſions-Hiſtori/ als
ein Theatrum/ darauff Chriſti Prieſterliches Ambt/ Prieſterliches Opffer/
Prieſterlicher Schmuck præſentirt vnd fuͤr Augen gemahlet wird? der will
nun haben/ daß wir jhn recht beſchawen/ kennen vnd betrachten: daß wir ja

nicht

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0283" n="799"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Heylige eingegangen/ vnd hat eine ewige Erlo&#x0364;&#x017F;ung erfunden/<lb/>
&#x017F;intemahl er &#x017F;ich &#x017F;elbs ohn allen Wandel/ durch den Heyligen<lb/>
Gei&#x017F;t/ <hi rendition="#g">GOTT</hi> geopffert hat/ vn&#x017F;ere Gewi&#x017F;&#x017F;en zureinigen<lb/>
von den Toden wercken.</hi> Jener war von Natur &#x017F;terblich/ bedurfft deß-<lb/>
wegen/ damit es in der Prie&#x017F;terlichen <hi rendition="#aq">&#x017F;ucce&#x017F;&#x017F;ion</hi> vnd folge keine Lucken ge-<lb/>
be/ daß jhm allezeit andere vnd andere/ nach vnd nach/ folgeten/ vnd in der<lb/>
ver&#x017F;chiedenen &#x017F;tatt tretteten: die&#x017F;er aber hat das Zeugnu&#x0364;ß/ daß er lebe in<lb/>
ewigkeit.</p><lb/>
          <p>Er i&#x017F;t der einige/ der &#x017F;eines gleichen in einem &#x017F;olchen hohen Adel vnd<lb/>
Prie&#x017F;terlichen Ehren-preiß niemahl ge&#x017F;ehen/ noch jemahl &#x017F;ehen wird. <hi rendition="#fr">Es<lb/>
i&#x017F;t nur ein Gott vnd ein Mittler Je&#x017F;us Chri&#x017F;t.</hi> Jm Propheti&#x017F;chen<note place="right">1. <hi rendition="#aq">Tim.</hi> 2.<lb/>
5.</note><lb/>
Ambt mag er wol andere Propheten/ Statthalter vnd Diener vnder &#x017F;ich<lb/>
leiden, Aber von keinem Vnder-Prie&#x017F;ter vnd <hi rendition="#aq">Vicario</hi> im Prie&#x017F;terlichen<lb/>
Ambt will er nicht wi&#x017F;&#x017F;en/ er bedarff deren nicht/ er hat einmahl alles voll-<lb/>
bracht; &#x017F;ein einmahl gelei&#x017F;tetes Opffer hat &#x017F;eine Krafft allezeit/ fu&#x0364;r- vnd bin-<lb/>
derwerts/ &#x017F;ein Heyl-werthe frucht vnd gu&#x0364;tigkeit hat &#x017F;chon im Alten Te&#x017F;ta-<lb/>
ment geblu&#x0364;et/ ehe vnd dann es außgerichtet worden; im Newen Te&#x017F;tament<lb/>
wird er gru&#x0364;nen vnd blu&#x0364;hen biß ans ende der Welt/ ja in ewigkeit/ darumb/<note place="right"><hi rendition="#aq">Hebr.</hi> 7,<lb/>
24.</note><lb/><hi rendition="#fr">daß er bleibet ewiglich/ hat er ein vnverga&#x0364;ngliches Prie&#x017F;ter-<lb/>
thumb/ Er i&#x017F;t nicht eingegangen in das Heylige/ &#x017F;o mit Ha&#x0364;nden</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">c.</hi> 9. 24. 25.<lb/>
26.</note><lb/><hi rendition="#fr">gemacht i&#x017F;t/ &#x017F;ondern in den Himmel &#x017F;elbs/ nun zu er&#x017F;cheinen fu&#x0364;r<lb/>
dem Ange&#x017F;ichte GOttes/ fu&#x0364;r vns; nicht daß er &#x017F;ich offtmahls<lb/>
Opffere/ gleich wie der Hoheprie&#x017F;ter alle Jahr in das Heylige<lb/>
mit frembden Blut/ &#x017F;on&#x017F;t hette er mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en leyden von Anfang der<lb/>
Welt her.</hi></p><lb/>
          <p>Gleich wie nun der Hoheprie&#x017F;ter/ im Alten Te&#x017F;tament/ wann er &#x017F;ei-<lb/>
nen her&#xA75B;lichen vnd Heyligen Prie&#x017F;terlichen Schmuck angezogen/ &#x017F;ich von<lb/>
ma&#x0364;nniglich fehen la&#x017F;&#x017F;en: mit den Schellen/ damit &#x017F;ein Rock beha&#x0364;nget gewe-<lb/>
fen/ hat er gleich&#x017F;am in die Kirch geleutet/ daß man jhn an&#x017F;ehen vnd erken-<lb/>
nen &#x017F;olle; Al&#x017F;o hat &#x017F;ich auch Chri&#x017F;tus in den tagen &#x017F;eines flei&#x017F;ches auffs<lb/>
