Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Nun wir sind gerecht worden durch den glauben/ so haben wirRom. 5, 1.
2.
Friede mit GOtt/ durch vnsern HErren JEsum Christ/ durch
welchen wir auch einen zugang haben im glauben zu dieser gna-
de/ darinnen wir stehen.

Lasset vns diesen Hohenpriester der gestrengen Gerechtigkeit Gottes/
wann dieselbe wider vnser Sünde wütet/ entgegen setzen/ daß er mitten vn-
der vns vnd den Zorn Gottes sich stelle mit seinem Räuchfaß/ vnd vns ver-Plutarch.
in vita
Themisto-
clis hunc
placandi
modum
vocat me-
gisen kai
anantiRRe-
ton ikesi-
an ton
Molos-
son.
D. Luther.
tom. 1. Ien.
in der Ser-
mon vom
N. Testa-
ment.
söhne. Wie jener kluge Heyde Themistocles, als er den König der Mo-
losser Admetum begütigen wollen/ nach seinem Jungen Söhnlein gegrif-
fen/ denselben in den Arm gefaßt/ vnd begehrt/ er wolte vmb deß jenigen
Pfands willen/ so er in den armen trag/ seinen Zorn wider jhn schwinden
vnd fallen lassen. Nach solcher weise/ schreibt D. Luther/ ist es leidlich/ ja nütz-
lich/ daß wir die Meß ein Opffer heissen/ nicht vmb jhrent willen/ sondern daß
wir vns mit Christo opffern/ das ist/ daß wir vns auff Christum legen mit
einen festen glauben seines Testaments/ vnd nicht anderst mit vnserm Gebet/
Lob vnd Opffer für Gott erscheinen/ denn durch jhn vnd sein Mittel/ vnd wir
nicht dran zweiffeln/ er sey vnser Pfarrherr oder Pfaff im Himmel für Gottes
Angesicht. Solcher glaub fürwar machet/ daß Christus sich vnser annimpt/
vns selbst/ vnser Gebett vnd lob fürtregt/ vnd sich selbst auch für vns dar-
gibt im Himmel. Wo man also die Meß ein Opffer hiesse vnd verstünde/
were es wol recht/ nicht daß wir das Sacrament opffern/ sondern daß wir
durch vnser loben/ betten vnd opffern/ jhn reitzen/ vrsach geben/ daß er sich
selbs für vns im Himmel vnd vns mit jhm opffere. Als wenn ich spreche:
Jch hätte einem Fürsten seinen Sohn geopffert/ so ich doch nicht mehr ge-
than hette/ denn daß ich denselben Sohn beweget hette/ meine Noth vnd Ge-
werb dem Fürsten anzutragen/ vnd deß Sohns zu einem Mitler gebraucht.
Biß hieher D. Luther. Wir lesen im Buch Job/ daß nach dem der Herr
sein Wetter-gespräch mit Job absolviret/ zwischen jhm vnd seinen Freun-
den selbs ein Vrtheil gesprochen/ so hab er einen von demselben/ nemlich
den Eliphas von Theman/ mit diesen worten angeredet: Mein Zorn istIob. 42, 7.
8.
ergrimmet vber dich/ vnd vber deine zween Freunde/ denn jhr
habt nicht recht von mir geredet/ wie mein Knecht Hiob. So
nemmet nun sieben Farren/ vnd sieben Widder/ vnd gehet hin
zu meinem Knecht Hiob/ vnd opffert Brandopffer für euch/ vnd
laßt meinen Knecht Hiob für euch bitten. Denn ich will jhn
ansehen/ daß ich euch nicht sehen lasse/ wie jhr Thorheit began-
gen habt/ denn jhr habt nicht recht von mir geredet/ wie mein

Knecht

Predigt.

Nun wir ſind gerecht worden durch den glauben/ ſo haben wirRom. 5, 1.
2.
