Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Vier vnd zwantzigste

Christus ist ein ärgernüß/ ein Stein deß anstossens/ nicht zwar vrsäch-
lich/ auß seiner Schuld/ sondern zufälliger weiß: so wenig ein Eckstein/ an
welchen sich auß vnvorsichtigkeit deß Fuhrmanns eine Last dergestallt stösset/
daß er gar vmbfallet/ schuld hat an dem fall; viel weniger Christus/ der be-
wärte/ edle eckstein/ so ein vnsinniger/ gottloser Mensch auß blindem eyfer
sich an demselben den Kopff verstosset/ vnd geschiehet solcher anstoß fürnem-
lich an dem tieffen Stand der ernidrigung sein deß Herren Jesu. Die
Juden solten glauben/ Jesus wäre der Christ/ wie jhnen auch die miracula
mit hellen Strahlen in die augen geleuchtet/ das konten sie nit/ das laufft
jhrem wahn nach widereinander; Priester sein vnd das Opffer; König sein
vnd auch Knecht; Ein Prophet vnd Wundermann vnd konte jhm doch
selber nicht helffen: Er ist das Wort vnd doch ein sprachloses Kind; das
Wasser vnd dürstet/ das Brodt vnd hungert/ wie Bernhardus redet; ja er
ist Gott vnd stirbet; der Allerheyligste vnd wird verdampt; Jst das nicht
deß Zimmermanns Josephs Sohn? dann das stieß sie am mehrsten für den
Kopff/ daß er von dem grossen Rath zu Jerusalem für einen Gotteslästerer
verdammet worden/ darüber schüttelen sie die Köpff! da er zum Tode gieng/
lieffen auch seine Jünger davon/ vnd hielt Petrus/ wie der Haaß an der
Luc. 24, 21.Trummel/ wir gedachten/ sprechen die zween Jünger/ so nacher Emaus
giengen/ er solte Jsrael erlösen. Solte durch die vnmüglichkeit Christus
vnder vns auff solche weiß/ in solcher armen gestallt erscheinen/ bald in Mi-
raculen leuchten/ bald wider sich in die Wolcken der verachtung verbergen;
würden sich nicht die mehrsten an jhm ärgern? Aber selig ist/ der sich
nicht an mir ärgert! spricht der Herr selbs Matth/ 11/ 6.

II. Christus stultitia gentilibus, Christus ist den Heyden eine
Thorheit. Ja freylich/ den stoltzen vnd vbermütigen Heyden wolte ein solch
armer Gott nicht in sinn/ sie lachten der armen Christen/ die an den gecreu-
tzigten Gott glaubten/ dahero auch die Schmeh- vnd speykarten bey dem
Luciano phy, phy, phy nugas illas; heu, heu, heu consultationes malas;
vae, vae, vae spei inani! Pfui/ pfui/ pfui der Narrenthädung! Ach/ Ach/
Ach der bösen rathschläg! wehe/ wehe/ wehe der vergeblichen hoffnung!
in histor.
nov. orb.
lib. 3.Hieronymus Bentzo erzehlet/ welcher massen Attabaliba der König in
Peru einen Spanischen Prediger Mönch beschlagen/ der jhme das
Crucifix vnd sein brevier fürgehalten/ vnd im Namen deß Römischen
Bapsts als Statthalters Christi/ der die new-erfundene Welt verehret/
jhn gebetten den Christlichen glauben/ vnd in demselben JEsum den
Sohn Gottes als gecreutzigten vnd gestorbenen anzunehmen; nach dem

