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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
du wirst geschlagen. Vnd Bernhardus: o Bone Jesu, mori nos debuimus,
& tu solvis: nos peccavimus & tu luis! opus sine exemplo, gratia sine
merito, charitas sine modo: O Herr JEsu! wir haben sollen sterben/
vnd du bezahlest für vns: wir haben gesündiget vnd du leidest/ o ein Werck/
dergleichen zuvor nie gehöret worden! o vnverdienliche Gnade! o vner-
mäßliche liebe!

Ecce asylum gratiae! Sihe an dieses Lamb Gottes als einen Edlen
Gnadenhort/ nicht mit sichern Welt-augen; Sichern Welt-kindern ist
diese Lehr abermahl ein süsses Evangelium; Nun wol an/ gedencken sie/
hat Christus für mich gebüsset/ wie darff ich dann ein strenges leben führen/
heic commeatus peccandi; Laßt vns sündigen/ auff daß die GnadeRom. 6, 1.
2.
2. Cor. 5,
15.
Gottes mächtiger werde. Me genoito, sagt der Apostel; dz soll nicht sein/
sondern darumb ist er für alle gestorben/ auff daß die so da leben/
hinfort nicht jhnen selbs leben/ sondern dem/ der fur sie gestorben
vnd aufferstanden ist/ der sich selbs für vns gegeben hat/ auff daßTit. 2, 14.
er vns erlösete von aller vngerechtigkeit/ vnd reiniget jhm selbs
ein Volck zum eygenthumb/ das fleissig were zu guten Wercken.
Solten wir sündigen wollen/ weil Christus vnsere Sünde gebüsset vnd sein
Blut zur Rantzion vergossen/ das were schröcklich/ der Geist der gnaden
würde geschendet/ Christi Blut gemein gemacht/ er selbs mit füssen getret.
ten vnd wider gecreutziget. Sondern wir müssen dieses Osterlamb ansehen
mit bußfertigen vnd glaubens Augen/ wann angst/ wann noth fürhanden/
wann das Hertz im Geistlichen Schweißbad sitzet/ wider alle Anfechtung
der Sünde/ deß bösen gewissen/ der versuchungen deß Sathans. Will
er der Sathan dir deine begangene Sünde für angen stellen: Sihe/ so
vnd so/ da vnd da/ hastu mißhandelt/ sihe/ das ist das höllische Fewer/ das
du verdienet; so sprich: o Satan du kompst zuspät/ sihe/ hie ist Gottes Lamb/
das meine Sünde trägt/ hastu anspruch an mich/ so wage es vnd reibe dich
an daselbe/ warumb hastu es nicht an meinem Bürgen gesuchet/ weil du den
vnschuldigen angetastet/ so hastu das Halßgericht an mir verlohren/ dar-
auff mögen wir wol trotzen. Arme/ blinde vnd vnberichtete Leute/ die wissen
nicht in nöthen wo hinauß? wo sie sollen zuflucht suchen vnd finden. Kom-
men allgemeine Landplagen/ Seuchen/ Hunger/ Kriegsnoth/ so wollen sie
es entweders mit fluchen verjagen/ oder sie wollen gar verzagen. Hieher!
hie ist Gottes Lamb/ daß der Welt Sünde vnd straffe trägt/ abträgt/ hin-
weg trägt/ wer dieses Lamb im Schoß trägt/ der sitzt Gott im Himmel selbs in
der Schoß/ der lachet alle zeitlich vngemach auß/ vnd gedenckt: Diesen

Schoß
o

Predigt.
du wirſt geſchlagen. Vnd Bernhardus: ô Bone Jeſu, mori nos debuimus,
& tu ſolvis: nos peccavimus & tu luis! opus ſine exemplo, gratia ſine
merito, charitas ſine modo: O Herr JEſu! wir haben ſollen ſterben/
vnd du bezahleſt fuͤr vns: wir haben geſuͤndiget vnd du leideſt/ ô ein Werck/
dergleichen zuvor nie gehoͤret worden! ô vnverdienliche Gnade! ô vner-
maͤßliche liebe!