Friede mit GOtt/ durch vnſern HErꝛen JEſum Chriſt/ durch
welchen wir auch einen zugang haben im glauben zu dieſer gna-
de/ darinnen wir ſtehen.

Laſſet vns dieſen Hohenprieſter der geſtrengen Gerechtigkeit Gottes/
wann dieſelbe wider vnſer Suͤnde wuͤtet/ entgegen ſetzen/ daß er mitten vn-
der vns vnd den Zorn Gottes ſich ſtelle mit ſeinem Raͤuchfaß/ vnd vns ver-Plutarch.
in vita
Themiſto-
clis hunc
placandi
modum
vocat με-
γίςην καὶ
ἀναντίῥῥη-
τον ἵκεσί-
αν τῶν
Μολοσ-
σῶν.
D. Luther.
tom. 1. Ien.
in der Ser-
mon vom
N. Teſta-
ment.
ſoͤhne. Wie jener kluge Heyde Themiſtocles, als er den Koͤnig der Mo-
loſſer Admetum beguͤtigen wollen/ nach ſeinem Jungen Soͤhnlein gegrif-
fen/ denſelben in den Arm gefaßt/ vnd begehrt/ er wolte vmb deß jenigen
Pfands willen/ ſo er in den armen trag/ ſeinen Zorn wider jhn ſchwinden
vnd fallen laſſen. Nach ſolcher weiſe/ ſchreibt D. Luther/ iſt es leidlich/ ja nuͤtz-
lich/ daß wir die Meß ein Opffer heiſſen/ nicht vmb jhrent willẽ/ ſondern daß
wir vns mit Chriſto opffern/ das iſt/ daß wir vns auff Chriſtum legen mit
einẽ feſten glauben ſeines Teſtaments/ vnd nicht anderſt mit vnſerm Gebet/
Lob vnd Opffer fuͤr Gott erſcheinen/ deñ durch jhn vnd ſein Mittel/ vnd wir
nicht dran zweiffeln/ er ſey vnſer Pfarꝛherꝛ oder Pfaff im Him̃el fuͤr Gottes
Angeſicht. Solcher glaub fuͤrwar machet/ daß Chriſtus ſich vnſer annimpt/
vns ſelbſt/ vnſer Gebett vnd lob fuͤrtregt/ vnd ſich ſelbſt auch fuͤr vns dar-
gibt im Himmel. Wo man alſo die Meß ein Opffer hieſſe vnd verſtuͤnde/
were es wol recht/ nicht daß wir das Sacrament opffern/ ſondern daß wir
durch vnſer loben/ betten vnd opffern/ jhn reitzen/ vrſach geben/ daß er ſich
ſelbs fuͤr vns im Himmel vnd vns mit jhm opffere. Als wenn ich ſpreche:
Jch haͤtte einem Fuͤrſten ſeinen Sohn geopffert/ ſo ich doch nicht mehr ge-
than hette/ denn daß ich denſelbẽ Sohn beweget hette/ meine Noth vnd Ge-
werb dem Fuͤrſten anzutragen/ vnd deß Sohns zu einem Mitler gebraucht.
Biß hieher D. Luther. Wir leſen im Buch Job/ daß nach dem der Herr
ſein Wetter-geſpraͤch mit Job abſolviret/ zwiſchen jhm vnd ſeinen Freun-
den ſelbs ein Vrtheil geſprochen/ ſo hab er einen von demſelben/ nemlich
den Eliphas von Theman/ mit dieſen worten angeredet: Mein Zorn iſtIob. 42, 7.