Theatrum vnd Schawplatz ge&#x017F;tellet/ vnd thut es auch noch auff den heuti-<lb/>
gen tag. Dann was i&#x017F;t &#x017F;ein thewres werthes Wort/ alle Fu&#x0364;rbilde im Al-<lb/>
ten Te&#x017F;tament/ die gantze Evangeli&#x017F;che/ &#x017F;onderlich Pa&#x017F;&#x017F;ions-Hi&#x017F;tori/ als<lb/>
ein Theatrum/ darauff Chri&#x017F;ti Prie&#x017F;terliches Ambt/ Prie&#x017F;terliches Opffer/<lb/>
Prie&#x017F;terlicher Schmuck <hi rendition="#aq">præ&#x017F;entirt</hi> vnd fu&#x0364;r Augen gemahlet wird? der will<lb/>
nun haben/ daß wir jhn recht be&#x017F;chawen/ kennen vnd betrachten: daß wir ja<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nicht</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[799/0283] Predigt. Heylige eingegangen/ vnd hat eine ewige Erloͤſung erfunden/ ſintemahl er ſich ſelbs ohn allen Wandel/ durch den Heyligen Geiſt/ GOTT geopffert hat/ vnſere Gewiſſen zureinigen von den Toden wercken. Jener war von Natur ſterblich/ bedurfft deß- wegen/ damit es in der Prieſterlichen ſucceſſion vnd folge keine Lucken ge- be/ daß jhm allezeit andere vnd andere/ nach vnd nach/ folgeten/ vnd in der verſchiedenen ſtatt tretteten: dieſer aber hat das Zeugnuͤß/ daß er lebe in ewigkeit. Er iſt der einige/ der ſeines gleichen in einem ſolchen hohen Adel vnd Prieſterlichen Ehren-preiß niemahl geſehen/ noch jemahl ſehen wird. Es iſt nur ein Gott vnd ein Mittler Jeſus Chriſt. Jm Prophetiſchen Ambt mag er wol andere Propheten/ Statthalter vnd Diener vnder ſich leiden, Aber von keinem Vnder-Prieſter vnd Vicario im Prieſterlichen Ambt will er nicht wiſſen/ er bedarff deren nicht/ er hat einmahl alles voll- bracht; ſein einmahl geleiſtetes Opffer hat ſeine Krafft allezeit/ fuͤr- vnd bin- derwerts/ ſein Heyl-werthe frucht vnd guͤtigkeit hat ſchon im Alten Teſta- ment gebluͤet/ ehe vnd dann es außgerichtet worden; im Newen Teſtament wird er gruͤnen vnd bluͤhen biß ans ende der Welt/ ja in ewigkeit/ darumb/ daß er bleibet ewiglich/ hat er ein vnvergaͤngliches Prieſter- thumb/ Er iſt nicht eingegangen in das Heylige/ ſo mit Haͤnden gemacht iſt/ ſondern in den Himmel ſelbs/ nun zu erſcheinen fuͤr dem Angeſichte GOttes/ fuͤr vns; nicht daß er ſich offtmahls Opffere/ gleich wie der Hoheprieſter alle Jahr in das Heylige mit frembden Blut/ ſonſt hette er muͤſſen leyden von Anfang der Welt her. 1. Tim. 2. 5. Hebr. 7, 24. c. 9. 24. 25. 26. Gleich wie nun der Hoheprieſter/ im Alten Teſtament/ wann er ſei- nen herꝛlichen vnd Heyligen Prieſterlichen Schmuck angezogen/ ſich von maͤnniglich fehen laſſen: mit den Schellen/ damit ſein Rock behaͤnget gewe- fen/ hat er gleichſam in die Kirch geleutet/ daß man jhn anſehen vnd erken- nen ſolle; Alſo hat ſich auch Chriſtus in den tagen ſeines fleiſches auffs Theatrum vnd Schawplatz geſtellet/ vnd thut es auch noch auff den heuti- gen tag. Dann was iſt ſein thewres werthes Wort/ alle Fuͤrbilde im Al- ten Teſtament/ die gantze Evangeliſche/ ſonderlich Paſſions-Hiſtori/ als ein Theatrum/ darauff Chriſti Prieſterliches Ambt/ Prieſterliches Opffer/ Prieſterlicher Schmuck præſentirt vnd fuͤr Augen gemahlet wird? der will nun haben/ daß wir jhn recht beſchawen/ kennen vnd betrachten: daß wir ja nicht

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/283
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 799. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/283>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.