Ecce aſylum gratiæ! Sihe an dieſes Lamb Gottes als einen Edlen
Gnadenhort/ nicht mit ſichern Welt-augen; Sichern Welt-kindern iſt
dieſe Lehr abermahl ein ſuͤſſes Evangelium; Nun wol an/ gedencken ſie/
hat Chꝛiſtus fuͤr mich gebuͤſſet/ wie darff ich dann ein ſtrenges leben fuͤhren/
hîc commeatus peccandi; Laßt vns ſuͤndigen/ auff daß die GnadeRom. 6, 1.
2.
2. Cor. 5,
15.
Gottes maͤchtiger werde. Μὴ γένοιτο, ſagt der Apoſtel; dz ſoll nicht ſein/
ſondern darumb iſt er fuͤr alle geſtorben/ auff daß die ſo da leben/
hinfort nicht jhnen ſelbs leben/ ſondern dem/ der fůr ſie geſtorben
vnd aufferſtanden iſt/ der ſich ſelbs fuͤr vns gegeben hat/ auff daßTit. 2, 14.
er vns erloͤſete von aller vngerechtigkeit/ vnd reiniget jhm ſelbs
ein Volck zum eygenthumb/ das fleiſſig were zu guten Wercken.
Solten wir ſuͤndigen wollen/ weil Chriſtus vnſere Suͤnde gebuͤſſet vnd ſein
Blut zur Rantzion vergoſſen/ das were ſchroͤcklich/ der Geiſt der gnaden
wuͤrde geſchendet/ Chriſti Blut gemein gemacht/ er ſelbs mit fuͤſſen getret.
ten vnd wider gecreutziget. Sondern wir muͤſſen dieſes Oſterlamb anſehen
mit bußfertigen vnd glaubens Augen/ wann angſt/ wann noth fuͤrhanden/
wann das Hertz im Geiſtlichen Schweißbad ſitzet/ wider alle Anfechtung
der Suͤnde/ deß boͤſen gewiſſen/ der verſuchungen deß Sathans. Will
er der Sathan dir deine begangene Suͤnde fuͤr angen ſtellen: Sihe/ ſo
vnd ſo/ da vnd da/ haſtu mißhandelt/ ſihe/ das iſt das hoͤlliſche Fewer/ das
du verdienet; ſo ſprich: ô Satan du kompſt zuſpaͤt/ ſihe/ hie iſt Gottes Lamb/
das meine Suͤnde traͤgt/ haſtu anſpruch an mich/ ſo wage es vnd reibe dich
an daſelbe/ warumb haſtu es nicht an meinem Buͤꝛgen geſuchet/ weil du den
vnſchuldigen angetaſtet/ ſo haſtu das Halßgericht an mir verlohren/ dar-
auff moͤgen wir wol trotzen. Arme/ blinde vnd vnberichtete Leute/ die wiſſen
nicht in noͤthen wo hinauß? wo ſie ſollen zuflucht ſuchen vnd finden. Kom-
men allgemeine Landplagen/ Seuchen/ Hunger/ Kriegsnoth/ ſo wollen ſie
es entweders mit fluchen verjagen/ oder ſie wollen gar verzagen. Hieher!
hie iſt Gottes Lamb/ daß der Welt Suͤnde vnd ſtraffe traͤgt/ abtraͤgt/ hin-
weg traͤgt/ wer dieſes Lamb im Schoß traͤgt/ der ſitzt Gott im Him̃el ſelbs in
der Schoß/ der lachet alle zeitlich vngemach auß/ vnd gedenckt: Dieſen

