Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
lem gangen/ vnd sein Opffer nach der Priester anweisung im Tempel voll-
bracht/ welche jhm auch auß dem Propheten Daniel das Gesicht vom
Ziegenbock vnd Widder erkläret/ vnd daß er Alexander der Griechische Kö-
nig were/ der die Medische vnd Persianische Monarchey zu grunde richten
würde. Dieser Weissagung hat sich Alexander gefrewet/ den Juden ver-
stattet/ nach jhren eygenen rechten vnd Gesetzen zu leben/ vnd seinen Ambt-
leuten befehl gethan/ daß sie von jhnen keinen Tribut noch Schatzung im
siebenden Jahr/ weil solches ein Ruh-Jahr were/ erfordern solten/ welche
Gnad er doch denen von Sichem vnd Samaria nicht widerfahren lassen.
Jst eine schöne denckwürdige Geschicht/ laßt sich hie nicht vneben applici-
ren. Wann der zorn Gottes auff einen armen Sünder stürmet/ so wird
jhm angst vnd bang/ er weiß nicht wo er soll fliehen hin/ da er Fried vnd
ruhe haben könne. So tritt dieser himmlische Jaddus Christus Jesus/ der
grosse Hohepriester ins Mittel/ legt sich darzwischen/ versöhnet den armen
buß fertigen Sünder/ vnd bricht den sonst vnerträglichen Höllbrennenden
Göttlichen Zorn.

Laßt vns Lutheri gedancken vber den 110. Psalm hören: DarumbTom. 7. p.
337, f. 2.
sollen wir nun lernen dieses Priesterthumbs also brauchen zu vnserm Trost
vnd stärcke/ durch den glauben/ der da gewiß dafür halte/ daß wir warhaff-
tig in Christo haben/ einen solchen Hohenpriester/ der sein Wort oder Pre-
digt deß Evangelij/ das ist/ deß Göttlichen Segens vnd der gnaden/ vnd
gibt vns darmit versichert der vergebung der Sünden vnd Erbschafft deß
ewigen lebens/ so er durch sein Opffer vns verdienet vnd erworben hat/ dazu
täglich vnd ohne vnderlaß für dem Vatter stehet/ vnd das beste für vns re-
det/ vnd alle vnser Noth für jhn träget/ vnd je das kein zweiffel ist/ daß solche
seine Fürbitte dem Vatter hertzlich wol gefället/ vnd vns erlanget/ was er
von jhm bittet/ zu dem vns auch solche macht gibt/ daß auch wir in seinem
Namen dörffen für Gott tretten vnd betten/ vnd solch vnser Gebette ange-
nehme vnd wolgefällig machet/ daß es erhöret vnd JA sein muß; was kan
vns ein herrlichers vnd höhers widerfahren/ denn daß wir einen solchen
Mann zum Hohenpriester haben/ der da ist Gottes Sohn selbs/ in der
Majestät zur rechten Hand Gottes sitzend? Vnd was köndten oder wolten
wir/ so wir selbs wündschen solten/ grössers vnd höhers begehren/ denn ei-
nen solchen Mittler vnd Vorbitter gegen Gott zu haben? Nun hören wir/
daß Gott selbs diesen Christum dazu gesetzt/ ja mit seinem hohen Eyde (wie
gesagt ist) bestättiget hat/ daß er soll solcher Hoherpriester sein/ vnd darumb
zur rechten deß Vatters sitzt/ daß wir ja keines Zorns noch Vngnade sollen
förchten (so wir an jhn glauben) sondern eytel vätterliche ewige Gnade/

trost
i ij

Predigt.
lem gangen/ vnd ſein Opffer nach der Prieſter anweiſung im Tempel voll-
bracht/ welche jhm auch auß dem Propheten Daniel das Geſicht vom
Ziegenbock vnd Widder erklaͤret/ vnd daß er Alexander der Griechiſche Koͤ-
nig were/ der die Mediſche vnd Perſianiſche Monarchey zu grunde richten
wuͤrde. Dieſer Weiſſagung hat ſich Alexander gefrewet/ den Juden ver-
ſtattet/ nach jhren eygenen rechten vnd Geſetzen zu leben/ vnd ſeinen Ambt-
leuten befehl gethan/ daß ſie von jhnen keinen Tribut noch Schatzung im
ſiebenden Jahr/ weil ſolches ein Ruh-Jahr were/ erfordern ſolten/ welche
Gnad er doch denen von Sichem vnd Samaria nicht widerfahren laſſen.
