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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Dreysigste

webet nicht nur künstlich (wie die Spinnen/ vber dero sinnreichen/ geometri-
schen Figur vnd Kunst-gewepp/ man sich nicht gnug verwundern kan)
sondern auch nutzliche Seidenwerck/ stirbet vber seiner weppe/ wird wider
lebendig/ schwinget sich hernach als ein holdseliges Sommervögelein vnd
pfeiffholder hinauff in die höhe; Also hab ich/ in der Passion sonder-
lich/ eine Kunckel angeleget vnd gesponnen/ meiner Kirchen vnd Gemein in
der Passion ein köstliches vnd nutzliches/ seidenes/ feyer- vnd ehren Kleid mit
Blut-sawrer Arbeit gespunnen/ den Rock deß Heyls vnd den Rock der Ge-
rechtigkeit: Jch bin darüber in den Tod eingeschlaffen/ aber wider leben-
dig worden/ vnd empor zur Rechten Gottes mich erschwungen.

Jch bin der heilsame Artzney vnd Heyl-wurm/ der jenige Heylwurm/
Num. 21, 8.auff welchen das rothe äherne Schlänglin/ in der Wüsten von Mose auff-
gerichtet/ gedeutet; das arme menschliche Geschlecht ist jämmerlich/ schmertz-
lich/ ja tödlich verwundet/ gebissen vnd gebrennet worden von der alten Pa-
radiß-Schlange/ dem rothen Drachen/ ärger als keine Arabische oder Sco-
tische Fewr-Schlang thut/ der hat sein Schlangen-gifft/ die Sünde ange-
haucht/ davon der Mensch mit Ach vnd Weh sterben vnd deß ewigen Todes
seyn muste; aber ich das bewerteste/ das beste antidotum hab mich auffhen-
cken vnd auffrichten lassen an die hohe Creutz-stang vnd Creutz-fahnen/ ut
contraria contrariis curentur, daß die gifftige Schlang durch die vnver-
giffte Schlang vertrieben/ der Hertzens- vnd Gewissens-Brand außgelö-
Ioh. 3, 14.schet/ heyl/ leben vnd segen widerbracht würde/ inmassen Er der HErr selbs
solchen typum auff sich hochtröstlich gedeutet/ wie Moses in der Wü-
sten eine Schlange erhöhet hat/ also muß deß Menschen Sohn
erhöhet werden.

Nun wir gehen auff die Creutz-schaw/ stellen vns für dieses erhöhete
Heyl-schlänglein/ beschawen Christum als den vnder Pontio Pi-
lato gecreutzigten Welt-Heyland. Er selbs woll zu vnserm fürhaben
Göttlichen Segen vnd gedeyen/ verleihen/ Amen.

DEr erste blick in gegenwertiger Creutz-schaw zihlet auff Jesum
vnsern Heyland als einen gedultigen Creutzträger/
von dem die Passions-Histori klar bezeuget/ daß nach dem Er von
Pontio Pilato zum Creutz-tod verurtheilet vnd verdammet worden/ so hab
Luc. 23, 26.
Ioh. 19, 17.er das Creütz-bloch auff seine Achsel nehmen vnd ein stuck wegs der Schä-
delstatt zu durch die offentliche Gassen vnd Strassen tragen müssen. Lucas
vnd Johannes stimmen ein mütig zusammen vnd sagen/ Er sey selber der

bajulus,

Die Dreyſigſte

webet nicht nur kuͤnſtlich (wie die Spinnen/ vber dero ſinnreichen/ geometri-
ſchen Figur vnd Kunſt-gewepp/ man ſich nicht gnug verwundern kan)
ſondern auch nutzliche Seidenwerck/ ſtirbet vber ſeiner weppe/ wird wider
lebendig/ ſchwinget ſich hernach als ein holdſeliges Sommervoͤgelein vnd
pfeiffholder hinauff in die hoͤhe; Alſo hab ich/ in der Paſſion ſonder-
lich/ eine Kunckel angeleget vnd geſponnen/ meiner Kirchen vnd Gemein in
der Paſſion ein koͤſtliches vnd nutzliches/ ſeidenes/ feyer- vnd ehren Kleid mit
Blut-ſawrer Arbeit geſpunnen/ den Rock deß Heyls vnd den Rock der Ge-
rechtigkeit: Jch bin daruͤber in den Tod eingeſchlaffen/ aber wider leben-
dig worden/ vnd empor zur Rechten Gottes mich erſchwungen.

Jch bin der heilſame Artzney vnd Heyl-wurm/ der jenige Heylwurm/
Num. 21, 8.auff welchen das rothe aͤherne Schlaͤnglin/ in der Wuͤſten von Moſe auff-
gerichtet/ gedeutet; das arme menſchliche Geſchlecht iſt jaͤmmerlich/ ſchmertz-
lich/ ja toͤdlich verwundet/ gebiſſen vnd gebrennet worden von der alten Pa-
radiß-Schlange/ dem rothen Drachen/ aͤrger als keine Arabiſche oder Sco-
tiſche Fewr-Schlang thut/ der hat ſein Schlangen-gifft/ die Suͤnde ange-
haucht/ davon der Menſch mit Ach vnd Weh ſterben vnd deß ewigen Todes
ſeyn muſte; aber ich das bewerteſte/ das beſte antidotum hab mich auffhen-
cken vnd auffrichten laſſen an die hohe Creutz-ſtang vnd Creutz-fahnen/ ut
contraria contrariis curentur, daß die gifftige Schlang durch die vnver-
giffte Schlang vertrieben/ der Hertzens- vnd Gewiſſens-Brand außgeloͤ-
Ioh. 3, 14.ſchet/ heyl/ leben vnd ſegen widerbracht wuͤrde/ inmaſſen Er der HErꝛ ſelbs
ſolchen typum auff ſich hochtroͤſtlich gedeutet/ wie Moſes in der Wuͤ-
ſten eine Schlange erhoͤhet hat/ alſo muß deß Menſchen Sohn
erhoͤhet werden.

