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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

Schand-nahmen gemacht/ wie Herostratus, der den wunderschönen Tem-
pel zu Epheso angezündet vnd verbrennet. Desselben Person haben wir
hie zubedencken als einen Römischen Landpfleger vnd Richter von Keyser
Tiberio geordnet/ daß er Gericht vnd Gerechtigkeit pflegen/ das Jüdische
rebellische Volck im Zaum halten/ für dessen Gericht wird auch der vnschul-
digste Jesus/ als wer er der gröste maleficant, geschleppet auß Göttlicher
verhängnüs/ davon der HErr selbs zeuget: Du hettest keine MachtIoh. 19, 11.
vber mich/ wann sie dir nicht were von oben herab gegeben/
als einen vngerechten/ passionierten/ gunst-süchtigen/ Gott vnd gewis-
senlosen Richter/ der wieder wissen vnd Gewissen/ wieder acta vnd probata,
den vnschuldigen JEsum preiß gegeben vnd zum tode verurtheilet. Er
war ein rechter stuprator justitiae, ein Nothzüchtiger vnd Schänder der
edlen Gerechtigkeit/ deren Schutz- vnd Hoffmeister er seyn solte.

Es wurde zwar Christus allerhand vnzimlicher/ vngehewrer Thaten
bezüchtiget/ angegeben nicht nur als ein Gottloser Verführer deß Volcks;
sondern als ein Rebell vnd Meutmacher/ der sich selbs zum König gemacht/
consequenter den Keyser auß dem Sattel heben wolle/ demselben nach
Scepter vnd Cron griffe: aber der Herr hat sich deßwegen dermassen apolo-
gisiret vnd entschuldiget/ daß Pilatus jhn für vnschuldig erkennen vnd auß-
ruffen/ vnd solche seine Meinung mit Handwasser bestättigen müssen: Ja da
Christus nach abgelegter Schutzrede verstummen wollen/ niemand jhm das
Wort thun wolte/ so kompt Pilati freymüthiges vnd freymündiges Weib
vberzwerch feldes daher/ die muß seiner vnschuld Rächerin vnd Fürsprecherin
seyn/ vnd die Herren Praelaten zu Jerusalem/ die Christum zum tode vber-
antworten/ sambt jhrem gantzen Concilio, lugen straffen. Da ist war wor-
den das Wort deß Herren Jesu: wann diese schweigen/ müssenLuc. 19, 40
Num. 22,
28. 30.
die Steine reden: Ein Eseltn muß den blinden Propheten schelten
vnd straffen.

Die vmbstände gebens nicht/ daß der Bott/ der den Traum für Pila-
tum gebracht/ denselben jhm ins Ohr gesaget/ sondern solenniter, publice,
frey öffentlich/ Pilatus sitzt in Publico loco auff dem Richtstuhl/ zu dem
tritt ein Diener hinein vnd erzehlet den Traum für jederman/ daß sie es al-
le gehöret/ Pilatus reteriret sich offentlich auff diesen Traum/ vnd entleh-
net seines Weibs Wort/ sagend: Jch bin vnschuldig. So gibts dieMatth. 27,
24.
Harmonia der Evangelisten klärlich zuerkennen/ daß eben vmb die Zeit
der Bott recht kommen/ da Pilatus das Volck jhres alten herkom-
mens erinnert/ das allweg auff Ostern sie gewohnet einen loß zugeben/ das
Volck sagt Ja/ acclamat, bat daß er that wie er pfleget/ vnd scheinet/Marc. 15, 8.

als

d d 3

Predigt.