Jſt eine ſchoͤne denckwuͤrdige Geſchicht/ laßt ſich hie nicht vneben applici-
ren. Wann der zorn Gottes auff einen armen Suͤnder ſtuͤrmet/ ſo wird
jhm angſt vnd bang/ er weiß nicht wo er ſoll fliehen hin/ da er Fried vnd
ruhe haben koͤnne. So tritt dieſer himmliſche Jaddus Chriſtus Jeſus/ der
groſſe Hoheprieſter ins Mittel/ legt ſich darzwiſchen/ verſoͤhnet den armen
buß fertigen Suͤnder/ vnd bricht den ſonſt vnertraͤglichen Hoͤllbrennenden
Goͤttlichen Zorn.

Laßt vns Lutheri gedancken vber den 110. Pſalm hoͤren: DarumbTom. 7. p.
337, f. 2.
ſollen wir nun lernen dieſes Prieſterthumbs alſo brauchen zu vnſerm Troſt
vnd ſtaͤrcke/ durch den glauben/ der da gewiß dafuͤr halte/ daß wir warhaff-
tig in Chriſto haben/ einen ſolchen Hohenprieſter/ der ſein Wort oder Pre-
digt deß Evangelij/ das iſt/ deß Goͤttlichen Segens vnd der gnaden/ vnd
gibt vns darmit verſichert der vergebung der Suͤnden vnd Erbſchafft deß
ewigen lebens/ ſo er durch ſein Opffer vns verdienet vnd erworben hat/ dazu
taͤglich vnd ohne vnderlaß fuͤr dem Vatter ſtehet/ vnd das beſte fuͤr vns re-
det/ vnd alle vnſer Noth fuͤr jhn traͤget/ vnd je das kein zweiffel iſt/ daß ſolche
ſeine Fuͤrbitte dem Vatter hertzlich wol gefaͤllet/ vnd vns erlanget/ was er
von jhm bittet/ zu dem vns auch ſolche macht gibt/ daß auch wir in ſeinem
Namen doͤrffen fuͤr Gott tretten vnd betten/ vnd ſolch vnſer Gebette ange-
nehme vnd wolgefaͤllig machet/ daß es erhoͤret vnd JA ſein muß; was kan
vns ein herꝛlichers vnd hoͤhers widerfahren/ denn daß wir einen ſolchen
Mann zum Hohenprieſter haben/ der da iſt Gottes Sohn ſelbs/ in der
Majeſtaͤt zur rechten Hand Gottes ſitzend? Vnd was koͤndten oder wolten
wir/ ſo wir ſelbs wuͤndſchen ſolten/ groͤſſers vnd hoͤhers begehren/ denn ei-
nen ſolchen Mittler vnd Vorbitter gegen Gott zu haben? Nun hoͤren wir/
daß Gott ſelbs dieſen Chriſtum dazu geſetzt/ ja mit ſeinem hohen Eyde (wie
geſagt iſt) beſtaͤttiget hat/ daß er ſoll ſolcher Hoherprieſter ſein/ vnd darumb
zur rechten deß Vatters ſitzt/ daß wir ja keines Zorns noch Vngnade ſollen
foͤrchten (ſo wir an jhn glauben) ſondern eytel vaͤtterliche ewige Gnade/

troſt
i ij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0287" n="803"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
lem gangen/ vnd &#x017F;ein Opffer nach der Prie&#x017F;ter anwei&#x017F;ung im Tempel voll-<lb/>
bracht/ welche jhm auch auß dem Propheten Daniel das Ge&#x017F;icht vom<lb/>
Ziegenbock vnd Widder erkla&#x0364;ret/ vnd daß er Alexander der Griechi&#x017F;che Ko&#x0364;-<lb/>
nig were/ der die Medi&#x017F;che vnd Per&#x017F;iani&#x017F;che Monarchey zu grunde richten<lb/>
wu&#x0364;rde. Die&#x017F;er Wei&#x017F;&#x017F;agung hat &#x017F;ich Alexander gefrewet/ den Juden ver-<lb/>
&#x017F;tattet/ nach jhren eygenen rechten vnd Ge&#x017F;etzen zu leben/ vnd &#x017F;einen Ambt-<lb/>
leuten befehl gethan/ daß &#x017F;ie von jhnen keinen Tribut noch Schatzung im<lb/>
&#x017F;iebenden Jahr/ weil &#x017F;olches ein Ruh-Jahr were/ erfordern &#x017F;olten/ welche<lb/>
Gnad er doch denen von Sichem vnd Samaria nicht widerfahren la&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