8.
ergrimmet vber dich/ vnd vber deine zween Freunde/ denn jhr
habt nicht recht von mir geredet/ wie mein Knecht Hiob. So
nemmet nun ſieben Farꝛen/ vnd ſieben Widder/ vnd gehet hin
zu meinem Knecht Hiob/ vnd opffert Brandopffer fuͤr euch/ vnd
laßt meinen Knecht Hiob fuͤr euch bitten. Denn ich will jhn
anſehen/ daß ich euch nicht ſehen laſſe/ wie jhr Thorheit began-
gen habt/ denn jhr habt nicht recht von mir geredet/ wie mein

Knecht

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p>
            <pb facs="#f0285" n="801"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">Nun wir &#x017F;ind gerecht worden durch den glauben/ &#x017F;o haben wir</hi> <note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 5, 1.<lb/>
2.</note><lb/> <hi rendition="#fr">Friede mit GOtt/ durch vn&#x017F;ern HEr&#xA75B;en JE&#x017F;um Chri&#x017F;t/ durch<lb/>
welchen wir auch einen zugang haben im glauben zu die&#x017F;er gna-<lb/>
de/ darinnen wir &#x017F;tehen.</hi> </p><lb/>
          <p>La&#x017F;&#x017F;et vns die&#x017F;en Hohenprie&#x017F;ter der ge&#x017F;trengen Gerechtigkeit Gottes/<lb/>
wann die&#x017F;elbe wider vn&#x017F;er Su&#x0364;nde wu&#x0364;tet/ entgegen &#x017F;etzen/ daß er mitten vn-<lb/>
der vns vnd den Zorn Gottes &#x017F;ich &#x017F;telle mit &#x017F;einem Ra&#x0364;uchfaß/ vnd vns ver-<note place="right"><hi rendition="#aq">Plutarch.<lb/>
in vita<lb/>
Themi&#x017F;to-<lb/>
clis hunc<lb/>
placandi<lb/>
modum<lb/>
vocat</hi> &#x03BC;&#x03B5;-<lb/>
&#x03B3;&#x03AF;&#x03C2;&#x03B7;&#x03BD; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76;<lb/>
&#x1F00;&#x03BD;&#x03B1;&#x03BD;&#x03C4;&#x03AF;&#x1FE5;&#x1FE5;&#x03B7;-<lb/>
&#x03C4;&#x03BF;&#x03BD; &#x1F35;&#x03BA;&#x03B5;&#x03C3;&#x03AF;-<lb/>
&#x03B1;&#x03BD; &#x03C4;&#x1FF6;&#x03BD;<lb/>
&#x039C;&#x03BF;&#x03BB;&#x03BF;&#x03C3;-<lb/>
&#x03C3;&#x1FF6;&#x03BD;.<lb/><hi rendition="#aq">D. Luther.<lb/>
tom. 1. Ien.</hi><lb/>
in der <hi rendition="#aq">Ser-<lb/>
mon</hi> vom<lb/>
N. Te&#x017F;ta-<lb/>
ment.</note><lb/>
&#x017F;o&#x0364;hne. Wie jener kluge Heyde <hi rendition="#aq">Themi&#x017F;tocles,</hi> als er den Ko&#x0364;nig der Mo-<lb/>
lo&#x017F;&#x017F;er <hi rendition="#aq">Admetum</hi> begu&#x0364;tigen wollen/ nach &#x017F;einem Jungen So&#x0364;hnlein gegrif-<lb/>
fen/ den&#x017F;elben in den Arm gefaßt/ vnd begehrt/ er wolte vmb deß jenigen<lb/>
Pfands willen/ &#x017F;o er in den armen trag/ &#x017F;einen Zorn wider jhn &#x017F;chwinden<lb/>
vnd fallen la&#x017F;&#x017F;en. Nach &#x017F;olcher wei&#x017F;e/ &#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">D.</hi> Luther/ i&#x017F;t es leidlich/ ja nu&#x0364;tz-<lb/>
lich/ daß wir die Meß ein Opffer hei&#x017F;&#x017F;en/ nicht vmb jhrent wille&#x0303;/ &#x017F;ondern daß<lb/>
wir vns mit Chri&#x017F;to opffern/ das i&#x017F;t/ daß wir vns auff Chri&#x017F;tum legen mit<lb/>