Nun wir gehen auff die Creutz-ſchaw/ ſtellen vns fuͤr dieſes erhoͤhete
Heyl-ſchlaͤnglein/ beſchawen Chriſtum als den vnder Pontio Pi-
lato gecreutzigten Welt-Heyland. Er ſelbs woll zu vnſerm fuͤrhaben
Goͤttlichen Segen vnd gedeyen/ verleihen/ Amen.

DEr erſte blick in gegenwertiger Creutz-ſchaw zihlet auff Jeſum
vnſern Heyland als einen gedultigen Creutzträger/
von dem die Paſſions-Hiſtori klar bezeuget/ daß nach dem Er von
Pontio Pilato zum Creutz-tod verurtheilet vnd verdammet worden/ ſo hab
Luc. 23, 26.
Ioh. 19, 17.er das Creuͤtz-bloch auff ſeine Achſel nehmen vnd ein ſtuck wegs der Schaͤ-
delſtatt zu durch die offentliche Gaſſen vnd Straſſen tragen muͤſſen. Lucas
vnd Johannes ſtimmen ein muͤtig zuſammen vnd ſagen/ Er ſey ſelber der

bajulus,

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[958/0442] Die Dreyſigſte webet nicht nur kuͤnſtlich (wie die Spinnen/ vber dero ſinnreichen/ geometri- ſchen Figur vnd Kunſt-gewepp/ man ſich nicht gnug verwundern kan) ſondern auch nutzliche Seidenwerck/ ſtirbet vber ſeiner weppe/ wird wider lebendig/ ſchwinget ſich hernach als ein holdſeliges Sommervoͤgelein vnd pfeiffholder hinauff in die hoͤhe; Alſo hab ich/ in der Paſſion ſonder- lich/ eine Kunckel angeleget vnd geſponnen/ meiner Kirchen vnd Gemein in der Paſſion ein koͤſtliches vnd nutzliches/ ſeidenes/ feyer- vnd ehren Kleid mit Blut-ſawrer Arbeit geſpunnen/ den Rock deß Heyls vnd den Rock der Ge- rechtigkeit: Jch bin daruͤber in den Tod eingeſchlaffen/ aber wider leben- dig worden/ vnd empor zur Rechten Gottes mich erſchwungen. Jch bin der heilſame Artzney vnd Heyl-wurm/ der jenige Heylwurm/ auff welchen das rothe aͤherne Schlaͤnglin/ in der Wuͤſten von Moſe auff- gerichtet/ gedeutet; das arme menſchliche Geſchlecht iſt jaͤmmerlich/ ſchmertz- lich/ ja toͤdlich verwundet/ gebiſſen vnd gebrennet worden von der alten Pa- radiß-Schlange/ dem rothen Drachen/ aͤrger als keine Arabiſche oder Sco- tiſche Fewr-Schlang thut/ der hat ſein Schlangen-gifft/ die Suͤnde ange- haucht/ davon der Menſch mit Ach vnd Weh ſterben vnd deß ewigen Todes ſeyn muſte; aber ich das bewerteſte/ das beſte antidotum hab mich auffhen- cken vnd auffrichten laſſen an die hohe Creutz-ſtang vnd Creutz-fahnen/ ut contraria contrariis curentur, daß die gifftige Schlang durch die vnver- giffte Schlang vertrieben/ der Hertzens- vnd Gewiſſens-Brand außgeloͤ- ſchet/ heyl/ leben vnd ſegen widerbracht wuͤrde/ inmaſſen Er der HErꝛ ſelbs ſolchen typum auff ſich hochtroͤſtlich gedeutet/ wie Moſes in der Wuͤ- ſten eine Schlange erhoͤhet hat/ alſo muß deß Menſchen Sohn erhoͤhet werden. Num. 21, 8. Ioh. 3, 14. Nun wir gehen auff die Creutz-ſchaw/ ſtellen vns fuͤr dieſes erhoͤhete Heyl-ſchlaͤnglein/ beſchawen Chriſtum als den vnder Pontio Pi- lato gecreutzigten Welt-Heyland. Er ſelbs woll zu vnſerm fuͤrhaben Goͤttlichen Segen vnd gedeyen/ verleihen/ Amen. DEr erſte blick in gegenwertiger Creutz-ſchaw zihlet auff Jeſum vnſern Heyland als einen gedultigen Creutzträger/ von dem die Paſſions-Hiſtori klar bezeuget/ daß nach dem Er von Pontio Pilato zum Creutz-tod verurtheilet vnd verdammet worden/ ſo hab er das Creuͤtz-bloch auff ſeine Achſel nehmen vnd ein ſtuck wegs der Schaͤ- delſtatt zu durch die offentliche Gaſſen vnd Straſſen tragen muͤſſen. Lucas vnd Johannes ſtimmen ein muͤtig zuſammen vnd ſagen/ Er ſey ſelber der bajulus, Luc. 23, 26. Ioh. 19, 17.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 958. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/442>, abgerufen am 22.11.2024.

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