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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

Geißlen für sich selbs vnd andere büssen wollen/ wie ihre Crentzgäng vnnd
processiiones auff dem Charfreytag gnugsam außweisen. Jst ein recht
Judas Jschariots-Buß/ der auch nach dem er wider apostasirt vnd ab-
trünnig worden von Christo/ nach der alten/ Jüdischen/ Pharisaischen
Religion sich selbs erhengt/ vnd vermeinet damit seiner Seel vnd Gewissen
ruhe zuschaffen/ der ewigen Marter vnd Pein vorzukommen/ also sagen
vnd ruffen auch jene Büsser auß dem Propheten Esaia: Warumb fa-Esa. 58, [3].
sten wir vnd du sihest es nicht an? warumb thun wir vnserm
Leib wehe/ vnd du wilsts nicht wissen? selbs-Mord wurde damahl
für ein groß Heyligthumb gehalten/ dahero wolte auch Rhazia/ dessen ge-
dacht wird im 2. Maccab. 14.) sich als er solte von Nicanor gesangen wer-
den/ selbst erstechen/ denn er wolte/ (siehet darbey) lieber ehrlich ster-2. Macc. 14,
42.
ben/ denn den Gottlosen in die Hände kommen/ vnd von jhnen
schändlich gehönet werden. Aber was saget Gott darzu? Frustra!
alles vergebens vnd vmbsonst! Gott last sich mit solchen Hafen-scherben
nicht abzahlen. Die straff ligt auff Jhm! Christo geschicht hiemit eineEsa. 53, 5.
grosse injuria vnd Schmach/ der wird zu einem halben vnd vnvollkomme-
nen Heyland vnd Stimpler gemacht. Ja auch vnter vns gibts solche Si-
mones, die ihnen selbs Creutz schnitzlen vnd machen/ ohn Vrsach durch All-
fentzerey ein Creutz zu wege bringen/ dessen sie wol könten vberhaben seyn.

Wo sind die Simones auff der andern seiten? Ja viel Simones Petri
oder Simones von Bethsaida, apostatae, Mamelucken/ Feinde deß Creutzes
Christi/ Bauchdiener/ Christiani lucis, non crucis, nicht Creutz sondern
Wollust Christen/ die man immer auff den Händen tragen muß/ wissen
vnd wollen von keinen Creutz nichts hören. Klopffet das Creutz an/ so können
sie es artlich widerumb von sich abschaffen/ leben vnderdessen in allerhand
Fleisches-lust/ Augen-lust/ hoffertigem Leben/ gedencken/ Christi Blut kön-
ne viel sünden abwaschen/ Christi Traurmantel vnd Purpurrock/ seine vns
erworbene Gerechtigkeit könne alle Cloacken vnd Pfützen der angewenten/
beharrlichen/ immerwachsenden/ stinckenden Sünden-Grewel vnd Wun-
den bedecken. Also hencket Christus stets zwischen zweyen Mördern. Aber
was sagt Christus? Wer nicht sein Creutz auff sich nimbt/ vnndMatth. 10,
38.
folget mir nach/ der ist mein nicht werth. Wer Christi nicht
werth ist/ der ist auch nicht deß Himmels werth. Wenig seind Simones
von Cyrene, es sind ihr aber doch noch etliche/ die Christi Joch auff sich
tragen vnd folgen seinem Creutz nach/ aber/ rari! lauter Wildprett. Wann

gegen-

h h

Predigt.

Geißlen fuͤr ſich ſelbs vnd andere buͤſſen wollen/ wie ihre Crentzgaͤng vnnd
proceſſiiones auff dem Charfreytag gnugſam außweiſen. Jſt ein recht
Judas Jſchariots-Buß/ der auch nach dem er wider apoſtaſirt vnd ab-
truͤnnig worden von Chriſto/ nach der alten/ Juͤdiſchen/ Phariſaiſchen
Religion ſich ſelbs erhengt/ vnd vermeinet damit ſeiner Seel vnd Gewiſſen
ruhe zuſchaffen/ der ewigen Marter vnd Pein vorzukommen/ alſo ſagen
vnd ruffen auch jene Buͤſſer auß dem Propheten Eſaia: Warumb fa-Eſa. 58, [3].
ſten wir vnd du ſiheſt es nicht an? warumb thun wir vnſerm
Leib wehe/ vnd du wilſts nicht wiſſen? ſelbs-Mord wurde damahl
fuͤr ein groß Heyligthumb gehalten/ dahero wolte auch Rhazia/ deſſen ge-
dacht wird im 2. Maccab. 14.) ſich als er ſolte von Nicanor geſangen wer-
den/ ſelbſt erſtechen/ denn er wolte/ (ſiehet darbey) lieber ehrlich ſter-2. Macc. 14,
42.
ben/ denn den Gottloſen in die Haͤnde kommen/ vnd von jhnen
ſchaͤndlich gehoͤnet werden. Aber was ſaget Gott darzu? Fruſtra!
alles vergebens vnd vmbſonſt! Gott laſt ſich mit ſolchen Hafen-ſcherben
nicht abzahlen. Die ſtraff ligt auff Jhm! Chriſto geſchicht hiemit eineEſa. 53, 5.
groſſe injuria vnd Schmach/ der wird zu einem halben vnd vnvollkomme-
nen Heyland vnd Stimpler gemacht. Ja auch vnter vns gibts ſolche Si-
mones, die ihnen ſelbs Creutz ſchnitzlen vnd machen/ ohn Vrſach durch All-
fentzerey ein Creutz zu wege bringen/ deſſen ſie wol koͤnten vberhaben ſeyn.