eine&#x0303; fe&#x017F;ten glauben &#x017F;eines Te&#x017F;taments/ vnd nicht ander&#x017F;t mit vn&#x017F;erm Gebet/<lb/>
Lob vnd Opffer fu&#x0364;r Gott er&#x017F;cheinen/ den&#x0303; durch jhn vnd &#x017F;ein Mittel/ vnd wir<lb/>
nicht dran zweiffeln/ er &#x017F;ey vn&#x017F;er Pfar&#xA75B;her&#xA75B; oder Pfaff im Him&#x0303;el fu&#x0364;r Gottes<lb/>
Ange&#x017F;icht. Solcher glaub fu&#x0364;rwar machet/ daß Chri&#x017F;tus &#x017F;ich vn&#x017F;er annimpt/<lb/>
vns &#x017F;elb&#x017F;t/ vn&#x017F;er Gebett vnd lob fu&#x0364;rtregt/ vnd &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t auch fu&#x0364;r vns dar-<lb/>
gibt im Himmel. Wo man al&#x017F;o die Meß ein Opffer hie&#x017F;&#x017F;e vnd ver&#x017F;tu&#x0364;nde/<lb/>
were es wol recht/ nicht daß wir das Sacrament opffern/ &#x017F;ondern daß wir<lb/>
durch vn&#x017F;er loben/ betten vnd opffern/ jhn reitzen/ vr&#x017F;ach geben/ daß er &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elbs fu&#x0364;r vns im Himmel vnd vns mit jhm opffere. Als wenn ich &#x017F;preche:<lb/>
Jch ha&#x0364;tte einem Fu&#x0364;r&#x017F;ten &#x017F;einen Sohn geopffert/ &#x017F;o ich doch nicht mehr ge-<lb/>
than hette/ denn daß ich den&#x017F;elbe&#x0303; Sohn beweget hette/ meine Noth vnd Ge-<lb/>
werb dem Fu&#x0364;r&#x017F;ten anzutragen/ vnd deß Sohns zu einem Mitler gebraucht.<lb/>
Biß hieher <hi rendition="#aq">D.</hi> Luther. Wir le&#x017F;en im Buch Job/ daß nach dem der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi><lb/>
&#x017F;ein Wetter-ge&#x017F;pra&#x0364;ch mit Job ab&#x017F;olviret/ zwi&#x017F;chen jhm vnd &#x017F;einen Freun-<lb/>
den &#x017F;elbs ein Vrtheil ge&#x017F;prochen/ &#x017F;o hab er einen von dem&#x017F;elben/ nemlich<lb/>
den Eliphas von Theman/ mit die&#x017F;en worten angeredet: <hi rendition="#fr">Mein Zorn i&#x017F;t</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Iob.</hi> 42, 7.<lb/>
8.</note><lb/><hi rendition="#fr">ergrimmet vber dich/ vnd vber deine zween Freunde/ denn jhr<lb/>
habt nicht recht von mir geredet/ wie mein Knecht Hiob. So<lb/>
nemmet nun &#x017F;ieben Far&#xA75B;en/ vnd &#x017F;ieben Widder/ vnd gehet hin<lb/>
zu meinem Knecht Hiob/ vnd opffert Brandopffer fu&#x0364;r euch/ vnd<lb/>
laßt meinen Knecht Hiob fu&#x0364;r euch bitten. Denn ich will jhn<lb/>
an&#x017F;ehen/ daß ich euch nicht &#x017F;ehen la&#x017F;&#x017F;e/ wie jhr Thorheit began-<lb/>