J&#x017F;t eine &#x017F;cho&#x0364;ne denckwu&#x0364;rdige Ge&#x017F;chicht/ laßt &#x017F;ich hie nicht vneben <hi rendition="#aq">applici-</hi><lb/>
ren. Wann der zorn Gottes auff einen armen Su&#x0364;nder &#x017F;tu&#x0364;rmet/ &#x017F;o wird<lb/>
jhm ang&#x017F;t vnd bang/ er weiß nicht wo er &#x017F;oll fliehen hin/ da er Fried vnd<lb/>
ruhe haben ko&#x0364;nne. So tritt die&#x017F;er himmli&#x017F;che <hi rendition="#aq">Jaddus</hi> Chri&#x017F;tus Je&#x017F;us/ der<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Hoheprie&#x017F;ter ins Mittel/ legt &#x017F;ich darzwi&#x017F;chen/ ver&#x017F;o&#x0364;hnet den armen<lb/>
buß fertigen Su&#x0364;nder/ vnd bricht den &#x017F;on&#x017F;t vnertra&#x0364;glichen Ho&#x0364;llbrennenden<lb/>
Go&#x0364;ttlichen Zorn.</p><lb/>
          <p>Laßt vns <hi rendition="#aq">Lutheri</hi> gedancken vber den 110. P&#x017F;alm ho&#x0364;ren: Darumb<note place="right"><hi rendition="#aq">Tom. 7. p.<lb/>
337, f.</hi> 2.</note><lb/>
&#x017F;ollen wir nun lernen die&#x017F;es Prie&#x017F;terthumbs al&#x017F;o brauchen zu vn&#x017F;erm Tro&#x017F;t<lb/>
vnd &#x017F;ta&#x0364;rcke/ durch den glauben/ der da gewiß dafu&#x0364;r halte/ daß wir warhaff-<lb/>
tig in Chri&#x017F;to haben/ einen &#x017F;olchen Hohenprie&#x017F;ter/ der &#x017F;ein Wort oder Pre-<lb/>
digt deß Evangelij/ das i&#x017F;t/ deß Go&#x0364;ttlichen Segens vnd der gnaden/ vnd<lb/>
gibt vns darmit ver&#x017F;ichert der vergebung der Su&#x0364;nden vnd Erb&#x017F;chafft deß<lb/>
ewigen lebens/ &#x017F;o er durch &#x017F;ein Opffer vns verdienet vnd erworben hat/ dazu<lb/>
ta&#x0364;glich vnd ohne vnderlaß fu&#x0364;r dem Vatter &#x017F;tehet/ vnd das be&#x017F;te fu&#x0364;r vns re-<lb/>
det/ vnd alle vn&#x017F;er Noth fu&#x0364;r jhn tra&#x0364;get/ vnd je das kein zweiffel i&#x017F;t/ daß &#x017F;olche<lb/>
&#x017F;eine Fu&#x0364;rbitte dem Vatter hertzlich wol gefa&#x0364;llet/ vnd vns erlanget/ was er<lb/>
von jhm bittet/ zu dem vns auch &#x017F;olche macht gibt/ daß auch wir in &#x017F;einem<lb/>
Namen do&#x0364;rffen fu&#x0364;r Gott tretten vnd betten/ vnd &#x017F;olch vn&#x017F;er Gebette ange-<lb/>
nehme vnd wolgefa&#x0364;llig machet/ daß es erho&#x0364;ret vnd <hi rendition="#g">JA</hi> &#x017F;ein muß; was kan<lb/>
vns ein her&#xA75B;lichers vnd ho&#x0364;hers widerfahren/ denn daß wir einen &#x017F;olchen<lb/>
Mann zum Hohenprie&#x017F;ter haben/ der da i&#x017F;t Gottes Sohn &#x017F;elbs/ in der<lb/>
Maje&#x017F;ta&#x0364;t zur rechten Hand Gottes &#x017F;itzend? Vnd was ko&#x0364;ndten oder wolten<lb/>
wir/ &#x017F;o wir &#x017F;elbs wu&#x0364;nd&#x017F;chen &#x017F;olten/ gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ers vnd ho&#x0364;hers begehren/ denn ei-<lb/>
nen &#x017F;olchen Mittler vnd Vorbitter gegen Gott zu haben? Nun ho&#x0364;ren wir/<lb/>
daß Gott &#x017F;elbs die&#x017F;en Chri&#x017F;tum dazu ge&#x017F;etzt/ ja mit &#x017F;einem hohen Eyde (wie<lb/>
ge&#x017F;agt i&#x017F;t) be&#x017F;ta&#x0364;ttiget hat/ daß er &#x017F;oll &#x017F;olcher Hoherprie&#x017F;ter &#x017F;ein/ vnd darumb<lb/>
zur rechten deß Vatters &#x017F;itzt/ daß wir ja keines Zorns noch Vngnade &#x017F;ollen<lb/>
