Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

sagt Moses/ Was einen fehl hat/ solt jhr nicht opffern/ denn esLev. 22,
20. 22.
wird für euch nicht angenehm sein. Jsts blind oder gebrechlich/
oder geschlagen/ oder dürre/ oder räudig/ oder schäbich/ so sollet
jhr solches dem HErren nicht opffern/ vnd davon kein Opffer
geben auff den Altar deß HErren. Nach der relation hat es mit dem
Lamb geheissen Haut für haut/ es mußte an statt deß Jsraelitischen Volcks
abgesondert/ erwehlet vnd zum Opffer dargestellet werden; Durch denHebr. 11.
28.
glauben hielte Moses die Ostern vnd das blutvergiessen/ auff
daß/ der die Erste geburten würgete/ sie nicht treffe; wie jüngst ver-
meldet/ hatten die Jsraeliten die Pest/ die seuch vnd jähen Todt eben so wol
verschuldet/ als die Egyptier; Gott hat sich aber jhrer erbarmet/ vnd sie frey
vnd vngestrafft lassen außgehen; Sie waren mir vngehorsam/ sagtEzech. 20,
8. 9.
der Herr/ vnd wolten mir nicht gehorchen/ vnd warff jhr keiner
weg die Grewel für seinen Augen/ vnd verliessen die Götzen
Egypti nicht/ da dacht ich meinen Grimm vber sie außzuschüt-
ten/ vnd alle meinen Zorn vber sie gehen zulassen/ noch in
Egyptenland; Aber ich ließ es vmb meines Namens willen/
daß er nicht entheyliget wurde für den Heyden vnder denen sie
waren/ vnd fur denen ich mich jhnen hatte zu erkennen gegeben/
daß ich sie auß Egyptenland führen wolte. Damit aber gleichwol
der strengen Gerechtigkeit Gottes ein Abtrag vnd genüge geschehe/ hat das
Osterlamb an jhre statt stehen vnd herhalten müssen/ aller sündliche vnrath
der Kinder Jsrael wurde auff dasselbe geleget/ es muste (wie wir Teutschen
pflegen zu reden) das Bad außtrincken vnd Haar lassen/ es muste Bürg-
schafft leisten. Nach dem Habit war es allbereit wollecht/ hat seine weisse
oder bundte Wolle am Fell. Lactantius hat seine eygene gedancken von derl. 4. instig.
c. 26.
farb/ es hab nothwendig müssen weiß sein/ welches wir dahin lassen gestellt
sein; das ist aber war/ daß man sich in deß geopfferten Lambs-fell gekleydet.
Sic vos non vobis vellera fertis oves, mögen wir wol auch allhie sagen; Jhr
Lämmer seydt zwar reich von Woll/ darein ein anderer sich kleyden soll;
Nach dem exempel vnserer ersten Eltern/ Adam vnd Eva/ denen der Herr
selbs auff eine Göttliche vnd seine Majestät zierende weiß Röcke von FellenGen. 3, 21.
gemacht vnd angezogen/ jhren Vnflath vnd blösse damit zu decken/ sie für
Frost vnd kälte zu schirmen. Wer kan leugnen (ob es gleich klar nicht be-
schrieben) daß nicht Adam nach dem fall ein Lambs-opffer zu seiner versöh-

nung

Predigt.

ſagt Moſes/ Was einen fehl hat/ ſolt jhr nicht opffern/ denn esLev. 22,
20. 22.
wird fuͤr euch nicht angenehm ſein. Jſts blind oder gebrechlich/
oder geſchlagen/ oder duͤrꝛe/ oder raͤudig/ oder ſchäbich/ ſo ſollet
jhr ſolches dem HErꝛen nicht opffern/ vnd davon kein Opffer
geben auff den Altar deß HErꝛen. Nach der relation hat es mit dem
Lamb geheiſſen Haut fuͤr haut/ es mußte an ſtatt deß Jſraelitiſchen Volcks
abgeſondert/ erwehlet vnd zum Opffer dargeſtellet werden; Durch denHebr. 11.
28.
glauben hielte Moſes die Oſtern vnd das blutvergieſſen/ auff
daß/ der die Erſte geburten wuͤrgete/ ſie nicht treffe; wie juͤngſt ver-
meldet/ hatten die Jſraeliten die Peſt/ die ſeuch vnd jaͤhen Todt eben ſo wol
verſchuldet/ als die Egyptier; Gott hat ſich aber jhrer erbarmet/ vnd ſie frey
vnd vngeſtrafft laſſen außgehen; Sie waren mir vngehorſam/ ſagtEzech. 20,
8. 9.
der Herr/ vnd wolten mir nicht gehorchen/ vnd warff jhr keiner
weg die Grewel fuͤr ſeinen Augen/ vnd verlieſſen die Goͤtzen
Egypti nicht/ da dacht ich meinen Grimm vber ſie außzuſchuͤt-
ten/ vnd alle meinen Zorn vber ſie gehen zulaſſen/ noch in
Egyptenland; Aber ich ließ es vmb meines Namens willen/
daß er nicht entheyliget wůrde fuͤr den Heyden vnder denen ſie
waren/ vnd fůr denen ich mich jhnen hatte zu erkennen gegeben/
daß ich ſie auß Egyptenland fuͤhren wolte. Damit aber gleichwol
der ſtrengen Gerechtigkeit Gottes ein Abtrag vnd genuͤge geſchehe/ hat das
Oſterlamb an jhre ſtatt ſtehen vnd herhalten muͤſſen/ aller ſuͤndliche vnrath
der Kinder Jſrael wurde auff daſſelbe geleget/ es muſte (wie wir Teutſchen
pflegen zu reden) das Bad außtrincken vnd Haar laſſen/ es muſte Buͤrg-
ſchafft leiſten. Nach dem Habit war es allbereit wollecht/ hat ſeine weiſſe
oder bundte Wolle am Fell. Lactantius hat ſeine eygene gedancken von derl. 4. inſtig.
c. 26.
farb/ es hab nothwendig muͤſſen weiß ſein/ welches wir dahin laſſen geſtellt
ſein; das iſt aber war/ daß man ſich in deß geopfferten Lambs-fell gekleydet.
Sic vos non vobis vellera fertis oves, moͤgen wir wol auch allhie ſagen; Jhr
Laͤmmer ſeydt zwar reich von Woll/ darein ein anderer ſich kleyden ſoll;
Nach dem exempel vnſerer erſten Eltern/ Adam vnd Eva/ denen der Herꝛ
ſelbs auff eine Goͤttliche vnd ſeine Majeſtaͤt zierende weiß Roͤcke von FellenGen. 3, 21.
gemacht vnd angezogen/ jhren Vnflath vnd bloͤſſe damit zu decken/ ſie fuͤr
Froſt vnd kaͤlte zu ſchirmen. Wer kan leugnen (ob es gleich klar nicht be-
ſchrieben) daß nicht Adam nach dem fall ein Lambs-opffer zu ſeiner verſoͤh-