gen habt/ denn jhr habt nicht recht von mir geredet/ wie mein</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">i</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Knecht</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[801/0285] Predigt. Nun wir ſind gerecht worden durch den glauben/ ſo haben wir Friede mit GOtt/ durch vnſern HErꝛen JEſum Chriſt/ durch welchen wir auch einen zugang haben im glauben zu dieſer gna- de/ darinnen wir ſtehen. Rom. 5, 1. 2. Laſſet vns dieſen Hohenprieſter der geſtrengen Gerechtigkeit Gottes/ wann dieſelbe wider vnſer Suͤnde wuͤtet/ entgegen ſetzen/ daß er mitten vn- der vns vnd den Zorn Gottes ſich ſtelle mit ſeinem Raͤuchfaß/ vnd vns ver- ſoͤhne. Wie jener kluge Heyde Themiſtocles, als er den Koͤnig der Mo- loſſer Admetum beguͤtigen wollen/ nach ſeinem Jungen Soͤhnlein gegrif- fen/ denſelben in den Arm gefaßt/ vnd begehrt/ er wolte vmb deß jenigen Pfands willen/ ſo er in den armen trag/ ſeinen Zorn wider jhn ſchwinden vnd fallen laſſen. Nach ſolcher weiſe/ ſchreibt D. Luther/ iſt es leidlich/ ja nuͤtz- lich/ daß wir die Meß ein Opffer heiſſen/ nicht vmb jhrent willẽ/ ſondern daß wir vns mit Chriſto opffern/ das iſt/ daß wir vns auff Chriſtum legen mit einẽ feſten glauben ſeines Teſtaments/ vnd nicht anderſt mit vnſerm Gebet/ Lob vnd Opffer fuͤr Gott erſcheinen/ deñ durch jhn vnd ſein Mittel/ vnd wir nicht dran zweiffeln/ er ſey vnſer Pfarꝛherꝛ oder Pfaff im Him̃el fuͤr Gottes Angeſicht. Solcher glaub fuͤrwar machet/ daß Chriſtus ſich vnſer annimpt/ vns ſelbſt/ vnſer Gebett vnd lob fuͤrtregt/ vnd ſich ſelbſt auch fuͤr vns dar- gibt im Himmel. Wo man alſo die Meß ein Opffer hieſſe vnd verſtuͤnde/ were es wol recht/ nicht daß wir das Sacrament opffern/ ſondern daß wir durch vnſer loben/ betten vnd opffern/ jhn reitzen/ vrſach geben/ daß er ſich ſelbs fuͤr vns im Himmel vnd vns mit jhm opffere. Als wenn ich ſpreche: Jch haͤtte einem Fuͤrſten ſeinen Sohn geopffert/ ſo ich doch nicht mehr ge- than hette/ denn daß ich denſelbẽ Sohn beweget hette/ meine Noth vnd Ge- werb dem Fuͤrſten anzutragen/ vnd deß Sohns zu einem Mitler gebraucht. Biß hieher D. Luther. Wir leſen im Buch Job/ daß nach dem der Herr ſein Wetter-geſpraͤch mit Job abſolviret/ zwiſchen jhm vnd ſeinen Freun- den ſelbs ein Vrtheil geſprochen/ ſo hab er einen von demſelben/ nemlich den Eliphas von Theman/ mit dieſen worten angeredet: Mein Zorn iſt ergrimmet vber dich/ vnd vber deine zween Freunde/ denn jhr habt nicht recht von mir geredet/ wie mein Knecht Hiob. So nemmet nun ſieben Farꝛen/ vnd ſieben Widder/ vnd gehet hin zu meinem Knecht Hiob/ vnd opffert Brandopffer fuͤr euch/ vnd laßt meinen Knecht Hiob fuͤr euch bitten. Denn ich will jhn anſehen/ daß ich euch nicht ſehen laſſe/ wie jhr Thorheit began- gen habt/ denn jhr habt nicht recht von mir geredet/ wie mein Knecht Plutarch. in vita Themiſto- clis hunc placandi modum vocat με- γίςην καὶ ἀναντίῥῥη- τον ἵκεσί- αν τῶν Μολοσ- σῶν. D. Luther. tom. 1. Ien. in der Ser- mon vom N. Teſta- ment. Iob. 42, 7. 8. i

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/285
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 801. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/285>, abgerufen am 22.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.