fo&#x0364;rchten (&#x017F;o wir an jhn glauben) &#x017F;ondern eytel va&#x0364;tterliche ewige Gnade/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">i ij</fw><fw place="bottom" type="catch">tro&#x017F;t</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[803/0287] Predigt. lem gangen/ vnd ſein Opffer nach der Prieſter anweiſung im Tempel voll- bracht/ welche jhm auch auß dem Propheten Daniel das Geſicht vom Ziegenbock vnd Widder erklaͤret/ vnd daß er Alexander der Griechiſche Koͤ- nig were/ der die Mediſche vnd Perſianiſche Monarchey zu grunde richten wuͤrde. Dieſer Weiſſagung hat ſich Alexander gefrewet/ den Juden ver- ſtattet/ nach jhren eygenen rechten vnd Geſetzen zu leben/ vnd ſeinen Ambt- leuten befehl gethan/ daß ſie von jhnen keinen Tribut noch Schatzung im ſiebenden Jahr/ weil ſolches ein Ruh-Jahr were/ erfordern ſolten/ welche Gnad er doch denen von Sichem vnd Samaria nicht widerfahren laſſen. Jſt eine ſchoͤne denckwuͤrdige Geſchicht/ laßt ſich hie nicht vneben applici- ren. Wann der zorn Gottes auff einen armen Suͤnder ſtuͤrmet/ ſo wird jhm angſt vnd bang/ er weiß nicht wo er ſoll fliehen hin/ da er Fried vnd ruhe haben koͤnne. So tritt dieſer himmliſche Jaddus Chriſtus Jeſus/ der groſſe Hoheprieſter ins Mittel/ legt ſich darzwiſchen/ verſoͤhnet den armen buß fertigen Suͤnder/ vnd bricht den ſonſt vnertraͤglichen Hoͤllbrennenden Goͤttlichen Zorn. Laßt vns Lutheri gedancken vber den 110. Pſalm hoͤren: Darumb ſollen wir nun lernen dieſes Prieſterthumbs alſo brauchen zu vnſerm Troſt vnd ſtaͤrcke/ durch den glauben/ der da gewiß dafuͤr halte/ daß wir warhaff- tig in Chriſto haben/ einen ſolchen Hohenprieſter/ der ſein Wort oder Pre- digt deß Evangelij/ das iſt/ deß Goͤttlichen Segens vnd der gnaden/ vnd gibt vns darmit verſichert der vergebung der Suͤnden vnd Erbſchafft deß ewigen lebens/ ſo er durch ſein Opffer vns verdienet vnd erworben hat/ dazu taͤglich vnd ohne vnderlaß fuͤr dem Vatter ſtehet/ vnd das beſte fuͤr vns re- det/ vnd alle vnſer Noth fuͤr jhn traͤget/ vnd je das kein zweiffel iſt/ daß ſolche ſeine Fuͤrbitte dem Vatter hertzlich wol gefaͤllet/ vnd vns erlanget/ was er von jhm bittet/ zu dem vns auch ſolche macht gibt/ daß auch wir in ſeinem Namen doͤrffen fuͤr Gott tretten vnd betten/ vnd ſolch vnſer Gebette ange- nehme vnd wolgefaͤllig machet/ daß es erhoͤret vnd JA ſein muß; was kan vns ein herꝛlichers vnd hoͤhers widerfahren/ denn daß wir einen ſolchen Mann zum Hohenprieſter haben/ der da iſt Gottes Sohn ſelbs/ in der Majeſtaͤt zur rechten Hand Gottes ſitzend? Vnd was koͤndten oder wolten wir/ ſo wir ſelbs wuͤndſchen ſolten/ groͤſſers vnd hoͤhers begehren/ denn ei- nen ſolchen Mittler vnd Vorbitter gegen Gott zu haben? Nun hoͤren wir/ daß Gott ſelbs dieſen Chriſtum dazu geſetzt/ ja mit ſeinem hohen Eyde (wie geſagt iſt) beſtaͤttiget hat/ daß er ſoll ſolcher Hoherprieſter ſein/ vnd darumb zur rechten deß Vatters ſitzt/ daß wir ja keines Zorns noch Vngnade ſollen foͤrchten (ſo wir an jhn glauben) ſondern eytel vaͤtterliche ewige Gnade/ troſt Tom. 7. p. 337, f. 2. i ij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/287
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 803. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/287>, abgerufen am 24.11.2024.