Schand-nahmen gemacht/ wie Heroſtratus, der den wunderſchoͤnen Tem-
pel zu Epheſo angezuͤndet vnd verbrennet. Deſſelben Perſon haben wir
hie zubedencken als einen Roͤmiſchen Landpfleger vnd Richter von Keyſer
Tiberio geordnet/ daß er Gericht vnd Gerechtigkeit pflegen/ das Juͤdiſche
rebelliſche Volck im Zaum halten/ fuͤr deſſen Gericht wird auch der vnſchul-
digſte Jeſus/ als wer er der groͤſte maleficant, geſchleppet auß Goͤttlicher
verhaͤngnuͤs/ davon der HErꝛ ſelbs zeuget: Du hetteſt keine MachtIoh. 19, 11.
vber mich/ wann ſie dir nicht were von oben herab gegeben/
als einen vngerechten/ paſſionierten/ gunſt-ſuͤchtigen/ Gott vnd gewiſ-
ſenloſen Richter/ der wieder wiſſen vnd Gewiſſen/ wieder acta vnd probata,
den vnſchuldigen JEſum preiß gegeben vnd zum tode verurtheilet. Er
war ein rechter ſtuprator juſtitiæ, ein Nothzuͤchtiger vnd Schaͤnder der
edlen Gerechtigkeit/ deren Schutz- vnd Hoffmeiſter er ſeyn ſolte.

Es wurde zwar Chriſtus allerhand vnzimlicher/ vngehewrer Thaten
bezuͤchtiget/ angegeben nicht nur als ein Gottloſer Verfuͤhrer deß Volcks;
ſondern als ein Rebell vnd Meutmacher/ der ſich ſelbs zum Koͤnig gemacht/
conſequenter den Keyſer auß dem Sattel heben wolle/ demſelben nach
Scepter vnd Cron griffe: aber der Herꝛ hat ſich deßwegen dermaſſen apolo-
giſiret vnd entſchuldiget/ daß Pilatus jhn fuͤr vnſchuldig erkennen vnd auß-
ruffen/ vnd ſolche ſeine Meinung mit Handwaſſer beſtaͤttigen muͤſſen: Ja da
Chriſtus nach abgelegter Schutzrede verſtummen wollen/ niemand jhm das
Wort thun wolte/ ſo kompt Pilati freymuͤthiges vnd freymuͤndiges Weib
vberzwerch feldes daher/ die muß ſeiner vnſchuld Raͤcherin vñ Fuͤrſprecherin
ſeyn/ vnd die Herren Prælaten zu Jeruſalem/ die Chriſtum zum tode vber-
antworten/ ſambt jhrem gantzen Concilio, lugen ſtraffen. Da iſt war wor-
den das Wort deß Herꝛen Jeſu: wann dieſe ſchweigen/ muͤſſenLuc. 19, 40
Num. 22,
28. 30.
die Steine reden: Ein Eſeltn muß den blinden Propheten ſchelten
vnd ſtraffen.

Die vmbſtaͤnde gebens nicht/ daß der Bott/ der den Traum fuͤr Pila-
tum gebracht/ denſelben jhm ins Ohr geſaget/ ſondern ſolenniter, publicè,
frey oͤffentlich/ Pilatus ſitzt in Publico loco auff dem Richtſtuhl/ zu dem
tritt ein Diener hinein vnd erzehlet den Traum fuͤr jederman/ daß ſie es al-
le gehoͤret/ Pilatus reteriret ſich offentlich auff dieſen Traum/ vnd entleh-
net ſeines Weibs Wort/ ſagend: Jch bin vnſchuldig. So gibts dieMatth. 27,
24.
Harmonia der Evangeliſten klaͤrlich zuerkennen/ daß eben vmb die Zeit
der Bott recht kommen/ da Pilatus das Volck jhres alten herkom-
mens erinnert/ das allweg auff Oſtern ſie gewohnet einen loß zugeben/ das
Volck ſagt Ja/ acclamat, bat daß er that wie er pfleget/ vnd ſcheinet/Marc. 15, 8.