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[823/0307] Predigt. ſagt Moſes/ Was einen fehl hat/ ſolt jhr nicht opffern/ denn es wird fuͤr euch nicht angenehm ſein. Jſts blind oder gebrechlich/ oder geſchlagen/ oder duͤrꝛe/ oder raͤudig/ oder ſchäbich/ ſo ſollet jhr ſolches dem HErꝛen nicht opffern/ vnd davon kein Opffer geben auff den Altar deß HErꝛen. Nach der relation hat es mit dem Lamb geheiſſen Haut fuͤr haut/ es mußte an ſtatt deß Jſraelitiſchen Volcks abgeſondert/ erwehlet vnd zum Opffer dargeſtellet werden; Durch den glauben hielte Moſes die Oſtern vnd das blutvergieſſen/ auff daß/ der die Erſte geburten wuͤrgete/ ſie nicht treffe; wie juͤngſt ver- meldet/ hatten die Jſraeliten die Peſt/ die ſeuch vnd jaͤhen Todt eben ſo wol verſchuldet/ als die Egyptier; Gott hat ſich aber jhrer erbarmet/ vnd ſie frey vnd vngeſtrafft laſſen außgehen; Sie waren mir vngehorſam/ ſagt der Herr/ vnd wolten mir nicht gehorchen/ vnd warff jhr keiner weg die Grewel fuͤr ſeinen Augen/ vnd verlieſſen die Goͤtzen Egypti nicht/ da dacht ich meinen Grimm vber ſie außzuſchuͤt- ten/ vnd alle meinen Zorn vber ſie gehen zulaſſen/ noch in Egyptenland; Aber ich ließ es vmb meines Namens willen/ daß er nicht entheyliget wůrde fuͤr den Heyden vnder denen ſie waren/ vnd fůr denen ich mich jhnen hatte zu erkennen gegeben/ daß ich ſie auß Egyptenland fuͤhren wolte. Damit aber gleichwol der ſtrengen Gerechtigkeit Gottes ein Abtrag vnd genuͤge geſchehe/ hat das Oſterlamb an jhre ſtatt ſtehen vnd herhalten muͤſſen/ aller ſuͤndliche vnrath der Kinder Jſrael wurde auff daſſelbe geleget/ es muſte (wie wir Teutſchen pflegen zu reden) das Bad außtrincken vnd Haar laſſen/ es muſte Buͤrg- ſchafft leiſten. Nach dem Habit war es allbereit wollecht/ hat ſeine weiſſe oder bundte Wolle am Fell. Lactantius hat ſeine eygene gedancken von der farb/ es hab nothwendig muͤſſen weiß ſein/ welches wir dahin laſſen geſtellt ſein; das iſt aber war/ daß man ſich in deß geopfferten Lambs-fell gekleydet. Sic vos non vobis vellera fertis oves, moͤgen wir wol auch allhie ſagen; Jhr Laͤmmer ſeydt zwar reich von Woll/ darein ein anderer ſich kleyden ſoll; Nach dem exempel vnſerer erſten Eltern/ Adam vnd Eva/ denen der Herꝛ ſelbs auff eine Goͤttliche vnd ſeine Majeſtaͤt zierende weiß Roͤcke von Fellen gemacht vnd angezogen/ jhren Vnflath vnd bloͤſſe damit zu decken/ ſie fuͤr Froſt vnd kaͤlte zu ſchirmen. Wer kan leugnen (ob es gleich klar nicht be- ſchrieben) daß nicht Adam nach dem fall ein Lambs-opffer zu ſeiner verſoͤh- nung Lev. 22, 20. 22. Hebr. 11. 28. Ezech. 20, 8. 9. l. 4. inſtig. c. 26. Gen. 3, 21.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 823. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/307>, abgerufen am 22.11.2024.

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