aber

Die Vier vnd zwantzigſte

Chriſtus iſt ein ärgernuͤß/ ein Stein deß anſtoſſens/ nicht zwar vrſaͤch-
lich/ auß ſeiner Schuld/ ſondern zufaͤlliger weiß: ſo wenig ein Eckſtein/ an
welchen ſich auß vnvorſichtigkeit deß Fuhrmañs eine Laſt dergeſtallt ſtoͤſſet/
daß er gar vmbfallet/ ſchuld hat an dem fall; viel weniger Chriſtus/ der be-
waͤrte/ edle eckſtein/ ſo ein vnſinniger/ gottloſer Menſch auß blindem eyfer
ſich an demſelben den Kopff verſtoſſet/ vnd geſchiehet ſolcher anſtoß fuͤrnem-
lich an dem tieffen Stand der ernidrigung ſein deß Herren Jeſu. Die
Juden ſolten glauben/ Jeſus waͤre der Chriſt/ wie jhnen auch die miracula
mit hellen Strahlen in die augen geleuchtet/ das konten ſie nit/ das laufft
jhrem wahn nach widereinander; Prieſter ſein vnd das Opffer; Koͤnig ſein
vnd auch Knecht; Ein Prophet vnd Wundermann vnd konte jhm doch
ſelber nicht helffen: Er iſt das Wort vnd doch ein ſprachloſes Kind; das
Waſſer vnd duͤrſtet/ das Brodt vnd hungert/ wie Bernhardus redet; ja er
iſt Gott vnd ſtirbet; der Allerheyligſte vnd wird verdampt; Jſt das nicht
deß Zimmermanns Joſephs Sohn? dann das ſtieß ſie am mehrſten fuͤr den
Kopff/ daß er von dem groſſen Rath zu Jeruſalem fuͤr einen Gotteslaͤſterer
verdammet worden/ daruͤber ſchuͤttelen ſie die Koͤpff! da er zum Tode gieng/
lieffen auch ſeine Juͤnger davon/ vnd hielt Petrus/ wie der Haaß an der
Luc. 24, 21.Trummel/ wir gedachten/ ſprechen die zween Juͤnger/ ſo nacher Emaus
giengen/ er ſolte Jſrael erloͤſen. Solte durch die vnmuͤglichkeit Chriſtus
vnder vns auff ſolche weiß/ in ſolcher armen geſtallt erſcheinen/ bald in Mi-
raculen leuchten/ bald wider ſich in die Wolcken der verachtung verbergen;
wuͤrden ſich nicht die mehrſten an jhm aͤrgern? Aber ſelig iſt/ der ſich
nicht an mir aͤrgert! ſpricht der Herr ſelbs Matth/ 11/ 6.

II. Chriſtus ſtultitia gentilibus, Chriſtus iſt den Heyden eine
Thorheit. Ja freylich/ den ſtoltzen vnd vbermuͤtigen Heyden wolte ein ſolch
armer Gott nicht in ſinn/ ſie lachten der armen Chriſten/ die an den gecreu-
tzigten Gott glaubten/ dahero auch die Schmeh- vnd ſpeykarten bey dem
Luciano phy, phy, phy nugas illas; heu, heu, heu conſultationes malas;
væ, væ, væ ſpei inani! Pfui/ pfui/ pfui der Narꝛenthaͤdung! Ach/ Ach/
Ach der boͤſen rathſchlaͤg! wehe/ wehe/ wehe der vergeblichen hoffnung!
in hiſtor.
nov. orb.
lib. 3.Hieronymus Bentzo erzehlet/ welcher maſſen Attabaliba der Koͤnig in
Peru einen Spaniſchen Prediger Moͤnch beſchlagen/ der jhme das
Crucifix vnd ſein brevier fuͤrgehalten/ vnd im Namen deß Roͤmiſchen
Bapſts als Statthalters Chriſti/ der die new-erfundene Welt verehret/
jhn gebetten den Chriſtlichen glauben/ vnd in demſelben JEſum den
Sohn Gottes als gecreutzigten vnd geſtorbenen anzunehmen; nach dem