als

d d 3

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[949/0433] Predigt. Schand-nahmen gemacht/ wie Heroſtratus, der den wunderſchoͤnen Tem- pel zu Epheſo angezuͤndet vnd verbrennet. Deſſelben Perſon haben wir hie zubedencken als einen Roͤmiſchen Landpfleger vnd Richter von Keyſer Tiberio geordnet/ daß er Gericht vnd Gerechtigkeit pflegen/ das Juͤdiſche rebelliſche Volck im Zaum halten/ fuͤr deſſen Gericht wird auch der vnſchul- digſte Jeſus/ als wer er der groͤſte maleficant, geſchleppet auß Goͤttlicher verhaͤngnuͤs/ davon der HErꝛ ſelbs zeuget: Du hetteſt keine Macht vber mich/ wann ſie dir nicht were von oben herab gegeben/ als einen vngerechten/ paſſionierten/ gunſt-ſuͤchtigen/ Gott vnd gewiſ- ſenloſen Richter/ der wieder wiſſen vnd Gewiſſen/ wieder acta vnd probata, den vnſchuldigen JEſum preiß gegeben vnd zum tode verurtheilet. Er war ein rechter ſtuprator juſtitiæ, ein Nothzuͤchtiger vnd Schaͤnder der edlen Gerechtigkeit/ deren Schutz- vnd Hoffmeiſter er ſeyn ſolte. Ioh. 19, 11. Es wurde zwar Chriſtus allerhand vnzimlicher/ vngehewrer Thaten bezuͤchtiget/ angegeben nicht nur als ein Gottloſer Verfuͤhrer deß Volcks; ſondern als ein Rebell vnd Meutmacher/ der ſich ſelbs zum Koͤnig gemacht/ conſequenter den Keyſer auß dem Sattel heben wolle/ demſelben nach Scepter vnd Cron griffe: aber der Herꝛ hat ſich deßwegen dermaſſen apolo- giſiret vnd entſchuldiget/ daß Pilatus jhn fuͤr vnſchuldig erkennen vnd auß- ruffen/ vnd ſolche ſeine Meinung mit Handwaſſer beſtaͤttigen muͤſſen: Ja da Chriſtus nach abgelegter Schutzrede verſtummen wollen/ niemand jhm das Wort thun wolte/ ſo kompt Pilati freymuͤthiges vnd freymuͤndiges Weib vberzwerch feldes daher/ die muß ſeiner vnſchuld Raͤcherin vñ Fuͤrſprecherin ſeyn/ vnd die Herren Prælaten zu Jeruſalem/ die Chriſtum zum tode vber- antworten/ ſambt jhrem gantzen Concilio, lugen ſtraffen. Da iſt war wor- den das Wort deß Herꝛen Jeſu: wann dieſe ſchweigen/ muͤſſen die Steine reden: Ein Eſeltn muß den blinden Propheten ſchelten vnd ſtraffen. Luc. 19, 40 Num. 22, 28. 30. Die vmbſtaͤnde gebens nicht/ daß der Bott/ der den Traum fuͤr Pila- tum gebracht/ denſelben jhm ins Ohr geſaget/ ſondern ſolenniter, publicè, frey oͤffentlich/ Pilatus ſitzt in Publico loco auff dem Richtſtuhl/ zu dem tritt ein Diener hinein vnd erzehlet den Traum fuͤr jederman/ daß ſie es al- le gehoͤret/ Pilatus reteriret ſich offentlich auff dieſen Traum/ vnd entleh- net ſeines Weibs Wort/ ſagend: Jch bin vnſchuldig. So gibts die Harmonia der Evangeliſten klaͤrlich zuerkennen/ daß eben vmb die Zeit der Bott recht kommen/ da Pilatus das Volck jhres alten herkom- mens erinnert/ das allweg auff Oſtern ſie gewohnet einen loß zugeben/ das Volck ſagt Ja/ acclamat, bat daß er that wie er pfleget/ vnd ſcheinet/ als Matth. 27, 24. Marc. 15, 8. d d 3

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 949. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/433>, abgerufen am 22.11.2024.

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