Schoß
o
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[841/0325] Predigt. du wirſt geſchlagen. Vnd Bernhardus: ô Bone Jeſu, mori nos debuimus, & tu ſolvis: nos peccavimus & tu luis! opus ſine exemplo, gratia ſine merito, charitas ſine modo: O Herr JEſu! wir haben ſollen ſterben/ vnd du bezahleſt fuͤr vns: wir haben geſuͤndiget vnd du leideſt/ ô ein Werck/ dergleichen zuvor nie gehoͤret worden! ô vnverdienliche Gnade! ô vner- maͤßliche liebe! Ecce aſylum gratiæ! Sihe an dieſes Lamb Gottes als einen Edlen Gnadenhort/ nicht mit ſichern Welt-augen; Sichern Welt-kindern iſt dieſe Lehr abermahl ein ſuͤſſes Evangelium; Nun wol an/ gedencken ſie/ hat Chꝛiſtus fuͤr mich gebuͤſſet/ wie darff ich dann ein ſtrenges leben fuͤhren/ hîc commeatus peccandi; Laßt vns ſuͤndigen/ auff daß die Gnade Gottes maͤchtiger werde. Μὴ γένοιτο, ſagt der Apoſtel; dz ſoll nicht ſein/ ſondern darumb iſt er fuͤr alle geſtorben/ auff daß die ſo da leben/ hinfort nicht jhnen ſelbs leben/ ſondern dem/ der fůr ſie geſtorben vnd aufferſtanden iſt/ der ſich ſelbs fuͤr vns gegeben hat/ auff daß er vns erloͤſete von aller vngerechtigkeit/ vnd reiniget jhm ſelbs ein Volck zum eygenthumb/ das fleiſſig were zu guten Wercken. Solten wir ſuͤndigen wollen/ weil Chriſtus vnſere Suͤnde gebuͤſſet vnd ſein Blut zur Rantzion vergoſſen/ das were ſchroͤcklich/ der Geiſt der gnaden wuͤrde geſchendet/ Chriſti Blut gemein gemacht/ er ſelbs mit fuͤſſen getret. ten vnd wider gecreutziget. Sondern wir muͤſſen dieſes Oſterlamb anſehen mit bußfertigen vnd glaubens Augen/ wann angſt/ wann noth fuͤrhanden/ wann das Hertz im Geiſtlichen Schweißbad ſitzet/ wider alle Anfechtung der Suͤnde/ deß boͤſen gewiſſen/ der verſuchungen deß Sathans. Will er der Sathan dir deine begangene Suͤnde fuͤr angen ſtellen: Sihe/ ſo vnd ſo/ da vnd da/ haſtu mißhandelt/ ſihe/ das iſt das hoͤlliſche Fewer/ das du verdienet; ſo ſprich: ô Satan du kompſt zuſpaͤt/ ſihe/ hie iſt Gottes Lamb/ das meine Suͤnde traͤgt/ haſtu anſpruch an mich/ ſo wage es vnd reibe dich an daſelbe/ warumb haſtu es nicht an meinem Buͤꝛgen geſuchet/ weil du den vnſchuldigen angetaſtet/ ſo haſtu das Halßgericht an mir verlohren/ dar- auff moͤgen wir wol trotzen. Arme/ blinde vnd vnberichtete Leute/ die wiſſen nicht in noͤthen wo hinauß? wo ſie ſollen zuflucht ſuchen vnd finden. Kom- men allgemeine Landplagen/ Seuchen/ Hunger/ Kriegsnoth/ ſo wollen ſie es entweders mit fluchen verjagen/ oder ſie wollen gar verzagen. Hieher! hie iſt Gottes Lamb/ daß der Welt Suͤnde vnd ſtraffe traͤgt/ abtraͤgt/ hin- weg traͤgt/ wer dieſes Lamb im Schoß traͤgt/ der ſitzt Gott im Him̃el ſelbs in der Schoß/ der lachet alle zeitlich vngemach auß/ vnd gedenckt: Dieſen Schoß Rom. 6, 1. 2. 2. Cor. 5, 15. Tit. 2, 14. o

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 841. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/325>, abgerufen am 22.11.2024.