aber

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0372" n="888"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Vier vnd zwantzig&#x017F;te</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus i&#x017F;t ein ärgernu&#x0364;ß/</hi> ein Stein deß an&#x017F;to&#x017F;&#x017F;ens/ nicht zwar vr&#x017F;a&#x0364;ch-<lb/>
lich/ auß &#x017F;einer Schuld/ &#x017F;ondern zufa&#x0364;lliger weiß: &#x017F;o wenig ein Eck&#x017F;tein/ an<lb/>
welchen &#x017F;ich auß vnvor&#x017F;ichtigkeit deß Fuhrman&#x0303;s eine La&#x017F;t derge&#x017F;tallt &#x017F;to&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/<lb/>
daß er gar vmbfallet/ &#x017F;chuld hat an dem fall; viel weniger Chri&#x017F;tus/ der be-<lb/>
wa&#x0364;rte/ edle eck&#x017F;tein/ &#x017F;o ein vn&#x017F;inniger/ gottlo&#x017F;er Men&#x017F;ch auß blindem eyfer<lb/>
&#x017F;ich an dem&#x017F;elben den Kopff ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;et/ vnd ge&#x017F;chiehet &#x017F;olcher an&#x017F;toß fu&#x0364;rnem-<lb/>
lich an dem tieffen Stand der ernidrigung &#x017F;ein deß <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herren</hi></hi> Je&#x017F;u. Die<lb/>
Juden &#x017F;olten glauben/ Je&#x017F;us wa&#x0364;re der Chri&#x017F;t/ wie jhnen auch die <hi rendition="#aq">miracula</hi><lb/>
mit hellen Strahlen in die augen geleuchtet/ das konten &#x017F;ie nit/ das laufft<lb/>
jhrem wahn nach widereinander; Prie&#x017F;ter &#x017F;ein vnd das Opffer; Ko&#x0364;nig &#x017F;ein<lb/>
vnd auch Knecht; Ein Prophet vnd Wundermann vnd konte jhm doch<lb/>
&#x017F;elber nicht helffen: Er i&#x017F;t das Wort vnd doch ein &#x017F;prachlo&#x017F;es Kind; das<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er vnd du&#x0364;r&#x017F;tet/ das Brodt vnd hungert/ wie <hi rendition="#aq">Bernhardus</hi> redet; ja er<lb/>
i&#x017F;t Gott vnd &#x017F;tirbet; der Allerheylig&#x017F;te vnd wird verdampt; J&#x017F;t das nicht<lb/>
deß Zimmermanns Jo&#x017F;ephs Sohn? dann das &#x017F;tieß &#x017F;ie am mehr&#x017F;ten fu&#x0364;r den<lb/>
Kopff/ daß er von dem gro&#x017F;&#x017F;en Rath zu Jeru&#x017F;alem fu&#x0364;r einen Gottesla&#x0364;&#x017F;terer<lb/>
verdammet worden/ daru&#x0364;ber &#x017F;chu&#x0364;ttelen &#x017F;ie die Ko&#x0364;pff! da er zum Tode gieng/<lb/>
lieffen auch &#x017F;eine Ju&#x0364;nger davon/ vnd hielt Petrus/ wie der Haaß an der<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 24, 21.</note>Trummel/ <hi rendition="#fr">wir gedachten/</hi> &#x017F;prechen die zween Ju&#x0364;nger/ &#x017F;o nacher Emaus<lb/>
giengen/ <hi rendition="#fr">er &#x017F;olte J&#x017F;rael erlo&#x0364;&#x017F;en.</hi> Solte durch die vnmu&#x0364;glichkeit Chri&#x017F;tus<lb/>
vnder vns auff &#x017F;olche weiß/ in &#x017F;olcher armen ge&#x017F;tallt er&#x017F;cheinen/ bald in <hi rendition="#aq">Mi-<lb/>
raculen</hi> leuchten/ bald wider &#x017F;ich in die Wolcken der verachtung verbergen;<lb/>
wu&#x0364;rden &#x017F;ich nicht die mehr&#x017F;ten an jhm a&#x0364;rgern? Aber <hi rendition="#fr">&#x017F;elig i&#x017F;t/ der &#x017F;ich<lb/>
nicht an mir a&#x0364;rgert!</hi> &#x017F;pricht der <hi rendition="#k">Herr</hi> &#x017F;elbs Matth/ 11/ 6.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">II. Chri&#x017F;tus &#x017F;tultitia gentilibus,</hi><hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus i&#x017F;t den Heyden eine<lb/>
Thorheit.</hi> Ja freylich/ den &#x017F;toltzen vnd vbermu&#x0364;tigen Heyden wolte ein &#x017F;olch<lb/>
armer Gott nicht in &#x017F;inn/ &#x017F;ie lachten der armen Chri&#x017F;ten/ die an den gecreu-<lb/>
tzigten Gott glaubten/ dahero auch die Schmeh- vnd &#x017F;peykarten bey dem<lb/><hi rendition="#aq">Luciano phy, phy, phy nugas illas; heu, heu, heu con&#x017F;ultationes malas;<lb/>
væ, væ, væ &#x017F;pei inani!</hi> Pfui/ pfui/ pfui der Nar&#xA75B;entha&#x0364;dung! Ach/ Ach/<lb/>