Wo ſind die Simones auff der andern ſeiten? Ja viel Simones Petri
oder Simones von Bethſaida, apoſtatæ, Mamelucken/ Feinde deß Creutzes
Chriſti/ Bauchdiener/ Chriſtiani lucis, non crucis, nicht Creutz ſondern
Wolluſt Chriſten/ die man immer auff den Haͤnden tragen muß/ wiſſen
vnd wollen von keinẽ Creutz nichts hoͤren. Klopffet das Creutz an/ ſo koͤnnẽ
ſie es artlich widerumb von ſich abſchaffen/ leben vnderdeſſen in allerhand
Fleiſches-luſt/ Augen-luſt/ hoffertigem Leben/ gedencken/ Chriſti Blut koͤn-
ne viel ſuͤnden abwaſchen/ Chriſti Traurmantel vnd Purpurrock/ ſeine vns
erworbene Gerechtigkeit koͤnne alle Cloacken vnd Pfuͤtzen der angewenten/
beharꝛlichen/ immerwachſenden/ ſtinckenden Suͤnden-Grewel vnd Wun-
den bedecken. Alſo hencket Chriſtus ſtets zwiſchen zweyen Moͤrdern. Aber
was ſagt Chriſtus? Wer nicht ſein Creutz auff ſich nimbt/ vnndMatth. 10,
38.
folget mir nach/ der iſt mein nicht werth. Wer Chriſti nicht
werth iſt/ der iſt auch nicht deß Himmels werth. Wenig ſeind Simones
von Cyrene, es ſind ihr aber doch noch etliche/ die Chriſti Joch auff ſich
tragen vnd folgen ſeinem Creutz nach/ aber/ rari! lauter Wildprett. Wann

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[977/0461] Predigt. Geißlen fuͤr ſich ſelbs vnd andere buͤſſen wollen/ wie ihre Crentzgaͤng vnnd proceſſiiones auff dem Charfreytag gnugſam außweiſen. Jſt ein recht Judas Jſchariots-Buß/ der auch nach dem er wider apoſtaſirt vnd ab- truͤnnig worden von Chriſto/ nach der alten/ Juͤdiſchen/ Phariſaiſchen Religion ſich ſelbs erhengt/ vnd vermeinet damit ſeiner Seel vnd Gewiſſen ruhe zuſchaffen/ der ewigen Marter vnd Pein vorzukommen/ alſo ſagen vnd ruffen auch jene Buͤſſer auß dem Propheten Eſaia: Warumb fa- ſten wir vnd du ſiheſt es nicht an? warumb thun wir vnſerm Leib wehe/ vnd du wilſts nicht wiſſen? ſelbs-Mord wurde damahl fuͤr ein groß Heyligthumb gehalten/ dahero wolte auch Rhazia/ deſſen ge- dacht wird im 2. Maccab. 14.) ſich als er ſolte von Nicanor geſangen wer- den/ ſelbſt erſtechen/ denn er wolte/ (ſiehet darbey) lieber ehrlich ſter- ben/ denn den Gottloſen in die Haͤnde kommen/ vnd von jhnen ſchaͤndlich gehoͤnet werden. Aber was ſaget Gott darzu? Fruſtra! alles vergebens vnd vmbſonſt! Gott laſt ſich mit ſolchen Hafen-ſcherben nicht abzahlen. Die ſtraff ligt auff Jhm! Chriſto geſchicht hiemit eine groſſe injuria vnd Schmach/ der wird zu einem halben vnd vnvollkomme- nen Heyland vnd Stimpler gemacht. Ja auch vnter vns gibts ſolche Si- mones, die ihnen ſelbs Creutz ſchnitzlen vnd machen/ ohn Vrſach durch All- fentzerey ein Creutz zu wege bringen/ deſſen ſie wol koͤnten vberhaben ſeyn. Eſa. 58, 3. 2. Macc. 14, 42. Eſa. 53, 5. Wo ſind die Simones auff der andern ſeiten? Ja viel Simones Petri oder Simones von Bethſaida, apoſtatæ, Mamelucken/ Feinde deß Creutzes Chriſti/ Bauchdiener/ Chriſtiani lucis, non crucis, nicht Creutz ſondern Wolluſt Chriſten/ die man immer auff den Haͤnden tragen muß/ wiſſen vnd wollen von keinẽ Creutz nichts hoͤren. Klopffet das Creutz an/ ſo koͤnnẽ ſie es artlich widerumb von ſich abſchaffen/ leben vnderdeſſen in allerhand Fleiſches-luſt/ Augen-luſt/ hoffertigem Leben/ gedencken/ Chriſti Blut koͤn- ne viel ſuͤnden abwaſchen/ Chriſti Traurmantel vnd Purpurrock/ ſeine vns erworbene Gerechtigkeit koͤnne alle Cloacken vnd Pfuͤtzen der angewenten/ beharꝛlichen/ immerwachſenden/ ſtinckenden Suͤnden-Grewel vnd Wun- den bedecken. Alſo hencket Chriſtus ſtets zwiſchen zweyen Moͤrdern. Aber was ſagt Chriſtus? Wer nicht ſein Creutz auff ſich nimbt/ vnnd folget mir nach/ der iſt mein nicht werth. Wer Chriſti nicht werth iſt/ der iſt auch nicht deß Himmels werth. Wenig ſeind Simones von Cyrene, es ſind ihr aber doch noch etliche/ die Chriſti Joch auff ſich tragen vnd folgen ſeinem Creutz nach/ aber/ rari! lauter Wildprett. Wann gegen- Matth. 10, 38. h h

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 977. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/461>, abgerufen am 22.11.2024.

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