Ach der bo&#x0364;&#x017F;en rath&#x017F;chla&#x0364;g! wehe/ wehe/ wehe der vergeblichen hoffnung!<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">in hi&#x017F;tor.<lb/>
nov. orb.<lb/>
lib.</hi> 3.</note><hi rendition="#aq">Hieronymus Bentzo</hi> erzehlet/ welcher ma&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Attabaliba</hi> der Ko&#x0364;nig in<lb/>
Peru einen Spani&#x017F;chen Prediger Mo&#x0364;nch be&#x017F;chlagen/ der jhme das<lb/>
Crucifix vnd &#x017F;ein <hi rendition="#aq">brevier</hi> fu&#x0364;rgehalten/ vnd im Namen deß Ro&#x0364;mi&#x017F;chen<lb/>
Bap&#x017F;ts als Statthalters Chri&#x017F;ti/ der die new-erfundene Welt verehret/<lb/>
jhn gebetten den Chri&#x017F;tlichen glauben/ vnd in dem&#x017F;elben JE&#x017F;um den<lb/>
Sohn Gottes als gecreutzigten vnd ge&#x017F;torbenen anzunehmen; nach dem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">aber</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[888/0372] Die Vier vnd zwantzigſte Chriſtus iſt ein ärgernuͤß/ ein Stein deß anſtoſſens/ nicht zwar vrſaͤch- lich/ auß ſeiner Schuld/ ſondern zufaͤlliger weiß: ſo wenig ein Eckſtein/ an welchen ſich auß vnvorſichtigkeit deß Fuhrmañs eine Laſt dergeſtallt ſtoͤſſet/ daß er gar vmbfallet/ ſchuld hat an dem fall; viel weniger Chriſtus/ der be- waͤrte/ edle eckſtein/ ſo ein vnſinniger/ gottloſer Menſch auß blindem eyfer ſich an demſelben den Kopff verſtoſſet/ vnd geſchiehet ſolcher anſtoß fuͤrnem- lich an dem tieffen Stand der ernidrigung ſein deß Herren Jeſu. Die Juden ſolten glauben/ Jeſus waͤre der Chriſt/ wie jhnen auch die miracula mit hellen Strahlen in die augen geleuchtet/ das konten ſie nit/ das laufft jhrem wahn nach widereinander; Prieſter ſein vnd das Opffer; Koͤnig ſein vnd auch Knecht; Ein Prophet vnd Wundermann vnd konte jhm doch ſelber nicht helffen: Er iſt das Wort vnd doch ein ſprachloſes Kind; das Waſſer vnd duͤrſtet/ das Brodt vnd hungert/ wie Bernhardus redet; ja er iſt Gott vnd ſtirbet; der Allerheyligſte vnd wird verdampt; Jſt das nicht deß Zimmermanns Joſephs Sohn? dann das ſtieß ſie am mehrſten fuͤr den Kopff/ daß er von dem groſſen Rath zu Jeruſalem fuͤr einen Gotteslaͤſterer verdammet worden/ daruͤber ſchuͤttelen ſie die Koͤpff! da er zum Tode gieng/ lieffen auch ſeine Juͤnger davon/ vnd hielt Petrus/ wie der Haaß an der Trummel/ wir gedachten/ ſprechen die zween Juͤnger/ ſo nacher Emaus giengen/ er ſolte Jſrael erloͤſen. Solte durch die vnmuͤglichkeit Chriſtus vnder vns auff ſolche weiß/ in ſolcher armen geſtallt erſcheinen/ bald in Mi- raculen leuchten/ bald wider ſich in die Wolcken der verachtung verbergen; wuͤrden ſich nicht die mehrſten an jhm aͤrgern? Aber ſelig iſt/ der ſich nicht an mir aͤrgert! ſpricht der Herr ſelbs Matth/ 11/ 6. Luc. 24, 21. II. Chriſtus ſtultitia gentilibus, Chriſtus iſt den Heyden eine Thorheit. Ja freylich/ den ſtoltzen vnd vbermuͤtigen Heyden wolte ein ſolch armer Gott nicht in ſinn/ ſie lachten der armen Chriſten/ die an den gecreu- tzigten Gott glaubten/ dahero auch die Schmeh- vnd ſpeykarten bey dem Luciano phy, phy, phy nugas illas; heu, heu, heu conſultationes malas; væ, væ, væ ſpei inani! Pfui/ pfui/ pfui der Narꝛenthaͤdung! Ach/ Ach/ Ach der boͤſen rathſchlaͤg! wehe/ wehe/ wehe der vergeblichen hoffnung! Hieronymus Bentzo erzehlet/ welcher maſſen Attabaliba der Koͤnig in Peru einen Spaniſchen Prediger Moͤnch beſchlagen/ der jhme das Crucifix vnd ſein brevier fuͤrgehalten/ vnd im Namen deß Roͤmiſchen Bapſts als Statthalters Chriſti/ der die new-erfundene Welt verehret/ jhn gebetten den Chriſtlichen glauben/ vnd in demſelben JEſum den Sohn Gottes als gecreutzigten vnd geſtorbenen anzunehmen; nach dem aber in hiſtor. nov. orb. lib. 3.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/372
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 888. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/372>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.